行至长干里

李语墨

范蠡的一生

🍀🌼范蠡字少伯，是楚国宛地人。春秋末期政治家、军事家、谋略家，曾献策勾践兴越灭吴，被后人尊为“商圣”及“南阳五圣”之一。楚国宛地因三面环山，呈u字形，正与古文中“宛”字意相同，可得宛地之名。

🍀🌼孔子出生后的15年，也就是536年，这片地上出生了一个叫范蠡的人，他是一个穷人家的孩子，按当时来说并没有读书的机会，但有一位叫计然的老师，见他天生聪明，便收他为学生教他军事政治，还有怎样赚钱。范蠡学会了这些后，在家里装疯卖傻，因为他觉得当地的其他人十分没有文化，不想跟他们同流合污。

🍀🌼前516年宛地来了一位新县令名为“文种”，他曾经在京城做官，十分有经验，让当地人推荐有才干的人来协助他工作。当地有人推荐范蠡，但因为他总是疯疯癫癫，所以以前没有什么当官，但不发疯时却是一位奇人。文种希望见到范蠡，于是他派手下人去清范蠡出山。手下人来到范蠡家门前，只听院中狗吠，定睛一看并非是狗，而是范蠡，疯疯癫癫穿的乱七八糟，正在学狗叫。他们见拜访不成便打道回府，禀报文种，文种的之后立刻陷入沉思，得知肯定这位奇人不屑于见这些人。于是，他又亲自带上手下人来到范蠡家门前。范蠡披着以张狗皮依旧狂吠，文种见此便第二次打道回府，再次沉思，这次想到一定是自己戴了官服官帽，还带了手下那些人，所以范蠡依旧不想见他们。

🍀🌼于是第三次，他亲自出马，不带任何人，穿着普通老百姓的衣服来到范蠡家门前，这次范蠡却整整齐齐得出来迎接，回到房内，范蠡与他谈国家大事。范蠡告诉文种，现在楚国已经快不行了，要赶紧逃跑，并且举了几个例子，文种十分佩服。于是在前511年，他们俩相继来到了越国，范蠡擅武，出兵打仗，文种擅文，治国安邦，最终帮助越王消灭了吴国。在此期间，越王希望范蠡推荐更多的人才来帮助他，于是范蠡请来他的老师计然。计然懂得面相，看了越王之后便私下对范蠡说，此人长颈鸟喙鹰视狼步，只可与其共患难，不可与其共享乐。之后便告辞了。

🌞☘️而范蠡也想明白了，他知道事成之后要在适当的时机走人，不能在此太多停留。公元前472年，越王勾践命范蠡在秦淮河南岸筑“越城”，这是南京2500年建城史的开端。继冶城之后，最早的正规城市。前468年，范蠡见越王已灭吴国，知道已经太平，自己需要退出朝政。于是他主动辞职，隐居异国。根据老师教授的道理，“旱则资舟，水则资车”，很快成了全国首富。之后，他又将自己不需要的那些钱全部捐出，再次白手起家，就这样他重复了三次。

🍀🌞史记中提到：“范蠡三迁，皆有荣名”，如果把盛唐的四位诗人一生最好的时光拼凑起来，便得到了杜甫的童年，王维的少年，李白的中年，白居易的晚年的总和，而这样的一生才能和这范蠡一生相媲美。这是因为范蠡“忠以为国”，并知道要在适当的时候辞职走人即“智以保身”。他还知道怎样赚钱成为全国首富，也就是“商以致富”，最后才能“成名天下”。

字数1138，口述18分钟，略有修改

关于长干里的故事

🌞🍀长干里位于南京秦淮河南岸，是南京两千五百年建城的开端。这里留下了四个著名事件，分别是：范蠡筑城、朱棣修塔、李白作《长干行》和清政府建金陵制造局。

🌞🍀公元前472年，范蠡在长干里一带建立一座小城，这座城方圆大约300米，只有现代一个小区的大小。范蠡“忠以报国、智以保身、商以致富、成名天下”。他一方面给越王出谋划策，另一方面等越国灭了吴国便隐姓埋名，来到他国做生意，三次成为首富，又三次悉数捐出，再次白手起家。

🌞🍀时间来到15世纪，空间不变。明成祖朱棣又在此地修建了一座流光溢彩的琉璃塔，令世人赞不绝口。

🌞🍀时光倒流，来到盛唐时期，此时诗仙李白正在长干里游玩，听到一位少妇讲述自己与先生的往事：小时候他们就青梅竹马、两小无猜，整天一起玩耍。后来他们在她十四岁时成了亲，十分快乐。等她十六岁时，她的先生要从长江向上到达四川做生意，期间一年只有几个月的相聚，这聚少离多使她看到什么都会感到忧愁。她希望能够早点收到先生的家书，好去长风沙迎接他。李白不愧是诗仙，果然名不虚传，提笔便写下长干行，用诗词记录下这位少妇的往事。

🍀☘️1865年的晚清，李鸿章作为晚清四大名臣，发现武器过于落后，便请了一位外国人帮助他们研究新式武器，并奉清政府之命再次修建金陵制造局。如今，这里成为了1865创意园，也算是把它这个被遗忘的军工摇篮保护了。

🌞🍀长干里这个地名，既承载了南京城之始和佛教传播之初，也包含了青梅竹马之情与军工业摇篮。盛衰兴败，沧海桑田。

字数582，时间55分钟

行至长干里

🌸🌼在南京的春天里，沿着秦淮风光带漫步，一路繁花似锦，处处人文典故。今日行至中华门外的长干桥，在城墙与外秦淮河之间的一块绿地建成长干里公园，刚好是个休闲歇脚的好去处。在公园入口处的外墙面上绘着四副彩图，分别是范蠡筑城、两小无猜、大报恩寺和金陵制造局。暗示着往来行人莫忘了此处曾上演过这四段著名的历史与故事，闲逛娱乐时顺带了解一番此中掌故，兴许能平添几分意趣。

🌸🌼先说范蠡。他生活在春秋战国时期，正值百家争鸣，人才辈出的年代，出生于公元前536年，楚国宛地人。按照孔子的说法：“吾幼十五而致于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”，那么，刚好在孔子志于学的这一年，范蠡出生了。他与孔子是否有过交集我们不得而知，但我们知道他有一位神龙见首不见尾的师傅，名为计然。传说计然是老子的弟子，博学多才，无所不通，尤擅计算。他传授范蠡的七策中，越王用其五策，已令越国成为春秋五霸之一。范蠡有幸跟着这样一位高人学习，尽得真传，学了一身的本事。尽管我们不清楚他是如何获得计然师傅的垂爱，有幸拜在其门下，但是，俗话说：“师不顺路，医不叩门”，我们可以猜测，范蠡一定是付出了极高的代价才获得这样宝贵的机缘。

🌸🌼话说，范蠡学了一生的本事，却行事低调，从不卖弄，甚至有些自毁形象，装疯卖傻。俗话说：“真人不露相，露相非真人”，大约就是这种情况。韩愈说，千里马常有，而伯乐不常有。范蠡这匹黑马潜伏在市井村落之间，默默等待着他的伯乐。公元516年，时机到了！这一年，时任楚国宛令的文种听闻自己的辖地有个怪人，求才若渴的他多次亲自登门拜访，两人相谈甚欢。文种认定范蠡是位隐士高人，接受了范蠡的建议，两人决定离开楚国投奔越国。范蠡离开楚国的主要原因是不看好当时的国君楚平王，认为他的所作所为已动摇了楚国之根基。楚平王，芈姓，熊氏，名弃疾。他认命伍奢为太子太傅，费无忌为太子少傅。平王派费无忌替太子建到秦国去迎接秦女孟赢来和太子结婚，孟赢甚美，无忌便劝平王自己娶她，宠信有加，很快生下幼子，轸，并立为太子。从此，费无忌大权在握，将伍奢迫害致死，其子伍子胥逃至吴国，先后兴兵伐楚五次。这些都是后话，总之，我们在两千多年之后，以上帝视角来看范蠡当初离开楚国的决定，无疑是明智之举，似有预知未来之本领。至于为何投奔越国而非吴国则与这三国的渊源有关。吴楚两国当时正处于争雄敌对的状态，投奔吴国显然不太合适。吴国的创始人乃是太伯之后，属于西周王朝的一支，越国创始人乃是大禹之子启所创立的商汤的后人。由于商汤是被西周所灭，因而，吴越两国是世仇，水火不容。敌人的敌人，就是朋友，所以，范蠡选择投奔越国。

🌸🌼公元前511年，范蠡与文种入越。在随后的吴越争霸战争中，吴王阖闾为箭所伤，战死沙场，其子夫差为父报仇，生擒勾践。勾践原本打算带自己的夫人和大臣文种去吴国作人质。但是范蠡说：“用兵打仗，文种不如我；治理国家，亲抚百姓，我不如文种。”公元前493年，范蠡随越王勾践入吴国为奴，受尽凌辱。为获得夫差的信任，勾践品尝其粪便，为其侍奉汤药。三年后，最终得以返回越国。勾践卧薪尝胆数十载，终于在公元前473年消灭了吴国。

🌼🌸次年，范蠡奉命筑城。这便是长干里公元外墙上的第一幅彩绘所绘之内容。从此，南京城作为城市有了自己的第一个名字——越城。范蠡与文种二人尽心辅佐越王，最终助其成就霸业。然而，就在苦尽甘来的高光时刻，范蠡却急流勇退，选择归隐山林。同时给文种留下书信：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。”然而，文种舍不得自己一人之下万人之上的地位，只是称病不再上朝。结果，勾践赐予他一柄利剑并附一份书信，大意是，爱卿的计谋极好，只有了其中几条便打败了吴国。现在请爱卿到地下九泉去辅佐越国的先人去战胜阴间的吴国祖先。结果，文种自刎而亡。

🌸🌼范蠡辞官归隐后，四处游玩，投资经商。当年他的师傅计然从经济学的角度提出治国方略，指出“旱则资舟，水则资车，物之理也。”这种思想早于马克思基本经济学原理数千年，就已经窥视到了商品供求关系引发的价格变动规律，范蠡将这种思想运用到自己的投资之中，生意做得风生水起。他白手起家，悉心经营，很快便富甲天下。然而，他拥有“吸金大法”却并不沉迷金钱，三度将家财尽数捐出，又重新开始，再强势回归。

🌸🌼有人形容范蠡：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”女儿在何老师的指导下，一度希望拥有杜甫的童年，王维的少年，李白的中年的白居易的晚年，如今看来，何必如此大费周章，此生若能如范蠡一般，那便是完美的典范了。

🌸🌼正如此感慨着，刚好行至公园内的青铜雕像之前，一群孩子正嬉戏玩耍，喂青梅，骑竹马，正是外墙上所绘的第二幅图——“两小无猜”。出自李白所写的诗词《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

🌸🌼据说当年，李白随性游玩，行至长干里，偶遇一妇人。妇人诉说了自己与相公自幼相识后结为夫妻的故事，又表达了相公在外经商，自己独守空闺的相思之情。李白听罢，挥笔写下《长干行》，至今为人传诵。“青梅竹马”“两小无猜”更是成为日常用语中的高频词汇。下课后，我与女儿打车回家，刚好讨论到这两个词，司机师傅很热情得接话说，这两个词是形容夫妻感情好的呀，怎么跟李白扯上关系了呢？这位师傅显然并不经常舞文弄墨，但却熟知这两个词语，足见《长干行》一诗的影响早已在潜移默化之中深入民族文化的骨髓之中了。

🌸🌼在我国的古代，婚姻大事讲究的是父母之命媒妁之言，新婚夫妻多半在结婚前从未见过面，在婚礼当天，夫妻双方尤其是新娘通常紧张又惶恐。然而，若是青梅竹马的两个人最终有幸结为夫妻，那就很不一样了。婚姻当天，必定是有着熟悉的互动和甜蜜的憧憬，甚至还有着不为旁人所知，唯独属于夫妻二人的独特暗语，真正是羡煞旁人。何老师充满着文人的浪漫柔情，显然也是极为推崇这样的婚姻模式，并笃信自小培养的友情可以发展出一段完美的伉俪之情的。可能，绝大多数中国人，都愿意相信这样美好的童话婚姻。正如我们相信迪士尼童话中总是以王子公主结婚后，他们过上了幸福的生活为结尾一样。

🌸🌼然而，我们仔细读《长干行》，设身处地得感受一下，这位少妇幸福吗？十四岁结婚，十六岁丈夫便远走他乡，经商谋生。“常存抱柱信，岂上望夫台。”如果相公能够像尾生那样守约，跟女子约好的在桥下相会，即便河水上涨，被活活淹死，也寸步不离，守在石柱旁等候，哪里会想到会有上望夫台的今日呢？我们并不认为尾生抱柱为信是值得推崇的事情，相反会觉得那是墨守成规，迂腐守旧的表现。同样的，这位少妇守着：“一生夫妻，三年半”的婚姻难道就不值得反思和改变吗？如果，她在结婚之前，知道自己将要面对的是这样的婚姻，她还会怀揣甜蜜的心情去拜堂成亲吗？或者，当她意识到，自己的婚姻中，一年只能与丈夫厮守一个月，同时存在着丈夫在外有钱变坏的风险时，她是否也曾有过一丝的动摇？正因为有过这样的动摇，为了稳住自己的心神，安守自己为人妻子的本分，才要搬出尾生这样的人来安慰自己呢？

🌸🌼可见，青梅竹马，两小无猜，是一颗甜蜜的糖果。但这糖果可能是人贩子给不通人世的孩童的，甜了一时，苦了一世。封建礼教将古代女子束缚在婚姻之中，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，只要将女子哄骗入洞房，从此便丧失所有选择的权利和自由，无论贫穷或孤独，只能在漫长的期待和煎熬中枯萎。明明是受尽折磨的婚姻，偏要以所谓的童真与爱情来为之歌功颂德。以女子一生的凄凉换取世人对唯美浪漫童话的幻想，这究竟是美好还是残忍?

🌸🌼青梅竹马两小无猜的爱情与婚姻，我们都见过的。汉武帝与陈阿娇便是。陈阿娇是武帝的表姐，两人自小一起长大，情比金坚。武帝大婚，金屋藏娇，陈皇后集万千宠爱于一身，好不风光甜蜜。然而，婚后没几年，一个小小的卫子夫就改变了一切。堂堂皇后被打入冷宫，“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”。每个人都希望嫁给爱情，然而，历史告诉我们，仅仅以爱情维系的婚姻是多么的脆弱无力。

🌸🌼算了，说了这许多怨愤的牢骚话，承认吧，我依然期许青梅竹马两小无猜的爱情。只是，希望，在两个尚不通人世的孩童在步入婚姻殿堂之前，不要仅仅被眼前的甜蜜浪漫所迷惑，还要考虑一下未来数十年的生活实际。其实，我也并没有觉得那个抱柱守约的尾生必然是个痴呆，如果，他明白自己可以选择离开，但依然选择留下守约，那么，我对他肃然起敬。🌸🌼如果长歌行里的那位少妇，知道自己可以有选择结束这段婚姻的自由，但依然选择坚守，那么，我也情愿相信，她的丈夫值得自己用一生去等待。康德强调，道德是基于选择自由之上的，如果没有选择自由，只是被迫遵守，那就谈不上任何道德。我一点都不反对用生命去践行一个约定，也绝对相信两情若是久长时又岂在朝朝暮暮，但是，这必须是基于个人自由意志下的主动选择，而不应当是被所谓的道义或礼教所束缚。

🌸🌼自古智者乐，仁者寿。范蠡以明智保身，启示我们多一些智慧去处理生活中的问题才能更多快乐，例如政治与投资，也例如，爱情或婚姻。不知道李白在写《长干行》的时候，有没有想过，自己的妻子可能正在望夫台上等着他回家。希望，等待的傻女人们能够多一些智慧来善待自己，让幸福从童话走向现实。