话说“文如其人”

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　　真佩服老祖宗们“文如其人”的说法，反过来读是“人如其文”。人生就是在写一篇大文章，红楼梦上说“人情练达即文章”，其实是一句大实话。

好的文章要求“凤头、猪肚、豹尾”，就是说开头要精彩，中间要丰富，结尾要有力量。

人们臧否文章所讲究的“义理、考据、辞章”，说白了就是思想要端正，做事要靠谱，生活要有审美情趣。

　　“文”，按体裁又有作文、公文、论文、散文等等分类。那么，“人”要是论“体裁”的话，又应该作什么样的分类呢？

人生不应该像“作文”。作文要么是老师命题的，要么是考场应试的，最后还要交给别人来批改打分。不要说无病呻吟，硬着头皮胡编乱造了，就是那种无奈，那个套路，那样循规蹈矩，那份讨好或讨巧，就是一种畸形生长。

命题作文，俯仰随人，按图索骥，人生如此，苦莫大焉。

　　人生也不应该是“公文”。公文是既定模式，官衙文体，标准化操作。一字一句，一款一式，都是已知的或熟知的，都是规定的或刚性的。那种腔调和架势，那个眉眼和作派，前倨而后恭，颐指而气使，工具化了也面具化了。

一辈子都是照本宣科，上传下达，等因奉此，宣旨，接旨，奉旨，把人生过成了“三旨相公”，还有啥意思呢。

人生也不能成为“论文”。论文讲求逻辑严谨，面孔严肃，论点要集中，论证要有力，论据要准确。人生不能活成了一道证明题，又是归纳，又是演绎，又是引文，又是注释，孜孜以求地去向他人、向社会证明自己。唯恐不正确，生怕不周延，求来证去，沾染了一身酸腐味和头巾气。

生活没有标准答案，未知才会产生向往，难得糊涂也是一种生存智慧。越是向别人求证，越想符合别人眼里的标准，自己就越是无所适从，越来越无所措手足。

　　“文如其人，人如其文”，那么，“人”又该如什么“文”呢？

人生应该像“散文”。散文体裁宽泛，不拘一格，纵横捭阖，自由挥洒。散文思想活跃，文笔优美，短曲深衷，尺水兴波。形散神犹聚，言浅意味深，尺幅间呈万里势，尘微里转大法轮。

可以像孔子散文，温文尔雅；也可以像孟子散文，正气浩然；还可以像老子散文，淡泊达观；又可以像庄子散文，超脱浪漫。雍容厚重者如古代散文，仪态万方；意气风发者如现代散文，气象万千。

简洁，干净，明白，通畅，有思想，有学养，有情趣，有风采，在纵横捭阖中成为最好的自己，在自由挥洒中展示出社会价值。

这是散文的要求，何尝不是最美好的人生呢？