历史杂谈|牵羊礼一一主动与被动

尚凝寒

牵羊礼——主动与被动

文/余长城

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中国是礼仪之邦，宗法及礼仪制度完善于圣人周公。

轩辕之时，“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，俘虏往往面临残酷的命运。黄帝则不同，并没有杀死炎帝，而是选择与炎帝两大部落融合，以对抗东夷。（——炎、黄为兄弟与伏羲、女娲为兄妹一样可笑。）黄帝粗制礼仪，定婚嫁，立姓氏，设百官，作宝鼎，遂与炎帝共为华夏文明始祖。五帝时的邦国仍为部落制度，并没有明显的社会等级分化，“野蛮”只存在于非同种同源的部落或邦国之间——因战争而存在，如中原部落联盟针对蚩尤九黎部落联盟——或可称为黄河部落联盟针对淮夷、江夷部落联盟，此后黄河文明占据主导地位。“帝”为部落联盟首领，帝位之争很激烈，共工与颛顼争帝位不成，怒触不周山——实为泄洪。各部落首领听候“帝”的调令，功过奖惩，帝舜曾杀死治水不力的禹父鲧，禹帝曾杀死开会迟到的防风氏首领。

大禹之后，“家天下”的统一王朝出现，是为奴隶制度，社会分工形成了真正意义上的国家。夏王国对方国实行绥靖政策，以“禹贡”的规定臣服万邦。帝位之争仍很激烈，后羿、寒浞相继篡立。夏朝之世，黄河下游的东夷完全融入中原文明，整个黄河文明上中下游连为一体。

“汤始居亳”。成汤所居之地仍属中原，只不过是在中原的东边，属“天下九州”中的豫州。商朝多次迁都，最后由盘庚迁殷。“殷”字的词源是“中”的意思，也就是天下之中。到了武丁时期，不断地开疆拓土，兼并小的方国，也多次与较远的鬼方、羌方、淮夷、江夷发生战争，商国的国土面积大大扩展了，史称“大邑商”。战争有血腥的特征，因此商王墓多用人殉，甚至可能有吃异族俘虏的现象。

周人与羌人、戎人杂居，或说本为羌族。太王古公亶父娶的是“太姜”，与姜氏之戎关系密切。相对于天下之中殷都、朝歌来说，丰邑、镐邑只能算中原的边陲，在天下九州中属于雍州。“小邦周”本来是臣服于“大邑商”的，后来姬昌取得了“西伯”的封号，替商王朝讨伐西边的戎、羌，“天下三居其二”的说法有些夸张，至少在人口方面远逊了大邑商。武王驾崩后，周公旦将洛邑定为天下之中，史成“成周”，这时的镐邑已改称镐京、宗周了。

以史书的记载来看，武王伐商并不算异族入侵，因为周人的先祖是后稷，只是流落到了西方，但仍保持着农耕文明，并未如姜氏之戎那般戎化——姜氏之戎也不是全盘西化。周王朝进一步继承与发扬了中原文明，开创了礼乐制度和封建制度。封建制始于西周，但周朝实际上仍是半封建半奴隶制度。

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武王伐商是中国历史上有确切军队记载的最早的一场规模战争。阪泉之战、涿鹿之战没有没参战人数记载，甲骨文中的规模战争只是到了现代才被破解，至于帝辛派多少军队远伐江夷至今还是个谜。

周朝正式确定了史官制度，有大史（太史）、小史、左史、右史、外史、内史等。周王朝及较大的封建方国均有史官，但经过国破人亡及秦始皇焚书，留下的先秦史籍并不多，主要有《尚书》、《春秋》及其三传、《国语》和《汲冢竹书》，或者也包括成书年代不详的《逸周书》。

记载先秦历史的权威著作主要见于中国第一部通史《史记》，这也是中国第一部正史。《战国策》虽也是记载先秦的史书，但断代仅限于战国，且晚出于《史记》，因采用国别体而并未列入“钦定二十四史”。

在《史记·宋微子世家》中，司马迁记录“牵羊礼”始见于宋国的开国之君微子启：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。”或许“牵羊礼”并不是微子首创，但有记载的却让微子成为天下第一人。

亡国的微子卑微到既“肉袒、面缚”又行“左牵羊、右把茅、膝行而前”，后世遂有“肉袒面缚”和“牵羊把茅”两种投降方式。面缚与牵羊不能并存，所以所谓牵羊乃是被牵。

到春秋时期，战争开始频繁，诸侯兼并中楚国灭诸侯国最多，《左传》记载有三位国君向楚王投降时肉袒、面缚、衔璧或行牵羊礼，分别是许男（许僖公）、郑伯（郑襄公）、赖子。许国国君是“面缚、衔璧”——没有肉袒、牵羊；郑国国君是“肉袒、牵羊”——没有面缚；赖国国君是“面缚、衔璧，士袒”——没有牵羊，也没有亲自肉袒。其中，郑襄公表现得最卑微，行牵羊礼。

牵羊礼就是把自己形象为羊，是最耻辱的投降方式！

以微子来说，不仅行牵羊礼，还要学羊行走，这么卑微的投降方式，难怪周公旦选定他做宋国的国君，还要作一篇《微子之命》警告他。

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赵匡胤选定“宋”为国号，就是一个不祥的开端。北宋末代皇帝与其说是钦宗，不如说是徽宗。这位昏君把“公主”改称“帝姬”，也是一个不祥之称，音同“帝系”。

牵羊礼不知是如何传到金国的，成了变了味的一种虐俘方式。

从周朝到宋代，牵羊礼一直是被主动投降的一方，作为一种卑微且诚心的投降方式，表明顺从如羔羊，而接受投降的一方由受降者亲自为对方释缚，并礼遇有加。子婴向刘邦投降时如此，然而还是被项籍杀了，所以崇祯就再没有这么做。

女真人是野蛮的，可能是宋朝的投降方式并没有让他们满意。钦宗只是被诱到金军营帐和谈，投降方式只是写下降表，但女真却将宋人俘到金国后，强迫行牵羊礼。更令人无限气愤的是，古代行牵羊礼的没有女性，金人却强令一切宋人都脱光上衣，披上羊皮，脖子上套上绳索，在地上爬行。所以后人将“靖康之难”称为“靖康之耻”，难怪岳飞要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”了。

五胡乱华时，部分胡人将汉人称为“四脚羊”，任意屠杀、侮辱，难怪后来冉闵有“杀胡令”。

汉人的牵羊礼本是一种礼仪，到了女真人那里哪里还有一丝一毫“礼”的模样，完全都是精神摧残，是野兽对人的摧残。更可怕的是牵羊礼之后的凌辱，简直把帝姬、帝妃们都当成了玩物、工具，野兽自然不把人当人看。

《资治通鉴·后唐主庄宗同光三年》记载，前蜀国主王衍也曾向后唐将军行牵羊礼：“蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳萦首，百官衰绖、徒跣、舆榇，号哭俟命。”北宋灭了近十个小国，从没有要求后唐、后蜀等国行牵羊礼，对李煜、孟昶等至少在礼仪上是很优待的，即使有孟昶的“七日之卒”，也不能说宋太祖将花芯夫人纳入后宫使用了很严重的暴力手段，小周后则一直陪同在李煜身边相继死去。

金国灭亡后，宋理宗无论如何也要拿金哀宗的尸骨祭祖，这一天等待的实在漫长。至今有无数人批评南宋的联蒙灭金政策，但是当你的祖先承受了“靖康之耻”，那么灭金就是永远的期待，哪管什么走了豺狼、来了猛虎。宋理宗庙号为“理”，并不是没有道理的。

元朝之后，草原上的民族基本上被先进文明同化了——这个过程是极其漫长的，或多或少沾染了汉人的文明礼仪，不再那么野蛮如野兽了。女真人的后代也从历史中汲取了教训，在将要入主中原之前，将民族由“女真”改为“满”，将国号由“（大）金”改为“（大）清”。入关后，顺治、康熙首先想到的是祭拜孔子，笼络汉人，学习汉族文化，到了清末帝的时候，溥仪已经不会书写满文了。

2022.4.18