路过山西4：王家大院红门堡

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虽然繁盛不在，虽然人去楼空，虽然岁月侵蚀，虽然物是人非，但是王家大院风流依旧，风韵犹存。清末的静升王氏家族逐渐走向衰败，但是当年晋商驰骋世界的风光与传奇，无不散落在王家大院的各个角落，经由工匠们史诗般的手笔，串起那些早已失落的高光岁月。 ↑远眺红门堡。 ↑红门堡，又名恒贞堡，构建于1739～1793年的清乾隆年间，建成时间早于高家崖。总面积2.5万㎡，依山而筑，是堡似城。南低北高，由四排院落组成，左右对称，中间主巷道与三条横巷，组成一个巨大规整的“王”字布局，同时也隐含“龙”的造型，既有引福致祥的含义，又是希望子孙能够世守祖业，不忘先志，王姓荣耀。堡内29座院落各具特色，无一雷同。 ↑连接高家崖与红门堡的龙凤桥，传说最初为阎锡山所建，1942年毁于战火，1998年重新修建。 红门堡从北向南、由高到低按照横巷依次是顶甲（四甲）、三甲、二甲、底甲（一甲），从东堡门进入即是二甲。因而此次红门堡的游览路线是：东堡门→二甲→底甲→南堡门→东堡墙→北堡墙→顶甲→三甲→南堡门。 1红门堡东堡门 ↑门额石刻“荷天休”，意为蒙受上天的庇护眷顾。下方门楣刻有五只蝙蝠，寓意长寿、富贵、康宁、好德、善终五福临门，所以此门又称五福门。楹联“树滋讵必陶潜柳，燕翼端凭韦氏经”，意思是实施德政不要有陶渊明那种逃避现实的隐士思想，造福子孙要像韦贤父子那样为国出力，担当重任。 ↑幽幽绵山，三晋故土。 ↑高墙深壑，利战易守。 ↑堡门内侧的门联“世守诗书辉晋地，家传勤俭裕唐风”。远景为高家崖。 2二甲东巷和西巷 红门堡从高到低四排院落，以古代编制户籍的“甲”为单位，共分为四甲。进入红门堡五福门后是二甲东巷，第一个院落是德馨轩，从东往西依次为缥缃居、谦吉居，三座院落结构不同，布局各异，或三进或二进，各有特色，经过改造后相互联通，主要用作“力群美术馆”展出。 ↑进入红门堡五福门的第一个院落就是德馨轩，三进四合院，是21世花翎盐运使衔王鸿翔的宅院。 ↑砖雕影壁“四逸图”位于进门处，雕工精美，砍柴樵夫谈笑风生，打渔长者耐心等待，读书少年专心致志，耕地老丈一丝不苟，反映了农耕社会中最安逸的生活方式。“渔樵耕读”原指东汉严子陵、西汉朱买臣、历山虞舜、战国苏秦四人故事，被许多官宦用来表示退隐之后生活的象征，称之为“四逸”。上下还雕有葫芦、团扇、宝剑、阴阳板等器物，暗指八仙。 ↑院落中的的力群美术馆。力群（1912-2012）是中国著名版画家，灵石人，三院共展出力群不同时期的作品184幅，其中速写39幅，国画24幅，版画121幅。 ↑整个王家大院里，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。楹联、匾额各不相同，深究细思，都有着深刻的涵义。 ↑德馨轩后院。 ↑缥缃居是19世恩贡生、候选直隶州州判王筵宾的宅院。王筵宾因仕途不顺，退出官场后设帐授徒，其门人多有中举人、进士者。 ↑缥缃居中厅。匾额“澡身浴德”，有出污泥而不染的意思，“澡身谓能澡洁其身，不染浊也；浴德谓沐浴于德，以德自清也”。意思要加强品行磨炼，洁身自好。 ↑后院阁楼是主人家小姐的住所，窗外装饰栏杆，增加空间层次，房屋不致于显得单调。 ↑缥缃居侧门，匾额“缥缃世业”。缥和缃都是中国传统颜色，缥为淡青色，缃为浅黄色。古人的书籍常用青色、黄色丝帛作书衣，此匾告诉世人：这里是书香门第。楹联“积善之家必有余庆，资富能训惟以永年”。上句出自《易经》，下句出自《尚书》，意思是积德行善的人家，恩泽及于子孙，富有而恭顺，方能长久。 ↑谦吉居是20世王奎聚的宅院，王奎聚通晓书画，精于医术，清道光二十四年(公元1844年)在山东阳谷作幕宾，死于太平军攻城。东西厢房用作“力群美术馆”的版画展室。院里放一口大缸是山西民居的特点，因为北方干旱缺水，放置大缸一为储水，二为防火，第三还有聚财之意。 ↑垂花门的角兽。 ↑谦吉居后院。 ↑谦吉居后院中的日晷，是古人利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”，日晷计时的方法被人类沿用了几千年。每当阳光照来，古老的日晷上可以非常直观地看见光阴，是如此快速的推移和流转。 ↑谦吉居院门。 ↑↓二甲西巷全都不开放，巷内有司马第、三槐堂、贻穀斋、樵逸斋。 ↑东西巷之间为中央大道“龙鳞街”。红门堡坐北朝南，依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致。如此构建非常利于采光和排水，冬天北墙和高山可以遮挡寒冷的西北风，夏天又可以尽情迎纳又大又凉爽的东南风。 3底甲 底甲全都不开放，西侧的存礼堂较为高大显眼，门前挂着“王家大院家风家训馆”的崭新招牌。 ↑存礼堂，又称清芬院，是21世王钦让的宅院。大门三间一启，颇有王府大门气派。王钦让是王氏家族经商四百年未曾衰败的族系之一，卢沟桥事变之前，尚存大型商号十二座。日军侵犯山西时，举家迁至四川。门额“清芬”，比喻高洁德行。楹联：敬其所尊爱其所亲人间自有其道，贫而不移富而不淫世上疑无不能。 ↑“凤泉”井亭，内有古井，另一侧有“龙泽”井亭。以前整个城堡中的饮水都靠这两口水井提供，两口水井一苦一甜，王家以此来教育子孙艰苦创业，先苦后甘甜。同时也有传说，两泉是代表龙造型的双眼。 ↑存礼堂前卖月饼的老人。 ↑月饼酥香可口，百吃不腻，多种口味，价格公道。只是寒冷风中，没啥生意，游人稀少，守摊不易。 4南堡门 　　底甲紧靠南堡门，可以顺势登上城楼，逆时针游走城墙，从西北的角楼下行，由高向低继续游览顶甲与三甲，再从南堡门走出景区。 ↑南堡门，分为上下两层，双拱双门形式，层层设防，十分坚固。 ↑南堡门城门楼，面阔三间，单檐歇山顶，四周有檐廊，屋顶正脊有正规的鸱吻，没有脊兽。在此可以远眺近望王家大院的五座城堡群，西面是崇宁堡（西堡子），东面的高家崖（视履堡），东南的和义堡（东南堡），静升村中的拱极堡（下南堡）。 ↑南堡门上的城墙巡道，远端为东南角楼。堡墙四周联通，周长638米，专供家丁在上面巡逻打更，最高的地方距离地面有32米。 ↑城楼北望，堡内的南北方向有一条用大块河卵石铺成的主街“龙鳞街”，也称龙道，宽3.6米，长约180米，贯穿了三条同样100多米长的横道。 ↑据史料记载，王家在修建这五座堡群时，分别冠以“龙、凤、龟、麟、虎”五瑞兽的名字，以图迎合天机。红门堡居中为“龙”，高家崖堡居东为“凤”，西堡子居西为“虎”。东南堡为“龟”，下南堡为“麟”，这五座以五瑞兽为象征的城堡，雄踞静升，有龙飞、凤舞、龟拉尧车、麟吐玉书、虎卧西阕的美誉。 ↑红门堡建筑群明有“王”字布局，暗有“龙”字造型，南堡门楼是高昂的龙头，底甲的两口水井是龙眼，中间的南北主道是龙身，河卵石铺就的不规则花纹路面则是龙鳞，四条横巷是龙爪，北堡墙曾有一棵古柏树作为龙尾。名门望族的王家，兴盛期间曾有着龙盘虎踞和飞龙在天的憧憬。 5东堡墙 ↑堡墙东巡道。 ↑东堡门上方的角亭。 ↑一桥飞架，沟通西东。 ↑俯视二甲东巷。 ↑俯视顶甲花园中的童心园。 6北堡墙 ↑红门堡的北外侧，窑洞依然有人居住。北山上的王家祖坟，在文革时期已被破坏。原占地360亩，墓葬为梅花葬，祖宗埋在中间，子孙围绕在周围，如同花瓣围绕在花蕊四周。 ↑北堡墙城楼。 ↑北堡墙城楼下方的关帝祠。 ↑俯视顶甲花园。 ↑晋商当年驰骋欧亚，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，称雄五百余年，在世上留下浓墨重彩的一笔。眼前的豪门大宅，重楼高阁，是王家曾经繁荣的最后印记。 ↑西北角楼。 ↑西望崇宁堡。 ↑墙上俯视顶甲西巷的莫论居。 ↑莫论居，是17世贡生、诰封奉直大夫、晋封朝议大夫的王汝为的宅院。 ↑一个普通的烟囱，在红门堡的屋顶却像一名坚毅的士兵。 7顶甲 顶甲西巷全部关门不开放，分别有别一居、莫论居、澄怀居、忠恕堂。心里多多少少有些失落，只好在各个院门前随拍几张，聊以抚慰一下我落寞的心。 ↑别一居。16世监生王兰的宅院，王兰博学多才，受人尊重，在静升村多见其所题匾额。 ↑忠恕堂。16世国子监太学生王蕙的宅院，工书善画精医，无意功名，著有《南村诗集》。 ↑顶甲正中墙壁嵌的泰山石敢当。 ↑顶甲东巷是顶甲花园，前园后院布局，前面四座花园相互沟通，连环紧套，后院均为二层建筑。这种与众不同的空中花园风格，夏日高爽清凉，冬日亦无酷寒之感。 ↑兰桂园，是十六世王森荣的宅院。兰桂园与其他三座花园隐翠园、红杏园、童心园一样，既独立成章，又相互联通。 ↑兰桂园后院不开放↓ ↑相机伸进院窗拍摄。阁楼匾额“重岩积秀”，意为众多的秀美景色，出自《晋书·陆云传》：“高词迥映，如朗月之悬光；叠意迴舒，若重岩之积秀”。楼下匾额“竹静居鹤”，楹联：百年世事为赋新诗强说愁，一片刚肠却道天凉好个秋。 ↑兰桂园的花园墙。 ↑隐翠园，又称来青山馆，是15世敕封儒林郎、晋赠中宪大夫王梦鹏的宅院。 ↑隐翠园后院。王梦鹏以孝义著称乡里，清乾隆四十五年奉旨建坊，崇祀忠孝祠。一生好学，精于书法。 ↑隐翠园。王家人每院都有土地龛。每年正月初五和十月十五，当家的要到自家地里取一捧土回来，放在土地龛的祭祀台上，烧上香，摆上供品，然后拜三拜。第二天早上再把这捧土送回原处。春天拜土地是求风调雨顺，秋天拜土地是感恩。 ↑红杏园，是16世监生王森椿的宅院，院中前有廊房，后有桥池，清雅幽静。 ↑红杏园↓ ↑童心园，是16世监生王森株的宅院。花园在前院的好处是，主人站在阁楼上就可以居高临下纵览花园全景。后院环境优雅，是读书人著书立说的好地方。阁楼匾额“月地云居”，取自圆明园的景观名；楹联“读百家书成一家言，作无品官行有品事”，知识要独辟蹊径，品格法古今完人，这一道理至今仍被晋商们奉为圭臬。 ↑归真亭。茶余饭后，清风明月，吟咏诗书，布棋对弈。 ↑童心园的外门匾额“耕心种德”，“耕心”出自佛教语，心犹如田，心藏善恶种子，随缘滋长，如田地生长五谷荑稗。耕心也就是耕耘心田，即加强对自己内心的修养，抑制恶的种子，发扬善的种子，以结出善果。童心园向东，可以登上东堡墙。 8三甲 　　三甲位于顶甲下方。三甲东巷有景薫院、绿门院、松竹院，全部设为“中华王氏博物馆”，展览内容是从姓氏和王氏的渊源起，着重展示了王氏的始祖、传承、迁徙、分布以及太原王氏的分支、名人等，同时着重列入静升王氏家族史，反映了中华王氏在我国五千年文明进程中的播迁脉络和在历史上的杰出贡献。 ↑小巷垂花门上的“品行兼优”匾额。 ↑垂花门下的带刀卫士。 ↑景薰院是16世中宪大夫王中极的书院，院中南端为私塾，北为教书先生的居所，“象竹门匾”造型别致，内涵深刻，极富韵味。 ↑景薰院是一组四进院落。为了便于采光，把院落建成中间高两边低的形式，因形如马鞍，所以也叫马鞍院。景薰院的四进院落各有看点，都有各自的主题，分别寓意春泰、夏安、秋吉、冬祥，表示“安泰吉祥”。但是有些院落闭门谢客。 ↑景薰院院落主要展示的是海外王氏，着重介绍太原王氏的海外播迁、宗亲联谊、海外王氏精英等。 ↑绿门院，王中极的宅院，一座典型的北方四合院，庭院装饰奢华，尤以木雕挂落“满床笏”，石雕“四爱图”为最。 ↑绿门院院落主要展示的是王姓的起源、发展、类别、传承、迁徙以及太原王姓的分支以及名人等内容。 ↑三甲西巷全部闭门谢客，内有素心居、不陋居、槐庭、碧云四座院落。 ↑走在无人的院巷，入眼处处显现的都是真正大户人家的富贵气息。层楼叠院，远观近睹，壮观有致，一木一砖，皆由匠心。曾有人说：“王家大院，与其说是一个院，不如说是一座城。它的往昔是一本厚重的书，每个小院、每条巷道、每处雕刻装饰都是信念与文化的传承”。 ↑槐庭，20世王舒萼的书院。王舒萼曾在此苦读，清光绪年间进士，1895年参与“公车上书”，戊戌变法失败后罢官，后教书为主，育人颇多。现为三雕艺术馆。 ↑素心居，17世贡生王汝明的宅院，现为三雕艺术馆。 ↑三甲西巷的垂花门。在王家大院，无论驻脚何处，随处可见精雕细刻的建筑艺术品，这些艺术品布满了门楼、屋檐、斗拱、照壁、吻兽、础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具。将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，题材繁多，鬼斧神工，栩栩如生。 ↑垂花门下的石雕抱鼓石。 ↑垂花门木雕↓ ↑三甲西巷中的三狮戏球，寓意“世世富裕”。王家大院里的石刻不仅栩栩如生，而且都充满着饶有趣味且富有哲理的故事，常被人誉为“王家的石头会唱歌”。 ↑主道龙鳞道，走往南堡门。 9红门堡南堡门 红门堡南堡门是整个王家大院景区的出口。大门南面上写着“恒贞”，出自易经恒卦：“恒。亨，无咎，利贞。利有攸往”，意思是要有恒心才能获得亨通，永久保持正道。 ↑城门对面是王家大院最高规格的八字影壁。中间是一幅砖雕图画，壁心雕刻着大猴握松果剥松子，小猴执木杖把印授挂在松树枝上，代表封侯挂印；右下角雄鹿自由觅食，雌鹿口衔灵芝，寓意子孙仕途得意，路路畅通。两侧各有一首七言绝句作为家训，意在告诫子孙，要继承先祖之德，遵守先祖之训，才会把家族发扬光大。 ↑八字影壁的南侧↓ ↑红门堡的西南角楼。红门堡与远处的崇宁堡之间有“联璧桥”连接，但暂不通行。 ↑红门堡的东南角楼。