闲聊散打：国人的“姓和氏、名与字”

古董玩童

一. 华夏族的“姓与氏”

“姓”早于“氏”，始于母系社会；“氏”晚于“姓”，始于父系氏族社会。炎黄子孙或华夏族在远古时代的姓大至有：姬、姜、好、妫、姒、嬴、妘、姞、嫪、芈、己、子、曼、芊、曹、偃、允、董、归、祁、漆、隗等等大约二十余种，这些都是中国最古老的“姓”。进入父系氏族社会，“氏”的使用，在贵族男子间逐步兴起。这一期间人分为三等：贵族、平民、奴隶等。贵族男子有“姓”有“氏”，平民有“姓”无“氏”，奴隶无“姓”无“氏”。

先秦至上古时代，女子称“姓”有别婚姻（同姓男女不能通婚），男子称“氏”有别贵贱（贵族男子称“氏”而不称“姓”，以便区分是贵族还是平民）。例如，秦国宰相“商鞅，卫国人，姬姓，公孙氏”，由此，可知，商鞅姓“姬”，氏为“公孙”，卫国人，所以可以叫他为“公孙鞅”，因他是卫国贵族，所以，他也可用自己的国号作为自己的“氏”，因而，又可叫他为卫鞅，又因他在秦国做宰相时受封于“商”这个地方，所以又可称他为“商鞅”，但在史书里面很难看到称他为“姬鞅”的。再比如，楚国大诗人屈原，他与楚国国君同姓“芈（米）”，因他祖上受封于“屈”这个地方，所以他的氏为“屈”，“屈”是他们家的荣耀，因而称他为“屈原”，史书上也很难看到称他为“米原”的，今天若称他为“米原”并无大错，只是与那时的“姓”“氏”称谓习惯不相符合。

秦汉以后，“姓”和“氏”逐渐混为一体，到今天，国人的“姓”大约有5000多个，这当中大多为“氏”演化而来；或由其它“姓”演化而来，如“周”姓由“姬”姓演化而来；或由皇帝赐“姓”而来等等。

二.国人的“名与字”

“名”早于“字”，“字”晚于“名”。“字”是对“名”的延伸和诠释，可以理解为向旁人解释起这个“名”的原由。一般来讲“名”和“字”的意思或相同、或相近，也可完全相反。一个人从娘胎里一落地，父母便会为其起“名”，以便父母和长辈呼唤。女子长至许配郎家时便会起“字”，男子长至二十岁行加冕礼时便会起“字”。“字”用以同辈或晚辈呼唤。在社交场合，直呼某人的“大名”被视为对他人的大不敬，在与他人交流时自称其“名”被视为对他人的尊敬。

三.中国历史名人的“名”与“字”。

1.张学良、字汉卿，民国时期著名爱国将领，国民革命军陆军一级上将，“西安事变”主要操弄者。“汉卿”即为汉朝的“高官”之意，“学良”即为学习“张良”之意。张良、萧何、韩信被称为“汉初三杰”，均为高祖刘帮重臣。“汉卿”生下来时，其父希望他学习“汉初三杰”的张良，成为国家栋梁之才，故尔为其起名叫“学良”。其“名”与“字”意相近。

2.陈独秀、字仲甫（原名“庆同”）。中国共产党主要创始人之一，民国时期“新文化运动”的倡导者和急先峰。因常用“独秀”笔名在“新青年”刊发文章，而被其用为正式“名”。有人说他用该名有“一枝独秀”之意，实则是他家乡安微怀宁有一座山叫“独秀”山。所以，他因山而得“名”，其山因他而闻名。“仲甫”的“仲”字，可能是他在家排行老二的意思，“甫”有美之意，“甫”和“独秀”意相同。

3.岳飞、字鹏举，今河南汤阴人，南宋时期著名抗金名将，民族英雄。“飞”即为腾空致远之意，“鹏举”即为大鸟展翅飞翔之意，“飞”与“鹏举”意相同。

4.孔子，名“丘”、字“仲尼”。儒家学派的创始人，“仁、义、礼、智、信”五常的首创者，春秋战国时期“宋国”始祖“微子启”的后裔。据史书记载“微子启”的氏为“微”、姓为“子”、名为“启”，由此可知孔子姓“子”，而非姓“孔”，“孔”是其“氏”也。他生在鲁国的陬邑（今山东曲阜），因当地有一座山叫“丘尼”，他因此而得“名”得“字”，“丘”和“尼”均为“丘尼”山名的一个字，故“丘”和“尼”在这里意相同。“仲”是因他在家排行老二之意。

到今天，国人有“姓”无“氏”，这是历史发展的必然，但有“名”无“字”，很难说不是“姓氏文化”传承上的缺失。