永泰辅弼连氏陂头长房先祖考

连德森

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风景如画的陂头小山村

慎终追远，是中华民族优良传统；不忘祖恩，是后代子孙孝道美德。

2022年（壬寅〉春，趁新冠疫情宅家之机，笔者翻阅自家族谱，查找有关资料；利用数次回老家祭祀、扫墓机会，听取族中长者讲述先祖传闻，核对史实，拍摄照片。兹将族谱记载、墓碑刻字、遗留契约、口口传说、平生见闻，整理出永泰辅弼连氏陂头长房历世的先祖考证文稿，以便于族人和晚辈阅读，让他们从中了解自己的家族和家史。了解自己从何而来，历代先祖宗功祖德，进而尊宗敬祖，爱国爱家，奋发有为，瓜瓞绵延！

图为辅弼墩头连氏宗祠大厅

永泰辅弼房上党连氏，世居于永泰县同安镇樟坂村的村楼、陂头、土田等自然村，外迁本县葛岭镇龙村和仙游县城关，已历五百余年，传承廿世，共有850余人。

数百年历史长河，大致可分为三个阶段。

图为矗立于村口公路旁的陂头连氏路标。

图为陂头连氏祖厝－一積庆厝。

一、三迁定居

辅弼房上党连氏始祖盖公，原籍福建省延平府（今南平市）顺昌县埔上乡墩头村，约在明正德年间（1506～1521），迁移福州府永福县廿一都（今永泰县大洋镇）店里村。

图为始祖原籍地顺昌县墩头村景。

2015年11月，笔者与族人式增、惠忠、长顺、诗端，拜访顺昌墩头祖地，与亲人们一起合影

永泰距顺昌数百里之遙，沿途崇山峻岭，先祖如何来到店里这个山村，已不得而知。世代传说盖公只身离开祖地，背负一尊“神明”，祈求一路平安。也许是在延平府往福州的途中，或辗转抵达福州后，青年盖公相遇永福县店里村郑氏人，再随郑氏翻山越岭来到店里。

盖公在店里，从事何职业，今有两种传说：一说是郑氏人家聘请他当家庭教师；二说郑氏开店铺做生意，雇盖公往返县城挑店货。

店里到县城，有五十余里山路。1958年公路通车前，历代挑夫大都是凌晨从大洋出发，翻山越岭，中午扺达县城，接着凭单提货，傍晚挑着沉重的货担，连续攀登五、六百米高的碎石台阶，抵达通天隔（今城峰镇凤星村）过夜，第二天中午返回店里，其艰苦程度可想而知。

对于此二说，笔者认为，盖公出生于闽北山村，青年离家出走，偶遇店里郑氏，雇其往返县城挑店货，这个可能性比较大。挑店货是最艰苦的苦力活，又有天险通天隔，盖公为了谋生和养家糊口，毅然承受，在工余时间，以自己的学识和智慧，辅导雇主少儿，并帮忙做其他杂务。正因如此，盖公深得雇主赏识，在店里村娶妻生子，卒后葬于郑氏后门山丘的风水宝地。也正因为只是雇工，无法购置产业，二世祖只得各奔东西谋生。

图为位于大洋镇店里村后门崙始祖盖公妣合葬墓。墓碑上镌刻：“明肇迁永福始祖连盖公、妣徐氏 佳域＂。该墓为保存至今为数不多的明代古墓，被收入《永泰县方志》。惜近年墓后小山丘被铲平盖房，仅存孤坟。

盖公妣徐孺人，生三子：长子阳清，次子阴清，三子云清。及长次两子长成，相约各自择地成家立业。

阳清公向西约十余里，择二十二都〈今霞拔乡）南坑村里洋自然村定居，其中有一支分迁城峰镇庵后村，繁衍至今已传十八世，有130余户、520余人。谱称该支连氏为南坑房。

图为南坑里洋自然村景。

图为南坑连氏宗祠

盖公三子云清公幼时失散闽清县三都三溪加垅里，第七世回迁永泰廿三都丹洋（今同安镇丹洋村），第十世定居今同安镇连山村，其中有一支迁居白云乡暗林村，已传衍十九世，有120余户、580余人。谱称该支连氏为连山房。

图为同安镇连山村景。

连山部分村景

盖公次子阴清公，自店里向南二十余里，择廿三都辅弼（今同安镇所在地邻近几个行政村旧称）上庄柳墘的偏僻山野，搭盖草尞，传说先以养鸭牳为生，后劈山垦荒、租佃田地，经长年累月辛勤劳作，在山脚下建起祖屋，后人称该地为连厝坪。

图为上庄柳墘村景。连厝坪位于图中竹林圆坵上。

二世祖阴清公，妣凌孺人，生海、源、三郎三子。三世祖三郎公，妣李孺人，生纯、江、潭三子。四世祖纯公，妣何孺人，生子天进。其中海、源、江、潭四人，可能夭折，族谱仅记其名。

图为位于大洋镇麟洋村草坪车碓坑二世祖阴清公妣墓。

五世祖天进公，妣何孺人，生继周、继元二子，继妣胡氏，名长姐，无出。正是胡长姐祖妣，保存了连氏一脉。族谱为其立传：“胡长姐，五代祖天进公之继室也。自归吾祖，勤纺织以助其夫，晨昏机声不辍，未嗣育子嗣，抚元配子继周、继元二公，视如己出。周不幸早逝，其子尔日公，年幼无依赖，继妣抚育，戒以五木，名以百药，长而婚娶，克自成立，内外咸称为贤母云。”当时，尔日公仅比叔继元公小三岁，胡长姐祖妣抚育二幼童长大成人，是何等之辛苦和伟大！

图为位于柳墘坪坑漈边胡长姐祖妣墓，保持明清样式，年年祭扫之时，子孙无不感念其功德无量矣！

据族谱记载：“天进公自柳墘肇迁墩头，开创祖祠”。墩头位于辅弼牛头寨山之阳，即今之樟坂村村楼自然村，面朝宽阔平坦辅弼洋，乃宜家宜耕之地！时当在明朝末年。公迁到村楼自然村，而将其命名为“墩头”，盖因纪念始祖祖籍地顺昌墩头之故。村楼、墩头，从而成为辅弼连氏的发祥地！五世祖天进公肇迁之墩头祖厝，族谱备注“因火回禄”，即被火焚烧而无踪迹。

图为远眺村楼村。

六世祖继周公，妣陈孺人，生子尔日。公早逝，陈氏嫁出。

天进公所肇迁的村楼墩头，当时为辅弼乡间大姓陈家之地。天进公能落脚陈家之地，当与娶陈家之女成姻亲关系有关。惜继周公早逝，陈孺人嫁出，但尔日公仍得到舅亲陈家的眷顾。

继元公，生于明崇祯乙亥年（1635），卒于清康熙戊午年（1678），是祖谱第一个准确记载生卒年月日的先祖。继元公子：尔章（螟蛉）、尔进，今裔孙人数不多。

在墩头连氏宗祠门口向正前方远眺图。

按：古人云：母弱出商贾，父强做侍郎，望族留原籍，家贫走他乡。始祖盖公原籍顺昌县墩头村，穷乡僻壤，又族小势微，时逢明季，豪强横行，民不聊生。正值弱冠之年盖公，为寻求生存发展之路，毅然背负神明，远走他乡，几经辗转，落足永福县店里村，将连氏胤苗火种，从闽北传衍到永泰县，今己成一大宗族，盖公功劳莫大也！二世祖阴清公再迁辅弼乡柳墘山僻之野，白手起家，在明末一百余年时间里，三代单传，第六代始有分枝。早年先祖一路走来，形单影只，栉风沐雨，含辛茹苦，毕生劳瘁，手胼足胝，期间遭受多少苦难、多少凌辱，今人难以想象！但终究落地生根，薪火相传，五世祖天进公终于三迁到宜家宜耕的辅弼洋村楼地方定居！因而本支连氏谱称辅弼房。

在墩头宗祠门口向右下方远眺图。

辅弼连氏三迁定居，有别于古时官府组织的军屯、拨屯，亦别于因官、因商落籍，纯属于民间因谋生而远走他乡的移民，没有土地、经费、社会关系等任何资源，只能白手起家，打拼一方天地，因而格外曲折，格外艰辛。然而，先祖敢闯天下的勇气，坚忍不拔的毅力，艰苦创业的精神，激励一代又一代儿女，不断披荆斩棘，勇往直前！也使今日之后裔，对先祖更加崇敬和感恩！

在墩头向上方远眺图，图中除夹杂二、三座他姓房屋外，均为连氏民居。

二、家国兴衰

七世祖尔日公，生于明崇祯戊寅年（1638），七岁（本篇的岁数均为虚岁）时，即1644年，明亡清立。清初社会未靖，匪盗横行。顺治十一年（1654），山寇甘蓝赫洗劫辅弼乡，尔日公跟随母舅陈家人，存身于高山险峻的石榴寨，不幸山寨被攻陷，陈家人几被杀戮殆尽。尔日公时年十七岁，身手敏捷，从后山悬崖墜藤而逃，躲过一劫。

图为位于本村墩下洋尔日公墓地。

图为石榴寨遗跡（网络视频截图）

陈家人惨遭灭族之祸，天进公墩头祖厝亦遭火焚，尔日公择今位于村楼墩头宗祠右边一块土地，建起一座四扇三直木构房屋，后人称为“下厝仔”。比尔日公年长三岁的叔叔继元公，择邻近的路下林建房定居。

时社会逐渐安定，进入康乾盛世。尔日公娶南坑人黄孺人，生四子：子富、子豪、子贤、子爵，分别命名为福、寿、康、宁房。下厝仔祖厝经受近三百年风雨，至解放初期才圮坏。

随齿口渐繁，尔日公与麟阳人鄢孔永，在下厝仔之旁，合盖一座四扇三直木构房屋（因后山有鄢氏祖坟，故迁一户护墓）。过了二年，鄢孔永立卖契。契书载：“鄢孔永于前年间，与连尔日同盖房屋壹座，坐落仓楼，永应一半。今因乏用，将原盖房屋托中卖与连尔日前去居住，即日收椽尾工资银壹两四钱正，其银即日交讫，其屋任连家永远住居。”子富公兄弟新建墩头祖厝后，该座房屋改作墩头连氏宗祠，供奉历世先祖和福寿康宁四房牌位。

尔日公聘请先生为子孙后代立下十六世字辈：名行列：“邦文仕国，学可绍承，惠德有孚，淳风丕显＂；字行列：“子孙贤能，兴乃作述，孝思维永，奕叶长昭＂。今辅弼连氏第十四世作（绍）辈尚在，已传至第廿世奕辈，七代同堂。

尔日公卒于清康熙壬午年（1702），寿六十五，祖妣寿七十。

图为今宗祠与原下厝仔周边新建的住房。

八世祖子富公，尔日公长子，生于康熙甲寅年（1674），卒于乾隆乙丑年（1745），寿七十二。子富公是经商发家能人，有众多的传说流传至今。妣叶孺人，本县长庆乡上洋村名人叶禹彬胞姐。公采购上洋出产的木材，装钉成木棑，组织水运至县城、省城出售，累积了大量财富，与县令称兄道弟。传说公在木棑上錾记号，如遇洪水散失，沿途民众检到者不敢私匿，俟时归还子富公。公五十寿辰时，邑侯来钰赠匾额：“世传忠厚＂。该匾悬挂于祖厝大厅，惜文革中被毁，今仿制悬挂于墩头宗祠。

子富公经商致富，购置了大量厝地、田园、山场。康熙四十六年（1707），时子富公三十四岁，以甥孙身份，与陈孟殿立买卖契约，以价银拾两，从陈孟殿兄弟处买断今村楼连家所掌管的土地，其中有“祖置厝地二座＂。接着，子富公与子豪、子贤俩弟，筹划新建住房。新建的住房为一座六扇五直连下座的木构房，后人称为“墩头新祖厝”。该座房屋历经二百多年风雨，于上世纪七十年代初才倒塌圯废。

图中右起为：德祥、惠平、德林在踏看墩头新祖厝遗址。

在建墩头新祖厝同时，子富公又择距村楼约一里地的陂头自然村，新建落成福安大厦。该地位于两山之间，传说其状如狮头，其后南向树木苍茏如狮鬃，其西之山势逶迤形为狮身，其东隔水之山如丹凤展翼，前有岩石如爪、如砚、如鼓、如球，栩栩如生；一条小溪自西向东流经岩壁石滩，在远处形成如锣似鼎水潭，又绕过村前原野，从厝地旁向南潺潺流去，真是块风水宝地！地理先生尝言，每过三十年，就能听到锣响，必出大人物！当地理先生精心“分金＂，定好房屋坐标后，恰子富公之二弟子豪公从赣州学地理风水术回来，见状主张将“分金＂移后，并继续整地。此时挖出的白土，鸡争啄食，犬搶啃舔，众人大惊。当追回地理先生，先生以杖掷地曰：此狮脑也！先生痛惜风水被破，环顾四周，摸着子富公三子孙礼的头，唉叹说：弟呀弟，只有你有口饭吃。笔者小时，福安大厦仍基本完好：坐丁向癸，八扇平头，上下二落，还有围墙圈起来的很大一个下落埕，当时尚有一户族人居住。可是在大跃进年代，被强行拆除，木料瓦片运送二十里外的大洋公社建文化宫。

图为远眺福安大厦原址

子富公妣叶孺人，生孙朝、孙烈、孙礼、孙庸（嗣子爵）四子。公续娶嵩口太学生方瑞君的胞姑为继室，五十八岁生第五子孙定。

公费巨资，延师办塾，教导诸子。其次子孙烈为佾庠生（佾生指考秀才虽未入闱，但成绩尚好者，俗称半秀才），三子孙礼为太学生，名扬乡里。

公至孝，谱载先后“营造祖坟十余座”。其中，公于康熙四十六年（1707），以“埋葬父骸”为由，获得张氏族长立送字，送与莺坑尾山场吉地一穴（公胞妹适张氏族长之侄，有姻亲之缘）。

右下图为本村上元垅原子富公、叶妣合葬墓，近年族人重修（图左），保留原墓碑（图右上）。

尔日公次子子豪公、三子子贤公，俱传有后裔，仍居住在发祥地村楼周边；四子子爵早逝，立子富公四子孙庸为嗣。

图为：族人惠平珍藏的康熙五十六年（1717）先祖子豪公购买山场契约。

九世祖孙礼公，子富公第三子，生于康熙庚寅年（1710），卒于乾隆戊戌年（1778），寿六十九。谱载：“孙礼公，国学生，名瑞龙，幼负颖才，长益倜傥，蜚声上舍，蔚为廊庙珍，且天性孝友，居心浑厚，尤笃乐善好施，解纷排难，缓急相周视为份内事。”

国学生，又称太学生、监生，清代是指在太学，即最高学府国子监读书的生员。孙礼公是先祖第一个获得国学生的资历，有国之栋梁之材，因而喻为“廊庙珍＂。公于家设塾授徒，培养自家和乡邻子弟。自此，先祖由山野农家，嬗变为耕读世家、书香门第。公在乡里乐善好施，排忧解难，声名远扬。作于乾隆三十一年（1767）的《重修叶坝陂序》，叙及“先辈创叶坝一陂……奈越数十年而坏焉……迨旧年，连友孙礼鸠众重修，岂不云善！”今发现三捷村清代建石拱桥碑刻，募捐芳名之首，即是孙礼公。

图为位于秋垅公妣并庶妣合葬坟墓，墓面石砌，雕刻祥禽瑞兽，雕工精细。

孙礼公元配为梧桐尾太学生林恩相的胞姐，名成弟。因其未育子嗣，劝公续娶螺洲林氏名永弟为庶配。庶配生子贤建，越四年，年方三十不幸去世。元配抚幼子如同己出。公晚年再娶郑氏为继室，得以奉事暮年，家庭和顺。族谱为三妣立传，盛赞成弟祖妣为贤内助！

子富公长子孙朝公，四子孙庸公承嗣子爵，五子孙定公，有裔孙先后迁居葛岭龙村，今人数不多，有的出赘邻近的胡氏等。次子孙烈公传衍数代后，今已无后人。

图为墓碑，上刻：清雍进士孙礼连公。

十世祖贤建公，孙礼公子，字梅岩，名成魁，国学生，生于乾隆癸酉年（1753）。公于嘉庆元年（1796）七月十三日，于陂头自然村福安大厦的左前方，兴建落成積庆厝。積庆厝坐酉向卯，正座前后两进，八扇平楼，飞檐翘角；厅堂雕梁画栋，内天井砌铺石板条；正座俩侧扩建横楼，横楼的前半部各建一个小厅和小天井。整体建筑一厝三厅，呈“品”字形布局，左右对称，依山而建，气势恢弘，完整保留至今！

公“为人乐善不倦，素多义举”。五十岁生日时，邑侯廖宾赠匾“儒宗耆艾”，惜牌匾文革中被毁。

图为積庆厝原貌

图为積庆厝大厅一角

梅岩公妣盘洋人郭孺人，生三子：能振、能怀、能俊，寿七十。

梅岩公卒于嘉庆丁卯年（1807）正月，寿五十五岁。是年首撰族谱。乡邻姻亲余甸作诗赞曰：“生平乐善，恪守父风。積庆轮奂，燕翼有功；功皆得举，世德孚充。成均望重，物业年丰；延师课读，其乐无穷。坐客常满，樽酒不空；桂兰绕室，郁郁葱葱。”

图为位于本乡茶山下梅岩公妣合葬墓。墓面石砌，精雕细琢，墓碑上刻“监生梅岩连公”。

图左为墓碑，上刻“监生梅岩连公”；右为墓道碑，矗立于古道旁，巨大石碑上部镌刻盘龙，中刻“清雍进士梅岩连公墓道＂，下有底座。

十一世祖能振公，梅岩公长子，号蓝溪，太学生，生于乾隆丁酉年（1777），卒于咸丰壬子年（1852），寿七十六。梅岩公逝世后，作为长子的蓝溪公承担家务，“事无大小，悉遵慈命”，直到母亲仙逝，于道光三年（1823）三兄弟始分家，掌理家务长达16年之久。据传，蓝溪公主持扩建积庆厝东西横楼，完善各项配套工程，使之成为恢弘祖业！

蓝溪、贤高俩公于嘉庆丁卯年（1807），与南坑房盛扬、贤秀合作，完成了首撰族谱艰巨任务。蓝溪公亲笔书写了族规。其时距始祖肇迁近三百年，族谱准确记载祖源地和各世先祖名讳、生卒及墓葬， 为后世续修族谱奠定了“信今而传后＂的坚实基础 ！

图为传世二百余年族谱。

蓝溪公妣陈孺人，盘洋监生陈其周之女，生七子：兴年、兴鸾、兴修、兴雅、兴章、兴敬、兴济，女淑使，配下苏华亨启。陈妣享年四十九。继妣仙游县人罗氏（无出），寿八十一。

能怀公，梅岩公次子，生于乾隆丙午年（1786），卒于咸丰丙辰年（1856），寿七十一。公在省报捐监生。妣余氏，邑庠生余甸次女，侧室桃氏，生兴举、兴立、兴普、兴明四子，子孙兴旺。

能俊公，梅岩公三子，生于乾隆辛亥年（1791），卒于咸丰壬子年（1852），寿六十二。公进福州府学文庠第五名。妣何氏，生兴交、兴勉、兴开三子，俱传后嗣。

族谱原称上党连氏辅弼房，包括今樟坂村及由此外迁的所有连氏族人。今称陂头连氏三房头，即是指梅岩公三子之后也！其人口数占辅弼连氏大部分，因而陂头積庆厝成为辅弼连氏中兴之地！

图为蓝溪公在首修族谱中亲书《凡例十则》之首末页

笔者珍藏一本蓝溪公手书七子分家之《阄书》。蓝溪公于序言中写道：“迨先慈厌世，丧葬稍毕，自量才拙，难以承家，予兄弟集议于道光三年正月甫半，将先业分为三股，各自另爨”。即蓝溪公三兄弟于道光三年（1823）始分家。序言详记七子分家等重大家务，告诫子孙：“当效古人大巧若拙，随分而安，切勿饰拙为巧，小才是恃，不安于拙”。阄书逐一列出各子（房）应分的屋宇、田亩，为今研究二百年前家族生产生活状况提供宝贵的资料！

图为蓝溪公亲书《阄书》序言。

图为位于本村廖垅蓝溪公妣与继妣合葬墓，墓碑上刻：清雍进士蓝溪连公。

十二世祖兴年公，别号诞岸，蓝溪公长子，生于嘉庆戊午年（1798），卒于咸丰甲寅年（1854），寿五十七。公无生员记载，应上过私塾而未获生员“文凭”者。光绪壬午岁（1882）仲冬立的墓碑上镌刻：“例赠修职郎诞岸连公”，当是其长子乃滋于同治己巳年（1869）获岁贡生、候选儒学之职，公按例追赠“修职郎＂之称号。故距公逝二十八年，长次两子亦已去世，由三子乃鼎、长孙作衡主持重立此墓碑。修职郎，是清代正八品文官的散阶，为虚衔。

图为兴年公墓碑

兴年公妣汪氏，龙门庠生汪为综之女，年三十五卒；继妣半山人陈氏，寿六十。生乃滋、乃崧、乃鼎三子，女履安，配南坑职贡理问黄德启。

兴鸾公，蓝溪公次子，咸丰年间在省藩辕报捐职员，从九品官衔。道光八年（1828），承父命重修连氏族谱。妣黄氏，后坑里太学生之女，继妣郑氏，生乃坤等四子。

兴修公，蓝溪公三子，咸丰九年（1859），主持三修连氏族谱。妣陈氏，生一子。

兴济公，蓝溪公七子，妣詹氏，生二子：乃健、乃亮。

蓝溪公四子兴雅公，生二子；五子兴章公，生一子；六子兴敬公，未育子嗣。

图为位于本村老虎湾兴年公妣和继妣合葬墓。

十三世祖乃滋公，号务庵，兴年公长子，笔者之高祖，生于嘉庆戊寅年（1818）。公庠名德树，道光年进县学第五名，咸丰年补廪，同治己巳年（1869）岁贡生，获任候选儒学训导，即获得候补县学的学官之銜，传说候选大田县学。可是第二年，即同治庚午年（1870）不幸去世，寿五十三。传说公博学强记，过目不忘，皓首穷经，边当私塾先生，边参加科举考试，五十余岁得功名，未能报效家国竟辞世，令人痛心唏嘘！

图为位于茶山下乃滋公妣合葬坟墓

乃滋公妣陈氏，莆田县人，寿六十七，生子作衡，女敏使，配樟坂余习再。

乃鼎公，兴年公三子，生于道光丁亥年（1827），卒于光绪己丑（1889），寿六十三。公庠名德馨，县文庠第三名，妣李氏，寿六十八，螟蛉子：作新。公葬本村火管垅，妣葬琏路坪。

乃坤公，兴鸾公长子，生子作培。

乃亮公，兴济公次子，生于道光壬寅年（1842），五十余岁娶张氏，生子作爵（绍官），卒于光绪丁酉年（1897），寿五十六，葬彭坑。过五年，张氏亦卒，年三十，葬仙游象塘山。

图为：清岁进士候选儒学务庵墓碑。

十四世祖作衡公，号乐萃，乃滋公子，笔者之曾祖，生于道光乙巳年（1845），卒于民国癸丑年（1913），寿六十九。公学名希尹，光绪丙子年（1876）科试取进县文庠第十一名；宣统元年（1909）选举西区自治会副会长。妣蔡氏，仙游县蔡友阿女，生于道光戊申年（1848），当卒于1920年后，寿七十余岁。生四子：承堂、承镐、承煜、承禹，女：巧使配张增华，暮使配郑乃升，惠使配余李祥。

图为位于上庄村泮水西墩墘作衡公妣与次媳檀氏合葬坟墓，近年重修。

作新公，乃鼎公子，生于光绪乙酉年（1885），卒于民国壬戌年（1922），年三十七。妣王氏，生子承宗。公妣合葬本村老湾尾。

作培公，乃坤公子，螟蛉子：承志（红五）。

作爵公，名绍官，又名金官，乃亮公子，生于光绪甲午年（1894），卒于1967年，寿七十三。公迁仙游县城关，以油漆工为业，娶张氏，生二子：文彬、文光；长女秀春，招赘吳玉池；次女秀芳配上海陈忠林。公妣合葬仙游县陵园。

十五世祖 ：笔者祖父辈

承堂公，字述基，作衡公长子，生于同治丙寅年（1866），卒于宣统已酉年（1909），年四十四；妣王氏，年十二岁殇；继妣陈氏，芹草洋陈西起女，生子：惠畴、惠保、惠恭，女配赤洋郑君。公葬本村山后，继妣葬三平墘。

承镐公，字述周，号京西，作衡公次子，生于光绪丙子年（1876），卒于民国年间。公于光绪丙午年（1906）以维丰名在省赈捐局报捐文监生，1920年，偕乃珙公第五次编修族谱。公先后在本乡秋垅、嵩口佳洋和本村当私塾先生，兼行医营药，其医术和葯房传授族人述典公。妣檀氏，文藻檀吓齐女，享年三十三岁。生子惠源，女莲使，配佳洋林贡书。

图为位于老湾尾承镐公与作新公妣合葬墓。檀妣与作衡公妣合葬于上庄村。

承煜公，字述光，号耀齐，作衡公三子，笔者之祖父，生于光绪庚辰年（1880）。公于宣统元年（1909）以维辉名在省赈捐局报捐文监生，以裁缝为业。卒于1923年，年四十四。祖母檀氏，大洋尾檀明渊女，生于光绪甲午年（1894），卒于1946年，寿五十三。生二子：惠波、惠茂，女美珍，配福州张君，再配福州郑鸿利。

图为位于本村杮树坵上承煜公墓。

笔者母亲曾回忆，祖父去文藻龙潭做裁缝，一天早上（时为1923年三月）有人来报信，阿公（祖父）昨晚生病，半夜就没了。阿妈（祖母）哭得晕倒在地。还是四叔公（承禹公）做主，将祖父遗体抬回入葬。为生活所迫，祖母拖带年幼二儿二女，投奔官路尾厝，不久后夫又病故。祖母靠打草鞋做豆腐，过着有上顿没下顿生活。祖母经常得到三舅公救助。母亲和姐姐每回忆起祖母都伤心流泪，感叹她一生没吃过一歺白米饭，没穿过一件新衣服。后来，祖母得水肿病去世，那年五十三岁。第二年（1947），父母和二叔携哥姐一家人回陂头。陂头除一间祖遗楼上房间外，一无所有，幸得亲人帮助，一切从头开始。

图为祖妣檀氏、位于安里莺坑尾。该地曾是同安张家姻亲送予子富公葬父吉地，1947年辅弼房为筹措维修宗祠费用，而批让给先父兄弟。

承禹公，字述汤，作衡公四子，生于光绪己丑年（1889），卒于1929年，年四十一。公以农为业。妣邵氏，长垅邵天灿女，享年四十三，生三子：惠远、惠泽、惠海，女五妹配文际朱金池。

图为位于本村三斗墘承禹公妣合葬墓。

承志公，字述志（红五），作培公螟蛉子，生于光绪辛卯年（1891）。公于光绪戊申年（1908）以维发名向省报捐监生，卒于1967年，寿七十七。妣檀氏，养女配龙岗余则先。

承宗公，字述祖，作新公子，生于1915年，以石匠为业，卒于2003年，寿八十九。妣陈氏，下拔福长村人，寿九十 四，生惠松、惠球、惠梅，女美真，适占柄村卢伯源；丽珠，适占柄村卢书清。

笔者母亲童养媳，出生五个月抱养到连家。她曾回忆说：小时，大妈（指曾祖母）还在，裹脚，个子小，阿公（指祖父）兄弟还没分家。吃饭时，她和八伯母（也是童养媳）一个人端一碗饭，夹一个茄子蒂，坐在楼梯阶层上吃；大人围坐在桌子上吃。后来兄弟分家了，二伯公当医生，分得药房；四叔公种田，分得牛犁耙；阿公做衣服（裁缝），分得烫斗剪刀尺；大伯公很早分家，还住在旧厝（指福安厝）。

图为清未民初作衡公与家人生活在積庆厝西边横楼仔。

十六世祖，笔者父母辈。

出生于清末民初长房惠辈堂兄弟，依出生先后排行，排列有十二人，其中第二、第五、第七三人夭折，族谱没有记载；第四惠恭、第十惠泽、第十一惠海三人，青壮年外出打工，贫病交加而亡。传有后人者只有六人，分别是：

惠畴公，名孝田，承堂公长子，行一，生于光绪庚寅年（1890年），卒于民国年间（约1933年前后）；妣姓氏和生卒失载，生子：德兴，入赘于仙游县龙华蔡氏，女：兴妹，适仙游县济川陈美焕。

公葬本村退借，妣葬本村连路坪。

惠保公，名孝佑，承堂公次子，行三，生于光绪己亥年（1899），以石匠为业，建国后离家到德化县另组家庭；妣李氏，珠洋李宗银女，生女：二妹，名礼玉，招赘官路村大洋尾檀积培。

公卒葬德化县，妣葬本村庆元堂崙。

惠源公，名孝渊，承镐公子，行六，生于光绪丁未年（1907），以石匠为业，卒于1962年，寿五十六；妣鄢氏，秋垅官田人，寿五十三，生四子：德纯、德祥、德恭、德秦，女：秀兰，适本村余尔枢。

图右为本村南垅惠源公墓，左为本村胡当大王崙鄢妣墓。

惠远公，名孝长，承禹公长子，行八，生于宣统已酉年（1909），以农为业，卒于1971年，寿六十三；妣朱氏，樟坑朱时国女，寿八十一，生三子：德枢、德旺（嗣惠泽）、德城，女：三妹，适秋垅卢振福。

公妣合葬本村连路坪石壁湾头。

惠波公，名孝鉴，承煜公长子，行九，笔者之先父，生于1914年，以石匠为业，卒于1981年，寿六十八；母余氏，珠洋余孟水长女，生于1915年，卒于2011年，寿九十七，生四子：德权、德森、德木、德林，女：阿银，适文藻檀积确。

图为本村火管垅尾公妣合葬墓。

惠茂公，承煜公次子，行十二，生于1920年，以石匠为业，卒于1974年，寿五十五；妣赵氏，官路赵学喜女，寿六十三，生子：德坤，女：雪容，适洋中鲍道金。

图右为位于安里莺坑尾惠茂公墓，左为位于本村朝湾底赵妣墓

有幸活到新中国的父辈，虽有的早已离世，但笔者仍历历在目，其音容笑貌、举手投足，深深印刻在脑子里。

因三伯父惠保公外出不归，三伯姆含辛茹苦将二姐养育成人，为其赘婿，帮助带孙女、孙子，1956年不到五十岁就去世了。

六伯父惠源公拜师学徒三年，成为石匠大师傅，为人和谐，有长者之风。解放前在同安下落头承建工程时，传授先父和二叔兄弟石匠工艺。从此，兄弟三人都在一起务工。上世纪五十年代，曾一起去沙县建鹰厦铁路、去县城建永泰大桥和南门石拱桥。六伯姆多才多艺，善于帮助人，厝下亲人婴儿出生，都是她接生。1962年六伯父因病不幸去世，六伯姆悲伤过度，臥床不起，二年后也撤手人寰。

八伯父惠远公以农为业，常年在家，成为家族当家人；农业合作化时，积庆厝只有二头耕牛归公，其中一头就是八伯父的。八伯姆童养媳，为人憨厚，任劳任怨。

先父惠波公身体瘦弱，却从事最繁重的石匠活；一字不识，却能讲七侠五义；家里清贫，却乐意帮助有灾有难的人。先母童养媳，明理慈善，早年家贫其志不移，晚年幸福俭朴不改，安享高寿，无疾而终。

叔父惠茂公石匠技艺精湛，精明能干，兄弟长期一起从事桥梁、涵洞、水利等工程，以及公私建房墙地基的石方施工，五十余岁因病去世。叔嬸性格开朗，早年随叔父辗转各工地，当后勤，照顾子女。

斯人已去，只能梦中相见😭

图为2005年春节笔者母亲生活照。

按：第七世至第十六世，跨越清代和民国，即1644年清立，至1911年清亡，过渡到民国，再至1949年10月新中国成立，前后三百年时间，家族传承了十世。

眀末天进公从柳墘迁居墩头，一家不过四、五口人，即天进公、继妣胡长姐，次子继元公和孙子尔日公两个幼童（时继周公己丧，其妻改嫁，天进公正妣何氏或已卒）。经甘兰赫血洗辅弼洋和石榴寨，社会巨变，陈氏式微，尔日公死里逃生，在母舅的帮助下，新建住房，定居于村楼墩头。此后社会逐渐安定，又经康乾盛世，百姓安居乐业，连氏家道日兴，人口迅速发展。据族谱记载，第八代子辈有10人，第九代孙辈有21人，第十代贤辈有29人。这几代先祖购置了大量田地、山场，宅基地，坟茔吉地。尔日公建村楼下厝仔和祠堂，子富公兄弟合建墩头新祖厝，子富公同时建福安厝，梅岩公（贤建）建積庆厝，能怀公四子合建望云庄，从而奠定了辅弼连氏赖以生存发展的根基！

图为位于積庆厝左后边的下洋里石板桥。该桥是陂头自然村小溪两岸唯一桥梁，当是梅岩公建積庆厝配套路桥工程。桥下为岩壁石滩，不远处兀立一巨石，谓之石鼓。溪水沿岩壁滩奔流而下，在平缓处冲刷成似锣似鼎的水潭，谓之鼎潭。上世纪七十年代末，在石桥旁新建石拱桥，石板桥曾改做水渠。

图为桥下岩壁石滩，为天然的洗衣洗菜场所，亦为全村嬸婆妯娌之间信息交流场所！

历代先祖坚守“继祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两行正路惟读惟耕”的祖训，崇文重教，自强不息。九世祖孙礼公乾隆年间成为第一个国学生，兴学设塾授徒。这之后代代都培养出国学生、贡生、邑庠生，即使到清末取消科举，也要通过捐贡获得监生、庠生名衔。陂头積庆厝的大厅和下落厅，曾挂满“文魁”匾额，厅廊墙壁上贴满“捷报”。长房从九世至十五世，七代都是读书人。传说陂头有“十八担书桶”，即是有十八位先人被聘到各地当私塾先生。周边十来里的学子，很多就读于陂头家塾。际川〈今文际村）朱孔杨，清拔贡，于道光八年（1828）为连氏重修族谱写序，开门见山就点出：“予少时读书于上党连氏之家塾”。同年写序的玉菴〈今秋垅西安）卢天成，贡生，任兴化府布政司理问，亦就学于连氏家塾。因而陂头连氏成了远近闻名的耕读世家和书香门第。

图左为张贴在積庆厝厅廊墙壁上的巜捷报》残迹；图右为朱孔杨手书《连氏族谱序》。

蓝溪公在世时，即嘉庆、道光年间，是陂头长房最兴盛时期。时蓝溪公七个儿子（兴辈），都分有两间新房、几亩田地，生活殷实，俱己婚娶，各自成家，先后生育了十三个孙子（乃辈），其中两个孙子已完婚，曾孙作衡己出世。整个家族有三十余人，四代同堂，真可谓人丁兴旺，儿孙满堂！且每个子孙都接受文化教育。次子兴鸾、三子兴修先后主持续修族谱；长孙乃滋已获得了县学第五名。家族声名鹊起，誉满乡里！

图为積庆厝厅堂镌刻在木柱上楹联，共有二十余副，其中有连氏通用联：“筑陂存爱，赋笔见称”；有源流联：“卜宅仍西山 松茂竹苞家世易寒松冷竹，绵瓜从上党 虎湾鹅崙声名看绣虎笼鹅”；有诗书传家联：“入室有余香 謝草郑兰燕桂树，传家无别况 唐诗晋字汉文章”。这些楹联，使山村古厝饱含浓郁的文化底蕴！

图为下落厅柱联。

可是，咸丰壬子年（1852），蓝溪公去世后，家道衰落，厄运接踵而至。长子兴年公相隔二年去世；1859年有祖孙四位亲人去世。在十三个乃辈孙子中，竟有八人没有婚娶，一人婚后卒；只有四人养育四子（作辈）。其中一个重要原因，是住房拥挤不堪、田地收成有限，供养不了众多人口；世风日下，以教书为生者找不到新的生活门路，传说有多人抽鸦片，抽光家产，因而没有条件另建新房和娶妻生子。据传，当时将家道衰落原因，归肇于蓝溪公出殡时，不意灵柩“撞山”闯祸所致，因而蓝溪公坟墓于光绪七年（1881）迁移改葬，次年重立兴年公“例赠修职郎＂墓碑后，家人惶恐情绪才逐渐平复。

图为積庆厝正座大厅上穹顶。

其实，蓝溪公去世之时，正值清朝国内爆发太平天国农民战争、国外列强发动鴉片战争，其后有甲午战争、八国联军战争、义和团运动、辛亥革命等，清朝由封建社会鼎盛时期，顿时陷入天下大乱，连年战争，匪盗横行，鸦片毒害，赌博成风，瘟疫流行，民不聊生。无法适应时代变迁者，尤其是固守传统观念的读书人，没田没地的贫苦农民，没有其他谋生手段，很快就陷落穷困潦倒之中。此时，辅弼陂头其他各房都有相似的命运。在第十世贤辈的二十九人中，仅有六人有后裔传衍至今，且其中大多还是陂头贤建公（梅岩公）之后。每一个无后的家庭，都有着无尽的悲伤痛楚。

图为大厅女儿墙上精美绘画

可以说，从蓝溪公去世至新中国成立的百年时间，是中华民族历尽磨难和英勇抗争的百年，也是陂头长房最为凄惨和艰难谋生的百年，整整影响四代人。第十三世乃辈有十三人，破落凋零；第十四世作辈式微，仅余四人；生活在清末民初的第十五世承辈，都受过传统文化教育，可是无法适应社会剧烈变迁，生活极其悲惨，与生活在同时期的十四世作新公、十六世惠畴公，六对公妣平均寿命仅43岁，是历代先祖中寿命最短的一代人；出生在清末民初的第十六世惠辈兄弟，父母早丧，无法上学识字，又无田地耕种，只得从小外出打工，自谋生计，其中三人贫病交加，青壮年亡故；只有惠保、惠源、惠波、惠茂诸公学会石匠技能，与在家务农惠远公，及同时期的第十四世作爵公（金官，油漆工，迁仙游）、十五世承志公、承宗公（石匠），十七世德兴公（石匠，出赘仙游），四代共九家亲人有幸活到新中国。当时整个家族，已由书香门第演变为工匠之家，并再次出现“家贫走他乡”的悲壮历史。

纵观家族三百年历史说明，国家统一强盛，百姓安居乐业，家族就兴旺，丁口就繁衍；反之，国家战乱，社会混乱，百姓流离失所，家族就衰弱，丁口就减少。

图为積庆厝西边小井，井水清澈见底。積庆厝东西两边各有一口小井，厝前有一口大井，水质清冽，属稀有冷泉，可供全村饮食生活用水。

三、瓜瓞绵延

1949年10月，新中国成立！在中国共产党的领导下，国家由大乱实现大治，国民经济快速恢复发展，人民生活年年提高。陂头连氏也象沐浴阳光雨露的秧瓜，得到迅速发展！

1950年冬，永泰开展农村土地改革。居住在陂头的长房有七户二十余口人分得田地。有了田地，家家户户起早贪黑劳动，获得了好收成。长房诸公又有石匠手艺，农闲季节外出打工赚钱，生活一年比一年好！

此时，摆在诸公面前的首要大事，就是要解决住房问题。

1955年，惠远公和惠茂公合伙，在老湾尾开山炸石，平整山地，建起六扇五直土木结构新房。这两家率先搬进新居，实现梦寐以求夙愿！

图为今老湾尾屋宇。

先父惠波公于1957年与三房族人合伙，择地牛栏墘，已挖好基槽，备好木料，准备建房。可是第二年大跃进共产风刮来，停止了建房，木料存放福安旧厝，随着福安厝被强拆，这些木料连同拆下来的材料，都被搬运去建大洋文化宫。

1968年，在先父和长兄德权带领下，兄弟们在壁边园挖山整地，第二年建起了四扇三直土木结构新房。当时举族亲人和亲戚，都无偿帮助整地、备料、建房，其情其景永生难忘！

图为今壁边园屋宇

1971年11月，笔者全家人在壁边园新居前合影

惠源公于1957年择地車碓尾，已平整土地，砌好墙基，也因共产风停建。公不幸于1962年去世，未遂平生之愿。1981年，其长子德纯在村楼建六扇五直土木结构新房。

图为座落于村楼新居。

惠源公次子德祥与三子德恭、四子德秦，于1975年择地岩壁下，合建了五扇四直土木结构新房。1985年，又在其前方新建六扇五直新房，形成了前后座布局。

图为今岩壁下屋宇。

承宗公于1972年与三房族人合伙，在柿树坪建起八扇七直土木结构新房。

惠保公之女礼玉，于1957年随夫檀积培搬迁到官路村大洋尾，其长子维新〈妻子蔡美爱，系德兴次女）一家承嗣连氏一脉。

至此，土改时陂头长房七户中，有五户已迁新居，一户外迁。另一户承志公（红五），于宣统年捐监生，早年丧偶，养女出嫁，孤独一人，于1968年去世，已无后人。

图为柿树坪房屋。

国家实行改革开放政策后，曾经年小的第十七代德辈、十八代维辈、年长的十九代永辈，相继长大成人，很多人继承先辈工匠手艺，从事建筑行业，其中有工匠，有工头，也有承包商和开发商，各展才华，艰苦创业；也有部分子女通过读中专、大学，加入到国家机关、军队、学校、企事业单位工作，竞竞业业，勤政廉洁。随着事业发展，长房子弟走出山村，陆续在同安镇和永泰县城建房或购商品房，有十余户到福州购买商品房，还有在厦门、广州、北京拥有住房。

图为笔者四兄弟于1986年在县城新建的五层砖混结构“建德楼”新居。

图为德林于2018年在同安街新建的“顺德居”。

现在，长房已传衍到第廿世奕辈，共有 26户、140余人。可以说，每家每户在陂头当地都有新住房，又都在县城，或在福州等城市购置了房产，都在努力奔向小康社会！

图为2010年长房十七世四对堂兄弟合影。

图为2015年长房部分亲人在積庆厝大厅合影。

迁居仙游县城的作爵公（金官）后裔，现有10户，30余人，传衍到维辈，散居仙游、福州、厦门、上海、武汉、香港和美国等地。其中，文彬公（承辈）解放初期上海同济大学毕业，先后任中国科学院武汉仪器厂厂长、中国科学院武昌测量与物理研究所党委书记兼副所长，高级工程师，定居武汉市，不幸于2003 年因病去世，寿六十八。

图为2018年作爵公（金官）次子文光七十寿庆与家人合影

图为作爵公长女秀春、丈夫玉池和部分家人合影。

第十七世长房老大德兴公，惠畴公子，生于1927年，父母早丧，少年流落仙游打工，被龙华乡灯塔村蔡育俊招赘为婿，以石匠为业；配蔡阿妹，生四子三女，其次女蔡美爱配维新，传承连氏一脉。

图为2017年，祖地亲人与德兴公之部分子孙合影。

四、把根留住

据初步统计，辅弼连氏现共有190余户、850余人。由于国家改革开放以来城乡巨大变迁，已由原来的聚族群居，变成了星散城乡的住户；由传统的耕读生存模式，转换成了各种各样的就业门路和不同的生活方式。随着时间推移，族人之间联系日渐减少，人们亲情观念日益淡薄，家族优良传统有失传之虞。

图为远眺陂头小山村

为了让星散在各地的后代子孙留住根，永远记住自己是永泰辅弼连家人，保持家族优良传统，这些年来，陂头长房与全体辅弼连氏先后组织做了六件大事：

一是续修族谱。上世纪八十年代末，由县地方志编委会退休族人承虞倡首，组织辅弼、南坑和连山三地亲人，对已间断七十余年的族谱，开展第六次续修。接着，又组织全县源头不同的各个宗支一起联修族谱，于2004年编印成《永泰连氏族谱》。在此基础上，承虞组织成立了永泰县连氏恳亲会，开展一系列宗亲联谊活动。2022年，由族人诗木任组长，连玉任主编、维峰任技术编辑，又组织完成了全县联谱续修。

图为2004年和2022年编修的《永泰连氏族谱》。

二是修建祖厝公路。陂头積庆厝门前，先祖铺砌一条碎石小路，上世纪合作化时扩展为机耕道。2009年，以德林倡首，长房有德祥、德木、德坤、维光，与族人惠群、幼麟、惠流、惠锐、敏捷、承照、惠华等组成理事会，族人乐捐32万多元，经三个月施工，修通祖厝连接两端公路的水泥路，长约1000米，工程总造价48万多元，其中国家拨款22万元，留余近6万元，用于重修宗祠和子富公坟墓。

图左为2010年正月，族人举行隆重的祖厝公路通车典礼，右为立于祖厝大门口的修路功德碑。

三是重修宗祠。原宗祠规模较小，1947年前后，族人述典公倡首扩建，正座为六扇五直土木结构，修建了大门和下落围墙，形成了完整宗祠。解放后，宗祠被充公，先后改作小学校和大队部。改革开放后收回本族管理。上世纪九十年代初，长房德纯、德木、德林，和族人承照、惠铨、惠开等，发动族亲献资献劳，清理堆放的杂物柴火，维修损坏的建筑部件，恢复了宗祠功能。

图为经整修后宗祠原貌

2010年正月，族人聚会，决定重修宗祠。德林、德木与惠群、惠忠、幼麟、惠兴、惠坦、惠长、敏捷等，组成修祠理事会，维光、德坤、惠华等为工程负责人。理事会发动族亲献资，共筹集二十余万元。经过五个月紧张施工，将屋顶改为双面坡，屋脊飞檐翘角，重塑神龛，复制悬挂了“世传忠厚”匾额，增加了楹联，使之有厚重的历史感和浓郁的宗族文化氛围。

图为重修后的宗祠。宗祠内厅见本篇首图

时任福建连氏宗亲联谊会秘书长的笔者，通过宗亲会，敬请中国国民党荣誉主席连战为重修宗祠题匾。连战宗长欣然惠赐“永泰墩头 连氏宗祠”墨宝，族人制成匾额，悬挂于宗祠大门。

图为连战宗长题字制成的匾额。

宗祠大门两旁镶嵌一副对联：“跨海融冰造福，联宗题额增辉”，就是歌颂连战率领中国国民党代表团访问大陆，开创海峡两岸和平统一新篇章；连战为我宗祠题匾，极大增添了我族荣光！

图为宗祠大门。

图为镶嵌于宗祠墙壁上的宗祠重修碑和理事会成员、捐款名录等。

清代和民国年间，每年清明节，辅弼连氏组织裔孙到宗祠祭奠列祖列宗，并详细规定祭祖礼仪和祭品。光绪十四年（1888），若霖公（兴普）制订巜祭祠规簿》，撰写了祭祖叙文和祝词。特敬录于下：

叙

礼详追孝，特崇敬祀之心；诗詠思成，益致温恭之意。虽尚气尚声尚臭，亘古各异；其宜而诒庭诒室诒堂，昭代亦殊。其典诚，以报本追远，必尽其诚；而执豆奉盛，宜时以敬耳！予始祖盖公，由延津之顺昌，迁吾永之店里，二世祖再迁柳墘，五世祖复迁墩头。沐雨栉风，聿新栋宇，含辛茹苦，俾立室家。拟孟母之三迁，择邻以处；乏季公之百万，卜宅而居。茅屋数椽，差堪容膝；桑田半亩，仅足资生。慨五世之式微，形单影只；缅毕生之劳瘁，手胼足胝。嗣是幸邀天眷，瓜瓞初绵，少惬舆情，梓桑必敬，干蠱承欢，人美二难，竟爽兴宗，有望群推，五世其昌，追思祖德，讵容数典，而忘载詠。先芬敢弗明禋，以祀迩者，斗初指乙，月值在辰，茶烹紫笋，贡自湖州。火用青枫，诗吟杜氏。盼楊柳之方新，画出良辰美景，天酴醿之，初熟感沵，春露秋霜，昭穆咸在，祀事孔明，所愿衣冠，跄济恍亲，列祖之容，俎豆馨香，毋替千秋之典，庶一脉相通，忾如闻而僾如见，九原可作，临在天而质在旁，云尔

时

光绪十有四年，岁在著雍困敦季春吉旦

十二代孙若霖盥手谨誌

祝文

0000年，岁在00，节届清明，日在00，00代孙，00顿首拜，谨以刚鬣、柔毛、翰音、粢盛、清酌、香楮、庶馐之仪，跪祭于：

始祖盖公，妣徐孺人

二代祖阴清公，妣凌孺人

三代祖三郎公，妣李孺人

四代祖纯公，妣何孺人

五代祖天进公，妣何、胡孺人

六代祖继周公，妣陈孺人

七代祖尔日公，妣黄孺人，

並尔日公以下群昭群穆，暨元祖宗亲之炉前，而祝以文曰：

宗功祖德，追溯难忘；支分派合，源远流长。时维春荐，咸仰洋洋。豋堂肃拜，济济蹌蹌。惟期降福，俾炽俾昌。家声丕振，甲第联芳。陈其酒醴，荐以馨香。列祖如在，来格来尝。伏惟尚饗！

四是全面整修祖厝。梅岩公于1796年兴建的積庆厝，子孙繁衍了一代又一代，到了上世纪六、七十年代，还是炊烟袅袅，人声鼎沸！

笔者就出生在積庆厝。时有二十来户人家近百口人，在同一屋檐下生活，人畜混杂，拥挤不堪，但每个角落都有利用和打理，人们相互帮助，亲情融融。上世纪六、七十年代后，族人陆续迁移新居，直到最后一个老人去世而成空房。因无人居住，祖厝显得破旧不堪。

图为从后山俯瞰显得残破的祖厝

厅堂、走廊、房间，到处堆满柴火芒草，存在极大安全隐患。

为了完整保存有二百余年历史的祖厝，消除安全隐患，许多族人倡议：动员全族力量，整修祖厝！

图为2007年农历三月十五，在祭扫祖墓和清除祖厝杂草之余，惠忠和笔者等向族人提出整修祖厝的倡议。

2013年正月，趁着举族兴修祖厝公路、重修宗祠的东风，举族召开会议，正式将修缮祖厝列入议事日程，为此成立了修缮筹备组和修缮理事会。德林、德木、德祥、维光与族人惠群、惠忠、幼麟、敏捷、惠华等为首，向全族集资一百三十余万元，提出了完妥的整修方案，并做了大量准备工作。2014年，由族人惠钟负责现场施工，经过一年努力，耗资一百二十余万元，终于按原貌完成了全面修复任务，并重立了文革中被拆除的门楼。

图为修复后的祖厝，粉墙黛瓦，飞檐翘角，古色古香，韵味悠长。

经反复商议，祖厝内原有各家各户的产权，全部收归整个宗族集体所有，由宗族统一修缮、统一管理，不允许任何私用，以永久保存祖厝。

图为整修后的下落廊，新立的“積庆厝”匾额高悬正门上。：

为保障古厝安全，全部拆除隔间木板和楼板，清除所有杂物，整修地面，并清除古厝周边树木杂草，以防火患。

图为从正座廊沿远眺。

图为从后山俯瞰積庆厝，面貌焕然一新！

图为積庆厝重建门楼。文革时以破四旧之名被拆除，今按原样重建，规模略小，内外柱新刻楹联。

積庆厝已登记入永泰县人民政府公布的“全国第三次文物普查不可移动文物名录”。为表彰修缮祖厝作出贡献的组织者和捐资者，并镌刻祖厝管理保护公约，以永久留存代表着家族历史文化的“根”和“魂”，特于祖厝门楼旁树立修缮功德碑。

五是修砌祖墓。近十余年来，各房各户都用精雕细琢石块，修砌“凰”字形造型优美的先祖坟墓，以供后代凭吊祭拜。长房修膳了蓝溪公和乃滋公两座坟墓，新修砌作衡公坟墓。各户有的己修砌第十五世和十六世坟墓，有的正择日修砌。对于十世祖之前宗族公众祖坟，近年新修砌了子富公坟，维修了孙礼公和梅岩公坟。

为了给历代先祖上坟祭奠，不忘祖恩不忘根，代代沿袭形成了四个“扫墓日”习俗：每年的农历八月初一，辅弼、南坑和连山三地族人，合族前往大洋镇店里村祭扫始祖盖公坟墓；辅弼族人又到麟阳村祭扫二代祖阴清公坟墓；农历三月十五，陂头三房合祭第三至第十代祖坟。

图为2007年三月十五，陂头三房合族祭扫孙礼公坟墓时合影；

图为2023年三月十五，祭扫梅岩公（贤建）坟墓时合影；

图为2022年八月初一，辅弼连氏裔孙祭扫始祖和二世祖坟墓后，清理墩头祠堂卫生，在场族人合影。

农历十月初一，长房祭扫第十一至十四世祖坟；冬至日，长房各户祭扫第十五世之后坟墓。

图为2022年十月初一，长房裔孙在祭扫作衡公坟墓。

图为2008年冬至日，承煜公后裔祭扫祖坟时合影；

图为2022年冬至日，承煜公后裔祭扫祖坟时合影。

六是新建“聚贤桥”。从陂头车碓尾经对面洋至旱池头隔，先祖铺设一条碎石小路，其中，在水尾小溪上。竖立七八块石磴，称为“石跳”，供人行走。如遇洪水，水没石磴，就得改道下洋里石板桥过溪。2021年，当得知县农业部门拨款建设机耕道消息时，族人惠琼积极争取到修建陂头对面洋机耕道项目，包括新建跨越陂头水尾桥梁。在惠琼、惠建、维光等努力下，该桥比原设计加高加宽，命名为“聚贤桥＂。族人集资六万余元建石栏杆，并计划在桥底建低坝，疏通至鼎潭水道，垒砌两岸堤坝，使之成为祖厝故居一道新的亮丽风景线！

图为新建陂头水尾“聚贤桥"

在下洋里石板桥之旁，上世纪七十年代末，由县财政拨款八百元，由长房德坤、德木、德林、维光等施工兴建的石搭桥，现成为公路桥梁。

根深者叶茂，源远者流长。历代先祖筚路蓝缕、栉风沐雨，历尽艰辛，走出了一条曲曲折折、迭宕起伏的道路！这些年来，当代族人先后组织开展一系列活动，使维系家族的宗祠、祖厝、祖墓、族谱，以及和族人活动息息相关的道路、桥梁，永远留存下来。不管将来子孙走向何方，有了这些家族遗留的历史符号，他们会永远记住：自己的先祖曾经世世代代生活在这个辅弼陂头山村！自己的根脉就在这个山村！冀望后辈子孙弘扬先祖忠厚善良品德，坚忍不拔生生不息精神，不断谱写无愧于列祖列宗、造福于今人、惠及后人的壮丽诗篇！

图为陂头積庆厝右后方树龄达二、三百年的天杉树（柳杉）。其主干挺拔苍劲，支干横展蜿延，枝繁叶茂，生机勃勃，是棵风水宝树！

它与祖厝同生存，庇荫连氏子孙根深叶茂、兴旺发达、瓜瓞绵绵！

赞辅弼陂头连氏

顺昌迁永五百载，

三徙定居辅弼洋。

克勤克俭发家宝，

惟读惟耕鸿图展。

县主赠匾传忠厚，

连战题祠增荣光。

積善之家有余庆，

欣逢盛世瓜瓞绵！

2022年春初稿，次年冬定稿付印 辅弼陂头十七世孙 德森谨识 于福州光明港寓所

封二照片说明：2014年5月29日，中国国民党荣誉主席连战宗长在台北接见连德森时合影。

作者简介

德森，1948年出生，陂头第十七世孙，曾先后组织全省宗亲编撰《福建连氏志》，组织沿江沿海原渔民编撰《闽江连氏族谱》。

封三

后记

历时两年文稿终于付印！在编写过程中，得到德祥兄鼎力相助，还得其提供的《难忘是乡愁》一书和《祭祠规簿》复印件；得到德坤、德木、德林、维仁、维光、维锋等亲人的指点和帮助；多次与族人惠平探讨墩头祖地和祠堂相关历史传闻；书稿征求了重修族谱主编承虞的意见。在此一并表示感谢！本篇引用的契约字据和甘兰赫血洗石榴寨典故及本书封面照片，出自族人惠忠公主编的同安镇风物志《难忘是乡愁》一书；子富公建福安厝传说，系族人承照公早年口述。本篇有三处记述，与族谱记载有异，敬请族人继续考证。一是关于始祖盖公迁店里从事职业，原族谱没有记载。承虞叔在前些年重修族谱时，认为是当家庭教师；维仁据口口相传，是挑店货。本篇采用挑店货之说。二是关于天进公开创祖祠的族谱记述。惠忠公曾提出质疑，认为“宗祠不大可能是天进公盖的”，“应当是社会安定时期，其时当在清康熙年间”。经与惠平、德祥等反复探讨，本篇记述为尔日公于康熙年间，与鄢孔永合盖一座房屋，二年后鄢孔永将其所应房产卖与尔日公，尔日公将该房安顿家人居住。至子富公兄弟合建墩头新祖厝和陂头福安厝后，该房腾空，才改辟为墩头祠堂。三是族谱载墩头新祖厝与福安厝为乾隆六年落成。笔者和惠平、德祥等讨论后认为，当是子富公壮年时期，即康熙年间建成，不太可能在子富公六十八岁时，乾隆六年才建造落成。笔者不才，冒眛编写先祖史料，有望族人和后昆指正。

封四照片说明

福州光明港寓所