過氏家祠2022年清明祭祀

阿惠

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂，

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

每年清明节，蘇州廣福（宗谱记载：寅節 配朱氏，子一天竺 遷居蘇州廣福 西南南宫鄕十六都十八圖香山頭吕浦橋沙潭村。

前巡失修今纂入。

蘇州廣福原是：蘇州吴县光福乡黄渠大队沙潭村，今苏州太湖国家旅游度假区香山街道舟山村沙潭里）無锡過氏沙潭里后家三派分支（過氏十八世孙寅节）的后裔都会在这一天汇聚于沙潭里 過氏家祠举行過氏家祠清明祭祀活动。

在此缅怀先祖，木必有本、水必有源，人必有祖，族必有谱。弘扬中华礼仪之道，溯本清源，让我们知道自己来源于谁；受惠于谁，感恩于谁；继承于谁。

清明祭祖：是个体与历史连接的精神纽带。使当代人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有善德纳福的教化意义，还让后人获取面向未来的力量。我们祭祀先祖，缅怀先人，因为先人养育了我们，是每一个当代人的来源，他们辛勤的汗水浇灌了我们生存的土壤。他们的奋斗，是我们继续前进的起点和原动力。我们也知道，祭祀的酒馔“一滴何曾到九泉”。但是我们坚信，亲人和先祖们是能够领受我们的心意和祭奠。祭祖，这庄严肃穆而且隆重的仪式，是我们当代人的真实情感的表达和道德意义上的传承。

如今随着乡村建设的大力发展，沙潭過氏族人大部分已经拆迁搬离沙潭村，原来团聚居住在一起的宗亲都分散去了各地。承先祖之厚泽，福佑子孙，我们沙潭過氏家祠：家族兴旺、人才辈出，或从农耕、从匠艺、从师教、从军、从商、从医、从政皆业有成，和谐美满。今逢盛世、国泰民安、幸无锡宗亲寻访归宗、得政府支持，经族人出谋、捐资、献技重修過氏家祠，得来之不易宗亲聚集之场所、通过清明祭祀活动，聚祖先之家祠，是乡邻宗亲们团聚、聊天、叙旧、交流、增进感情的好机会。通过祭祀活动让年青人了解過姓的历史，過氏家族的发展史，聆听過氏先辈们的生活，生产，创业，奋斗的故事；通过祭祀团聚活动更加增强了氏族力量，增强了社会责任感、增强了民族责任感。

無锡過氏第十二巡《和》集宗谱是无锡過氏文化研究会，从二零零七年至二零一三年历时六年续修而成。宋朝首谱到十一巡版本宗谱名：《锡山過氏宗谱》或《锡山過氏世谱》，现因无锡行政区升格，所以第十二巡续修名定为《無锡過氏宗谱》。

无锡祠堂文化研究会過氏文化研究分会自启动续修宗谱开始，经过深刻的思考，严格的论证和广泛征求宗亲们的意见，确定把第十二巡宗谱命名为“和”集。

“和”

是陌路相逢时的一声问候，亲切悦人；

“和”

是寒冬凛冽里的一盆旺火，温暖感人；

“和”，是海纳百川之宽容；

“和”，是璧立千仞的伟岸；

“和”，不仅是发展的动能；

“和”，更加是克难的力量；

综而言之，“和”，是中华文明的追求。

“和”乃兴家之根本，家庭追求和睦，孝敬父母，友爱兄弟；

“和”乃旺族之源泉，和睦邻里，和气生财，和衷共济；

“和”乃强国之基础，国家追求和谐，团结一心、共铸辉煌：

世界追求和平，友好相处，共富共荣。

习总书记倡导的“一带一路”就是体现中华民族和世界各国和平共处的最好理念。中国愿意和世界各国和平共处，带领大家共同发展，共同进步，共同繁荣，造福全人类！

无锡祠堂文化研究会過氏分会副会长兼秘书长过祖荣曾为参加修谱的各支各派各房宗亲们赋诗一首：

聚拢一群老家夥，

续修一巡旧宗谱；

不屑一顾寒暑酷，

只缘一生就姓过。

这首小诗充分表达了過氏修谱宗亲为了续修第十二巡宗谱：不畏艰难、不辞劳苦、表现出对過氏氏族的一片热心、真心、诚心。

第十二巡《無锡過氏宗谱》“和”集共六十卷。

卷首一、二是历巡续修宗谱的介绍和先祖们的画像：

卷首一第六页是：

临安护驾都督公过象贤画像；

卷首一第七页是：

無锡始迁祖 过孟玉画像；

卷首一第八页是：

湖南茶陵派始祖（七世）

过士恒公 原名興 字如珊画像；

卷首一第九页是：

云南永胜派始祖（七世）

过仁公（又名仁奴画像 【本巡首收藏】

卷首一第十页是：

殉节临安扶摇公俊民画像；

卷首一第十一页是：

最木公画像；

卷首一第十二页是：

棋坛宗师 過百龄公像

明末-棋圣 【本巡首收藏】

卷首一第十三页是：

義园公（過延栋廿世孙）画像；

卷首一第十四页是：

過谨言先生遗像。

卷首一第十五页后是：过氏名人及书法名家对過氏修谱、续谱的赋诗、赞文、颂言等书法作品、历巡家谱续修的作序、无锡過郡马祠首建及几次被毁、修复的曲折历程。

無锡過氏一至八世宗谱总世系图。

無锡過氏一至八世宗谱总世表。

卷一至卷六十是過氏各支各派各房的世系图和族谱表，这次大【和】集首次合辑了：

湖南茶陵派（明王朝开国元勋右府都督過士恒公敕镇湖南茶陵六佰余年，其后裔祖礼、祖文、祖德三支首次合辑宗谱）。

云南永胜派（明王朝初年随征南大军驻屯云南永胜的过仁奴公后裔首次寻得宗源合辑宗谱）。

所以第十二巡宗谱是最完整的大合集宗谱。

（第十一巡《锡山過氏宗谱》共有五十二卷，于1950年续修完成）。

第十二巡《無锡過氏宗谱》是自明代洪武甲子（1384年）首谱初集后的续修，六百余年从未间断过，第十一巡还是在一九三七年【過郡马祠】被日寇飞机炸毁，一九四一年抗日战争胜利，過氏族人立即筹资修复祠堂，一九四六年恢复祭祖典礼。并筹划续修《锡山過氏宗谱》。从一九四七年到一九四九年春，寻访工作日见端倪，前后耗时三个酷暑，于一九五零年春付之印刷，未及半年即印刷完成。后因局势严峻 未及发谱，仅有少量套数（53套）被宗亲敬领，后又遇“文化大革命”之浩窃，大多毁之，存世更为稀少。幸运的是仍有宗亲竭力珍藏，（现存2套）以告慰先人。

二零零二年秋，八士桥派宗亲克厚、沛霖、秋平、祖荣专门拜访宗亲过寿生，商洽整修無锡惠山過郡马祠，恢复過氏家祠的祭祖典礼，续修十二巡《锡山過氏宗谱》等事宜。

二零零七年四月一日：经无锡祠堂文化研究会批复同意成立：无锡祠堂文化研究会无锡過氏文化研究分会，分会成立后众宗亲立即研究過氏宗谱续修事宜，成立了修谱委员会，二零零七年四月续修工作正式启动。

台胞過克厚提供了全套的《锡山過氏十一巡宗谱》复印件。为续修提供了最为原始的资料。

第十二巡宗谱续修有无锡八士桥派宗亲廿六世孙：過寿生（无锡祠堂文化研究会過氏文化研究分会首任会长）主修。

主 编：過祖荣

编审组：

过涵平、过云海、过伯兴、过春先、

过晓明、过富根、过顺兴、过秋欣等

卷首彩本组：过祖荣、过世杰、过瑞兴等

于二零一三年初夏交有：

江苏省江阴市文林路遥谱牒印制完成。

原江西省军区少将司令员 冯金茂（曾就读于八士桥過氏祠堂--過氏家族举办的义庄学堂，冯司令的至亲中又有我们过氏族人，和无锡過氏渊源深厚），原无锡市文联主席過耀华宗亲分别作序。

无锡始迁祖孟玉自幼好书，其孙如珍为南宋宝祐戊午年举人 任将仕郎，自如珍后开始家族繁荣昌盛、人丁兴旺，三世祖如珍其后人一脉传至七世就扩展至六七十户，或从军、或经商、或匠艺、或农耕桑蚕，开始迁居全国各地，定居各处，繁衍生活。其后人归宗时依据迁居地所在村名、山名、河名、桥名等分列派别：

七世-士彰 子三：骥、愫、巖 女三

八世-骥 是为长房派祖

八世-愫 是为后家派祖

九世-瑾 是为后家一派祖

珣 是为后家二派祖

瓛 是为后家三派祖

八世-严 是为八士桥派祖

八世-海 是为河东派祖

八世-永 是为西家派祖

八世-麟 是为前西荘派祖

七世-士恒 是为茶陵派祖（湖南茶陵：元武进士，明太祖定鼎封右府都督敕镇湖南茶陵居茶陵）子六：麒、麟、禮、文、德、成（次子麟归原籍）

八世-麒 無嗣

麟 歸原籍無锡是西荘是为西荘派祖

禮 茶陵派（湖南）

文 茶陵派（湖南）

德 茶陵派（湖南）

成 年二十六溺水亡 無嗣

八世-继 是为羊桥牌祖

八世-约 是为渡头派祖

八世-森 是为中行派祖

八世-清 是为历村派祖

七世-仁 是为永胜派祖（云南）又名仁奴&仁伍 随母舅臧從军湖广明洪武十四年随沐英征南大军遠征雲南，明洪武十八年随沐英之子沐春調衞永賸官封千户侯駐屯龍潭。

七世-立 是为秦村派祖

四子：昱、琛、璧、玘、女六

八世-昱 秦村派

琛 秦村派

璧 秦村派

玘 秦村派 無嗣

七世-顺 是为秦村派祖

子三：皜、皑、敞 、女二

八世-皓 秦村派

皑 秦村派

敞 秦村派

七世-纯 是为秦村派祖

子三：璹、瑛、璲、女一

八世-璹 秦村派

瑛 秦村派

璲 秦村派

七世-学禮 是为觀橋派祖

七世-士良 是为常熟派祖

子四：瑜、珵、珪、瓒

八世-瑜 常熟派

珵 常熟派

珪 常熟派

瓒 常熟派

七世-雄 子六：勣、痒、忠、勳、晋、謹、

女四

八世-勣 芙蓉山派

痒 是为芙蓉山派祖

忠 无嗣 女一

勳 是为兴道派祖 子二：澳、溢

九世-澳 是为横山派祖

溢 是为渰城派祖

八世-晋 是为大家派祖

謹 是为大家派祖

七世-彪 子三：咸、安、鞠

八世-咸 是为西桥派祖

安 是为西桥派祖

鞠 是为泰伯派祖

八世-敏 是为浒塘桥派祖

七世-麟 是为西荘派祖 子二：宏、芳

七世-恕 子五：勉、常、謙、寜、益

勉 无嗣 女三

常 是为梅村派祖

謙 是为梅村派祖

寜 无嗣 女一

益 是为后西荘派祖

长房派第十六世--绍春 分列 甘露派

长房派第十五世--成学 分列 后宅派

兴道派第九世---澳 分列 横山派

兴道派第九世---溢 分列 渰城派

浒塘派第九世---惠 分列 奚山派

据南京图书馆官网上查询现馆藏有：

以下三个版本的《锡山過氏宗谱》
明萬歷版《锡山過氏世谱》四卷：

過蒙禮著
清乾隆版《锡山過氏宗谱續衍集》七卷：

过寅禄著 清乾隆三十一年（1766年）
清嘉庆版《锡山過氏宗谱》不分卷：

過自求等著 清嘉庆十八年（1813年）

出版社：義荘

十二巡宗谱新增了卷首彩本。

卷首彩本有：前言、历史篇、纪事篇、年会篇、祭祖篇、修谱篇、寻访篇、寻根篇、和人物篇汇编成册，图文并茂，雅俗共赏，展现出過氏分会朝气蓬勃的精神风貌。照片是岁月的名片，时代的记录，相片的精彩瞬间，留住了過氏分会永恒的历史。卷首大都以图片记录的形式，展现了十二巡修普工作委员会全体成员六年来一路艰辛的历程，曲折的故事和寻到宗亲后的喜悦之情。

无锡祠堂文化研究会

過 氏 文 化研究分会创建了過家姓网站。

過氏姓氏网网址： www.guojx.cn

過氏姓氏网的建立能实现让大家随时了解家族新闻。通过网络无限时空的交流。

前段时间偶获过云婷著的始祖过孟玉传记《逍遥郡马过孟玉》通过拜读，更加了解了先祖过姓的来历，其中恢复“过”姓还有一段传奇经历。（此书中提及的有些人物和故事情节在史书古籍中并无无文字记载，也无从考证，有待今后考证）。

过孟玉定居锡山后

曾先后陪驾宋高宗和宋孝宗游览惠山

并作有随驾诗两首：

【 再扈从游小山二首】 其一

過孟玉 【宋代】

中官促召走双骖，诏许从游圣泽覃。

历览仙山瞻凤阁，径行禁籞识龙潭。

万方宁谧宜游豫，一曲升平乐宴酣。

浅薄承恩愧无补，原歌风雅继周南。

【 再扈从游小山二首】 其二

過孟玉 【宋代】

仙阙岧嶢紫翠凝，蓬莱楼观喜重登。

桫椤树老当金殿，灵壁峰高倚玉绳。

辇路苔深龙瓮古，瀛洲风静海波澄。

分明记得经行处，曾侍君王到上层。

过孟玉的两首随驾诗曾刻石存于严庄(现东亭街道境内)祖祠内,后祠废不知去向。1761 年,奉旨官祭建惠山过公祠，在发掘严庄废祠时，见一基石上有以下文字:“可知神物在世间应运而出,有终不可灭没者,以见过氏孝子贤孙上祀追远而始祖已显示其灵矣。”经考证,刻石已六百余年，虽经剥蚀,但过孟玉手迹仍依稀可辨。

过孟玉之父过象贤画像。

本画像出自第十二巡《無锡過氏宗谱》
卷一第六页。

无锡過氏始迁祖：过孟玉画像

本画像出自第十二巡《無锡過氏宗谱》
卷一第七页。

据族谱记载： 过孟玉 是现今无锡市锡山区东亭街道门楼人。祖籍汴梁(今河南开封市),后迁安徽淮南和州(后改和县)太溪村,最后落户无锡东亭,成为锡山過氏始迁祖。

生子二：

长子：炳（浙江平湖派居杭州）另谱传世兹不表。

次子：焸（江苏无锡）系無锡過氏宗谱二世祖。

无锡《過氏义庄》创办人：過延栋画像。

过人秀夫妇，并不是高官显贵、更非富豪巨贵、而是“夫妇劳作、习动自给”的普通百姓。靠勤奋的努力，家业渐起；初步完成原始积累后，立下了一个宏大的志愿：效仿北宋名相范仲淹范文正公创办【范氏义庄】置下良田千亩，以瞻济過氏族人中的：孤、寡、老、疾。设立书塾，请先生来培植族中贫困子弟。但在他生前只是完成了约四百亩左右，去世前再三嘱咐儿子能成要继承他的遗志，置田千亩，创办《过氏义庄》。

过能成读书考中痒生，他继承父亲的遗志，全力以赴地经营，但仍未能凑足千亩之数，因而临终前高呼“义田未酬，吾不瞑目”再三叮嘱儿子要继承祖父、父亲之宏志，完成此业。

过延栋字朝聸，号义园，国学生。因家业之事，放弃学业，让其弟鸣冈，字正谔，号石田，继续读书。他自己早出晚归，节衣缩食，经营出纳。经过近二十年的努力终于置办完成良田千亩。

祖孙三代（过人秀、过能成、过延栋）薪火相传，前赴后继，以一介平民百姓，勤奋经营，全力以赴，历经几十年置田千亩，终完心愿。创办了《過氏义庄》
于乾隆十八年（1753年）三月正式呈文向县、府、省申报。
于乾隆十九年（1754年）十月二十五日【奉旨依议】，于是《過氏义庄》正式设立。
《過氏义庄》是苏州、常州两府内继北宋范仲淹创办的【范氏义庄】、明代征仕郎陶世魁及其子员外陶篠创办的【陶氏义庄】、清代荡口华进思创办的【华氏义庄】以后的第四家经朝廷核准的义庄。

无锡惠山古镇的【 過郡马祠】

過郡马祠是惠山古镇唯一的宋室皇亲祠堂，

座落于江苏省无锡市梁溪区惠山直街2号

（锡惠公园北门）

无锡惠山《宋郡马過公祠》建于清乾隆三十八年，锡山過氏各派孝子贤孙，每年清明和中秋时节，举行二次祭祀，延续二百余年不绝。直到一九三七年十一月十日，抗战初期，日机炸毁過公祠。

抗战胜利，长房派钟粹与八士桥派养默、守一、推举宗长接三提出倡议：修复祖祠。经过多方筹措，于一九四六年启动修复工程。由上海营造厂承建，养默亲自设计并捐重资。历时四个月第一期工程完工。在当年秋季，族人汇集祠堂举行抗战以来第一次秋祭。

宗亲们普遍认为，享堂虽然造就，但寝堂和墙门厅均未重建，尚不足以崇敬先祖。于是继续动员族人为宗德奉献。随即开工，由学伦任总策划；祖望任总监工；历山任出纳；海如、逸卿、秀良、晋善、荫桐协助奔走。当资金周转有困难时，海如、逸卿慷慨解囊，历山出售田产筹资以助门面装修。仰奭、子藩、公白、尊贤、毓麒、明炯、菊根、遇春、扑安、崇廉等数十位宗亲怀着尊祖敬宗的孝心、争先恐后的出资效力，不到二个月即告竣工。

巍巍祠貌，焕然一新，阀阅门第，雄伟宏大，【种德楼】高耸。使人萧然起敬。

一九四九年解放以后，发生了翻天覆地的社会变革，祠堂也作为公产收归国有，各种祭祀活动一律停止。神主、牌位、匾额、楹联均被拆除、清理，祠堂的发展被打上了句号。祖祠的房屋被改作药店、照相馆和民居使用。

可喜的是，在和谐社会的太平盛世，无锡市政府为保护惠山祠堂群这一珍贵的历史文化遗产，从二零零四年启动惠山祠堂群的修复保护工作，将過郡马祠作为惠山一百一十八所祠堂中的第一号祠堂，在第一批重点工程中进行修复。迁出和拆除庭院内的建筑，基本修复了享堂的建筑和寝堂的模样。可惜的是享堂东边部分房屋和寝堂全部仍作为经营性饭店、【种德楼】作药店在使用。墙门间作为锡惠名胜景区的售票处。这虽然是主管单位作为过渡时期的不得已所为。

无锡祠堂文化研究会過氏文化研究分会成立以来，在德高望重的寿生会长领导下，一直致力于過郡马祠的恢复工作，在族内外热心人士的努力下，通过各方呼吁，并于有关部门协调、洽谈和磋商，得到无锡市有关领导的高度重视和大力支持。【過郡马祠】将作为惠山祠堂群中一个样板窗口，展示祠堂文化和牒谱文化的重要基地来进行重新规划和布局。

在過氏文化研究会和宗亲的共同努力下，如今的【宋郡马过公祠】又新建三开间门楼一座，门楼正中悬挂【過郡马祠】巨匾。清代著名书法家梁同书撰，八士桥派廿七世孙祖良重书的【法天象地，尚水相土】楹联镶嵌两边。【法天象地、尚水相土】不但表述了過郡马祠得天独厚的地理位置，又褒扬過氏族人从善如流的门风，将周易风水理论引申至积德行善的意境。

由苏州广福過氏后家派宗亲兴生、兴法捐献龙凤石鼓墩分列正门两首。穿过天井，享堂正门上方高悬【宋郡马過公祠】匾，享堂内按历史原貌进行布置，并添设有過氏观桥派兴华宗亲捐赠的郡马公神龛，郡马公彩绘神像及各分派祖牌位。

十月二十七日锡山過氏各派代表二十六人首次前往祭祖，随后每年四月五日，锡山過氏族人都会在【過郡马祠】举行祭祖典礼，并开展接待、联络各地過氏宗亲工作。

正厅是古色古香的三开间砖木结构明清建筑，正厅上方高悬红底金字的【南渡褒忠】匾额。

享堂内布置：都督公象贤公像、郡马孟玉公像、殉明节俊民公像、茶陵派士恒公像、最木公像、义园公像、谨言公像。
大门两侧同样是梁同书所撰的祠联：
【胜地有佳山水，善人多贤子孙】

光福沙潭里過氏家祠（过氏家祠）：

是无锡過氏第十八世孙寅节公东渡太湖定居的分支。

属于過氏后家三派一脉

坐落在江苏省苏州市吴中区太湖国家旅游度假区香山街道舟山村沙潭里（孙武路和舟黄路交界处往西200米）。

在百度地图和高德地图上都能搜索到。

過氏家祠网站： www.guoshijiaci.com

無锡過氏宗谱卷七第七页原谱记载：

瑞美子：寅節

配朱氏， 子一 天竺 遷居蘇州廣福，

西南南宫鄕十六都十八圖香山頭吕浦橋沙潭村

前巡失修今纂入。

沙潭村入口处有一块

“過氏家祠”巨型石牌：

二零一五年冬立 铭源書

这是一块花岗石，产自安徽，它的前面远看长得像船的形状。
喻义：一帆风顺！
它背面的形状很稳重，有踏实之感觉。

“静”、“稳”像一艘船一样随时准备启航，当我们在石厂发现这一巨石时，这块石头开始有了生命，将和我们“過氏家族”永远相伴一起。
“過氏家祠”四个字出自過氏二十八世孙 過铭源之手笔。過铭源是当代著名书画家、江苏省书法家协会会员、过氏左书深圳市南国书画院副院长、自幼跪拜著名书法家费新我为师学习书法，后师承浙东画家楼浩白学习绘画均为入室弟子。铭源老师以画马著称，被誉为“画界黑马“并有“过氏左书”之称。

過铭源从小出生在光福沙潭里過氏家祠，二零一五年回乡省亲，捐献了这副凭着小时候记忆画作的沙潭村旧貌图。只要从小生活在这里的就依稀能感受到旧时的映像：远山、近村、浩渺太湖、古桥、石驳岸、摇橹渔船、村民起网捕鱼、蚕桑养殖、农田耕种、日出而作、日落而归，一片休闲祥和的气氛。

秀美江南水乡美景，江南乃鱼米之乡！

这些当年真实的生活场景，现在看着感觉很熟悉，似曾相识，仿佛曾经身临其境。这是一份回不去的古老乡愁，是一份珍贵的历史记忆。

每每看到这些图片，就想起贺知章的回乡偶书：

少小离家老大回,

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,

笑问客从何处来。

光福沙潭里過氏家祠全貌（2021年摄） 靠近太湖的石拱桥--“吕浦桥”苏州市吴中区文物保护桥梁。

该桥位于光福鲤山与沙潭两村之间。因鲤山吕姓居多,沙潭里浦姓居多,所以桥以吕、浦两姓合而称之。跨北塘河上,为吴中区现存古桥中最高宏伟的一座。 桥为花岗石单孔拱桥,南北走向,桥长22.96米,跨度7.55米,桥面长2.4米。 拱圈中间的龙门石刻有“双龙戏珠”图案刀法熟练。可惜前几年被盗走。十分遗憾。桥面千斤石为轮回图案。

桥东侧镌有楹联:

“十里波光迎画鷁,四围山色锁长虹。”

桥西侧镌刻铭记:

“同治十二年仲春立,善济堂募捐重建。”

吕浦跨北塘河西口（古称南宫塘）自香山出太湖之门户,同治年间里人朱焕文重建。

小时候夏天我们经常光着膀子在桥斗上跳水。有时水浅的时候会撞到水底下的木桩。

随着岁月的摧残，当时又缺乏保护，石桥上的栏杆等不时会掉落河中。当时又在桥面上铺设了自来水管道，用水泥修补的痕迹和镀锌自来水管道的铺设给这座古桥一种不和谐的感觉。

苏州光福沙潭過氏家祠始建于清同治年间，由始祖寅节公六世孙世良公（廿四世孙）筹资建。自此春秋两季在祠堂内举行祭祀仪式，新中国解放后祠堂曾作为沙潭小学、村办厂厂房使用。历经一百五十余年风雨沧桑，时已破旧不堪。二零一二年无锡宗亲寻访到光福，经族人刮开沙潭小学匾额涂层，出现“過氏家祠”四个字的家祠匾额。

二零一三年由沙潭過氏后裔二十九世孙兴生倡仪，得政府支持，经族人出谋、捐资、献技，原址原貌修建，次年春修复，二零一四年三月二十九日举行祭祀、授谱大典。

2010年8月31日，无锡宗亲锦保、伯兴、尧森、锡华冒着酷暑来到蘇州光福沙潭里寻访到沙潭過氏后裔：兴生、金同、锡龙等，寻访组成员欣喜若狂，功夫不负有心人，千方百计终于寻访到了移居苏州的宗亲。

2010年10月21日，寿生、祖荣、德昌、伯兴、锡华再次来到蘇州光福，与宗亲们研究、落实续谱事宜。

2012年3月25日，祖荣、世杰、盘荣、伯兴再次到蘇州光福走访。

2010年10月21日无锡宗亲寻访团在沙潭里吕浦桥上、沙潭里過氏家祠门前留影。

这块“靌綸堂”石碑是有沙潭里過氏后裔廿八世孙過仁根（兴生父亲）在文化大革命时保留下来的。 光福沙潭里祠堂门前的“靌綸堂”石碑和无锡過郡马祠内“靌綸堂”匾额互相印证。 祠堂围墙进门左侧是历年宗亲捐款功德碑（从2014年祠堂修复到2021年），右侧是当年捐款的功德榜。 祠堂围墙的"過氏家祠”和里面的祠堂烽火墙上的“過氏家祠”遥相呼应，看上去古朴、庄严、深远。 进入围墙是一个小花园，花园虽小但里面的花草长得十分的茂盛，有月季、海棠、杜鹃等，正是清明时节开花的花朵。 围墙进门左侧是历年宗亲捐款的功德碑：

二零一四年重修過氏家祠功德捐款

单独碑刻；

二零一五年到二零一七年三年功德捐款

汇总碑刻：

二零一八年到二零二一年四年功德捐款

汇总碑刻：

围墙进门右侧是当年（2022年）清明祭祀捐款功德榜。 祠堂功德捐款有廿八世孙過兴龙专门会计接收、记录、登记、汇总、廿九世孙過泉源据联上榜“過氏家祠功德榜”。每张捐款接收单都有单据编号、捐款人、联系方式、捐款金额（小写与大写）、捐款日期、还有捐款人对祠堂发展提出看法和建议专栏。

捐款单一式四联：

白联祠堂存档、

红联捐款人收据 捐款人留存、

黄联捐款保管人记账、

蓝联记账。

祠堂每年会将收支、结余、当年钱款用途明细等在清明前公布于祠堂内。每隔几年会汇总捐款，碑刻功德碑立于祠堂廊屋里，供大家瞻仰传颂。

2022年過氏宗亲捐款功德榜明细：今年由于疫情原因到现场参加祭祀活动的宗亲人数有限制。 2014年--2022年九年功德汇总明细：感谢广大宗亲的踊跃捐款捐物、还有广大宗亲在祭祀典礼时辛勤的劳动。 家祠正门。 家祠天井。 家祠廊屋喜庆灯笼。 每年清明前更新的家谱世系图：

每年清明前会统计当年新增過氏后裔信息（婚娶孝媳、喜迎赘婿、增添新丁等）。

会有专人：登记新增宗亲的基本信息（出生年月日、姓名、性别、学历、承嗣情况等）、更新祠堂版家谱、更新 過氏家祠网站信息、更新家谱世系图。

無锡過氏后家三派光福沙潭世系图：
本世系图从過氏第八世孙--愫--生三子：长子瑾为后家一派、次子珣为后家二派、三子瓛为后家三派。
十八世孙寅节当时从无锡东渡太湖来到苏州光福沙潭里定居下来，生下一子：十九世孙天竺。
天竺生两子：
长子问信留在光福 沙潭里，如今已繁衍到三十二代，子孙后代已达二百余户六佰余人，宗亲原先大都居住于光福沙潭里，也有经商、读书、参军等散布于全国各地。现在整个村落的搬迁，大多居住于整个香山街道，但现在年轻人读书生子后居住于蘇州城区也较多。
次子问章自幼前往浙江衢州外婆家（嗣承外婆朱姓，俟考），据氏族老人们回忆，解放初期问章后人每年春、秋两季，特别是清明时节都有人回光福沙潭里過氏家祠祭祀先祖。后来不知什么原因失去联系。 十八世孙寅节公神龛 祭祀贡桌上的长明灯、青铜蜡钎上蜡烛点燃、三柱清香在青铜香炉中袅袅升起、一排酒盅盛满了飘香的醇酒、供奉水果：香蕉、菠萝、苹果、橙子、桂圆、蜜瓜、青团子。 2022年4月5日：上午10：20分祭祀仪式即将开始，宗亲们陆续进入大厅，等待祭祀仪式的开始。 今年由于疫情控制人数，仪式也有电脑播放往年的祭奠录像，但步骤还是按照原来的顺序：

第一项：敬香；

第二项：敬酒；

第三项：敬献花篮；

第四项：众亲三鞠躬；

第五项：族人代表致辞！

礼毕众宗亲礼拜十八世祖寅节神龛。

第一项：敬香（原一直有廿七世孙银金代表敬香，今年疫情原因没有来，有廿九世孙兴生代表宗亲敬香）。
第二项：敬酒（还是有廿九世孙建华代表宗亲敬酒）。 第三项：敬献花篮（两只有百合、菊花、玫瑰组成的鲜花篮布置神龛左右）。 第四项：众宗亲面对神龛像三鞠躬。 第五项：族人代表致辞！ 众宗亲礼拜十八世祖寅节像： 先祖慈德留千秋，后继贤盛兴万代 以上资料有的摘抄于：

過氏家祠网站和《無锡過氏宗谱》

有的摘自于网络文章、有些出自口传

有些内容有待考证、有新的考证将及时更正。

广福沙潭里過氏廿九世孙：过永惠

二零二二年春--清明祭祀后记