那些井知道，梦遥

梦遥

这世上，总有那么一些人，在做一些看起来毫无意义的事。

2019年9月1日，是一个晴朗的日子。

阳光从树缝里落下来，落在藤蔓上，斑斑点点，一跳一跳的。风把地上的枯叶吹起来，一扬一扬地，飞啊飞啊，有几叶飞到了洛安江面，三两只水鸟在江面游弋。

古树参天，藤萝缠绕的禹门寺旁郑珍刻写的摩崖石刻下，来了四个特殊的客人。

其实，每年，来观看这面红色摩崖石刻的人不少，谁让这里是沙滩文化的发源地呢，被称为“天下第一府志”的《遵义府志》，其编者郑子尹，除了把文字留在厚厚的纸页上，还刻在了铮铮石壁上，100多年过去了，鲜红的摩崖，在斑斓的秋色中，依然红得醒目耀眼。不过，那些仰慕过的人，在由衷不由衷的赞叹一番后，又随风散去，洛安江也没有漾起半丝涟漪。

今天，四个平均年龄75以上的退休老人，从这里启程，开始了在荒郊野岭的搜寻。是的，搜寻。他们不是寻宝，不是寻找山珍野味，甚至那些山中随处可见的蘑菇，野菜，价值不菲的幽兰，都被他们忽略。哦，他们是在寻宝，寻找逝去的也一直存在的翰墨之宝，以及那些宝贝后面的，被尘封已久的人，和故事。

仿佛是一种朝圣，他们选择了从这里出发。不，这就是一次朝圣，一次文化的朝圣，以后的时间里，他们将一起奔赴一场无言约定，足以贯穿并不漫长，却足够艰辛的余生的约定。四个老人，比肩而立，相似而笑。没有誓言，没有仪式，如果硬要算的话，这在摩崖前的仰望，就是最庄严最朴实的仪式。他们都够老了，经历太多了，他们都明白：一个人在世上活得越安静，其文明程度越高。

国有林那些柏树，跟老爷子一样，阴森森，不苟言笑的样子，洛安江也静静的，唯有古藤阴下，醉得不知南北的花，晃动了一山秋色。

一

　　岁月无尽，故事万千。汉来了，宋去了，明清又匆匆。遵义东乡洛安江畔，曾有过多少古韵遗风，都已被江水带走，浪花淘尽？耕读传家的沙滩黎氏，却在这偏僻的东乡，与郑氏，莫氏，联姻通好，几代秦晋之缘，互为姻亲，耕桥渔读的家风蔚然，孕育了晚清时繁盛了100多年的沙滩文化，留下来不计其数的文化瑰宝，奈何，在无数次文化灾难的浩劫中，多已成零圭断璧，而那些藏于穷乡僻壤的墓葬墓碑，因为不为人知，得以幸存，那些刻在石碑上的墓志铭，就是其中的吉光片裘。

詹节母詹氏，在生活了一辈子的村庄，在村后的泥土里，在庞大的亲切的祖坟中，安然长眠。这个时候，称得上“如归”吧。在这苍茫未知的人世，仅仅这一点点确定，是多么珍贵，又是多么叫人心安。何况，还有这块由黎庶昌撰、书的“詹节母墓志铭”

拓印碑文，首要是水，用水洗去那些时间留下的尘埃和污垢，所以，在准备拓印的时候，就已经问水古井了。

这是一口很小很小的土井。没有井壁井栏，只有一个出水口，我们老家，称这样的井为龙井，水里有没有龙，谁知道呢？就连井口都看不清楚了，枯枝残叶铺盖，盘根错节回绕，还有荆棘灌木簇拥，如果不是有心，根本不知道这里还有井，即使那些村民，也以为井已经干涸，不过，牛羊的足迹若隐若现，分开井口的枝枝叶叶，探过头，两眼突然被亮光一闪，是水，清冽的幽深的丰沛的水。

这是一眼泉，《礼记 月令》载：天子命有司，祭祀四海，大川，名源，源泽，井泉，所以，古时，井也指泉，这龙井，其实就是一眼泉。他们将在这口井打水，用于清洗石碑上的泥土尘埃。那些坟茔的主人，生前，他们逐水而居，在此汲水生息，岁时祭井，祈求风调雨顺。 往生后，那些来自地底的水，从棺椁落于此地的那一刻起，就滋养着棺椁里那些魂灵的水，又来到了地面，以一种超越时空的方式，清洗那些记有他们地上故事的碑文。让那些曾经被遗忘的故事重现，让那些高远的精神，在灵山秀水间自由舒展。

黎庶昌书撰的詹母的碑文，全文正楷，铁画银钩，苍劲有力，文雅丁真。颇有风骨。一如詹母其人，有节有度有气韵。

占地不少的坟墓，长满了扁叶的鸢尾花，这个我们老家叫做扁竹根的植物，我母亲称之为“知母”，知母生前的艰辛，知母养育之恩，知母持家之劳，后辈种上坟头，以表达对母亲的哀思和感念。九月，知母没有开那种在春天里绽放的紫色鸢尾，只是每一片叶子都扁扁平平，脉络清清，犹如思念，伸伸展展，青青绿绿。

墓边那眼泉，睁开清清亮亮的眼，把这一切，映入帘中。

二

2021年8月8日

拓碑已是第110次了。

沙滩禹门寺的心智和尚来电，说是发现黎庶焘（黎庶昌兄）夫人墓。黎夫人诰封宜人，也就是五品官员的夫人。墓碑是她的进士儿子和留过学的孙子在光绪年间所立。

78岁的黎明翰老人带路上山，路边的荨麻有一人多高，杂草丛生，距墓地几百米的地方，有一口老井，石板的井沿，长满青苔，井幽幽的深，水幽幽的绿。墓碑上覆满了荆棘，藤萝，五十多岁的心智和尚，在这一群人里却是最年轻的，他砍开那些枝茎，打来清清的井水，喷水清洗墓碑，黄色的泥浆慢慢流下，一个鲜为人知的墓碑呈现，由碑文内容可知：立碑人是黎庶焘的儿子黎尹融，做过吉林龙安知县，五常厅同知。孙子黎渊留学日本，法学博士，回国后当北洋法政学堂首任堂长，李大钊是他的学生，黎迈留学日夲，学工，回国在唐山做工程师，抗战时期在重庆兵工厂当总工程师。黎翕情况不明，只知道他娶了民国贵州民政厅长杨干之的姐姐为妻。

心智和尚竟然也是拓碑高手。这是大家都没想到的。原来我们身边的每一个人，或许看似几分庸常小才，世俗心机，或许终日沦于油米酱醋里短家长，或许心如止水，胸无沟壑。其实都有那么多的山高水深。只是，他们都已经锻炼得娴静淡然，从不向世界争半分利，却把内心的城墙垒得坚不可摧；真正学问都是含蓄内敛不争辉的啊。

遗憾的是，黎庶焘的墓在农业学大寨时被毁。万物都是有知觉的，当金属与石头接触的那一刹那，激烈的声响，痛苦的尖叫，绝望的挣扎，硬性的剥离，无助的呼救，撕心裂肺，还有黄土，隐忍无声的被踏平的坟茔，以及土里掩埋的已经腐烂的棺椁，还有曾经的五品官员黎庶焘，尸骨已经无法辨认了，官服呢？隐隐可见？残襟碎片？裸露在阳光之下的？深藏于地底下的？都不得而知了。也许，对于黎庶焘来说，在偏僻的东乡乐安里，他的一生已够辉煌了，不用后人追加。可是，我依然听见一声长长的叹息：谁在岁月里长长叹息？那口幽幽的老井？

三

　　2022年2月27日 凤凰山。

李连昌老师说：今天很热闹，来了六个人。

是的，除了原班子四个人外，多了我和江。

头天晚上，王信老师电话给我，说是明天在凤凰山拓碑，你来不？要来要来，我开心极了。因为是星期天，我下午还要上课，所以我穿的是上班的衣服，再加上想到这样美美的春天，在这样美美的凤凰山，我这只美美的凤凰（也许是孔雀）怎么也要拍几张美美的照片塞。

葫芦的右下角，有一口雕花的老井，石雕的石井栏石井沿，拙朴夸张，线条流畅，旁边还有不知是谁留下的塑料水桶，想以前母亲身体好的时候，也经常在这里排队汲水，背回家做饭煮茶。

在葫芦山汇合后，几个老人看看我：长裙，双面呢大衣。最后，一起把视线落在我的高跟鞋上：你第一次参加，在旁边看哈就行了。没有丝毫的责怪和埋怨，是长者的宽容和宠爱。我怎么也要嘴硬：我没得问题，你们去得到的地方，我都去得到，你们做细致活，我做粗活。下力使劲的事就喊我。

四个老人都乐呵呵的看着我，仍然是慈爱的笑。我急了：你们不要小瞧我，我参加这活动是有重大意义的。哦？老人们饶有兴趣的看我。我一来，团队的平均年龄就下降了，这是多么值得载入拓碑史册的啊！老人们一听，全乐了。

这是清代何家巷何毓伦夫妇的合葬墓，墓碑已经被黄土掩埋了半截，还有厚厚的松针和枯枝残叶，代阿姨率先用鹤嘴锄挖碑下的积土。这个，我不行，我怕磕碰了墓碑。几个人换着挖土，好不容易，墓碑的全貌出来了，船夫郑老师用刚才在老井里汲的井水，认真清洗墓碑，字迹慢慢清晰，石碑上的碑文，都似一双双期待的眼睛，它们齐刷刷地望向他们，透过这些眼睛，把故事慢慢向他们倾诉。

我赶紧去读正面和两侧的墓志，自以为读过几天书，也在江的耳濡目染下读过一些贴的我，还是有几分自信的。不过，现场却是很丢人的，第一个字我就认不到，还是王信老师告诉我，这个字读“大”，大清 ……。哦，大字不识，我之谓也。我自我解嘲，一副皮厚脸厚的样子，反正我不觉得尴尬，老人们怎么想，我也无所谓了。

开始拓碑了，把宣纸蒙印在清洗过的石碑上，用墨拓使劲捶打，这是力气活，也是艺术活，用力小了，拓印的字看不清楚，用力大了，一个不小心坚硬凹凸的碑壁就会膈破宣纸，这个活，我也干不下来。

有条不紊的从容自如。是不显山不露水的讲究。

突然，觉得“字眼”这个词，如此妥帖。

这些老人，就是在一笔一划，一点一横的抠字眼啊！

我悄悄的抚摸墓碑的边棱，仿佛触摸到了一段冷峻的历史。

终于三面碑文都拓印在宣纸上了，要用长棍把拓好的碑文晾起来，终于，这个事，我能做了，赶紧找来一根长长的枯枝，把拓好的三张碑文挑在枯枝上。快快快，给我拍照，我也是做事的，有照为证，以后，这个晾字的事就归我了。

尺牍书疏，千里面目，我得意洋洋的挑着这三幅碑文，又跟着老人们去拓凤凰山南面的蹇先艾入遵先祖蹇思义的华表。两百米的距离，我那个走得啊，得意啊，除了那么一点点隐隐的担忧：若有路人问我碑文是什么内容，答不出来的难堪之外，简直就觉得自己真是地地道道的文化人了。就差点自称遵义市年轻文史专家了。

华表很高，还好老人们带了梯子，稳梯子，这个我得行。

华表有一处缺了一个字，王老师诡异一笑，只见他转过一尊半截石，从后面一阵摸索，掏出一坨石头，正是那个缺了的字。嵌在华表的破损处，丝缝扣合。是不是每一块碎片都有前世的记忆，每一片字看似都各自成型，却都又首尾相援，钩点撇捺间互相呼应，起承转合，暗结珠连。一如这些拓片的老人，看似淡若清水，却又心意相通，白首同归。读着重合在华表上的长联，再看着阳光下四个忙碌的身影，敬意油然。

王老师说；上次我来打前阵的时候，看到这个字滚落在草丛里，我怕被不晓得的人扔甩了，就把它藏在了这块大石头后面。

华表石破的时候，天惊吗？不知道。

拓印完。老人们又把破损下来的那个字小心藏起来，不是不知道这字的价值，可是，没有一个人有一丝的觊觎。寡欲是向善的起点啊。

这两尊华表上的字大多数我认识，可惜风化严重，落款只辨认出“癸酉举人拜题”数字。其他内容呢？可以大致猜测出来。

是不是，还有一些，像被王信老师藏起来一样，把自己藏起来了，给后人更多浪漫丰富的想象，很多碎了的故事，又被想象和时间缝合了，老人们，就是缝合故事的巧手。

下山的时候，又看到那口井，心里不由一动。一口井其实就是一只眼，无数的古井，是无数的眼睛，一个字也是一只眼，无数的碑文是无数的字眼，他们穿透岁月，从前世一直伸进今天，那些生命的线条，有的线条纤弱，有的粗犷，有的静心，有的随意，却都是不仆妾色，不效大马的生冷硬倔，平静漠然。

跟着老人们沿这些山谷荒领岭走过，一想到脚下绵长的历史与纷繁的故事，不禁会将步子放轻，再放轻。心里关切怜爱地问：你们在地下还好吗？

四

迄今为止，历时三年，老人们已经出行176次，涉足61个乡镇300多个村庄，行程2万多公里，拓印碑文上千张。这是又一次文化的长征，除了80多岁的何登杰老人身体不好，参加得少一点外，另外三个七八十岁的老人，把脚印一步步的刻在深山荒野，把所有的苦与乐都结结实实地垒在心里，垒得像那些翻阅过的山，再凭着山的坚实脊梁，一点一点地支撑起自己，怀着希望和对美的追求，去寻找颜体的雄健宽博，二王的质朴劲健，魏碑的峻厚丰美，去拓印，去赓续，去留存，蹒跚而又坚定，倔强而又洒脱，也许知识分子认为：在漫漫长路的另一头，有了这样的事可做，就算山高路远，也一定步履不停。。

的确，很多时候我们无法改变一些东西，就像那些正在被风化的碑文，但是我们可以勇敢一点，去做一些看起来没有多大意义的事。三四个人的拓碑队伍，相对于黔北的重重山岭，茫茫荒野，是那么的微弱，如藐兹稊米，也如细流涓涓。是啊，一条河的上游总是窄窄浅浅，弯弯曲曲的。但是没有了这窄窄浅浅，弯弯曲曲，就没了下游的浩浩荡荡，汹涌涛涛。世界如此巨大，总有一些人，愿以渺小爱她。并一路歌唱，唱得千山响遍，再流入万古江河。

如果时间允许，我还要跟着他们去搜寻，去拓印，我要把地下的秘密到处宣扬。让那些碑文装不住秘密，沿拓印的那些墨色到处流淌。让那些花，那些云，那些人，那些美好，无处可藏。

可是，这么多的刻字，这么多的拓片，还是无法完整的诉说每一次拓印背后的故事，因为，三个老人，都藏着属于自己内心的故事。就像王信老师说的那样：一个真正的文化人，应该有一颗安静的心，让思想飞向高远的天空。在一个人为的清静天地里，守住中和之心，上下求索，不断超越，方能“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，方能“博厚配地，高明配天”。

文化的中心，一定是有一种高境界的文化出现在那里，许多高远的精神，常常就在灵山秀水间。而这些灵山秀水的源头，都在那一眼眼的古井心里，它们，什么都知道，却把一切深藏。

微风把树影摇碎，凌乱了一地。一朵花正好挂在我的衣襟。

梦遥美照必须跟上