宗族与信仰文化

༺岐人猪哥靓༻

上下五千年华夏文明，孕育出的中华文化，博大精深，源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求。宗族文化和信仰文化，只是其中之一（为突出这两种文化的地域差别，本文把祭祖风俗、丧葬习俗，也顺便穿插进去）。

笔者在广东呆了近十五年了，深刻了解到珠三角地区流行广建祠堂，村落里宗祠比比皆是。每一姓氏宗族，必建祠堂一座。宗法家庭制度，是中国旧社会规范人伦及纲常的基础。宗氏、宗亲观念（也可叫宗族观念），在珠三角地区民众的头脑里根深蒂固 。

在这里，看不见笔者老家的那种过庙会现象，因为每个村里都是看不见有庙宇的。唱大戏偶尔也看见有，不过唱的是粤剧，每次只是唱一场，一个晚上或半天时间（上午或下午）就够了，从来不会像笔者老家那种一唱就至少要三天四个晚上的情况。在珠三角地区，村里有喜庆之事或庆典活动时，也会请来粤剧团唱戏助兴，比如：本村老人过寿、重阳节敬老爱老活动、村中地皮成功拍卖后的庆祝、年终村民大分红利的现场……等等。

笔者的家乡在陕西省关中大平原西部的岐山县，这里是周秦文化的发祥地，也是中国民间文化积淀最深厚的地区之一。和南方多祠堂一样，老家现今多庙宇，大庙、小庙、豪华庙、简陋庙都有。家乡的每个村都有诵经念佛、祭祀朝拜的神庙，而且还不止一座，不但行政村里有，而且行政村下面的自然村、生产队、村民小组也有。老百姓对兴建庙宇比较重视，去这些庙里上香、拜祭、祈求平安，是老百姓们精神生活必须的一部分。凡是庙宇，每年有一固定的日子必办庙会。庙会规模可大可小、能大能小，视具体情况而定。庙会作为一种非物质文化遗产，反映祛邪、避灾、祈愿的美好愿望，集中体现了老家（陕西西府地区）民众的精神信仰与生活文化形态。

听村里上了年纪的人讲，老家以前也是有祠堂的，也是撰志修谱代代相传的。七十年代的无产阶级文化大革命十年内乱时期，横扫一切牛鬼蛇神。按照当时破四旧的政策，大多数的祠堂以及尼姑庵、道观、庙宇、寺院、天主教堂、基督教堂、清真寺等这些地点，里面的建筑和各种塑像，都被红卫兵推倒砸烂了。有的被改造成了革委会办公大本营，有的直接被利用起来当作批斗人的场所，还有一部分幸免于难，才得以保留至今。

在这场声势浩大的历史性政治运动中，祖先祭祀被当作封建社会流传下来的旧习陋习，坚决予以革除。祠堂中的祖先牌位，包括有些藏于其中的族谱等，皆被焚烧破坏。所以如今，在笔者老家那边，已经很难见到祠堂和族谱了。

在笔者老家隔壁的“庵里村”，倒是看见有个周家祠堂。不过门是经常锁起来或者关起来的，不允许闲杂人员进去，看起来已是破败不堪，已被政府文管部门列入要保护的古建筑名录。不像珠三角这边的祠堂，不但建筑装饰宏伟气派、造型别致（顶上两侧的边檐，流行镬耳式对称结构），面积很大（结婚、过寿等喜事办宴席，就是在祠堂内，坐个五六十桌都没问题），使用功能齐全，设计有完美的厅、堂、院室内结构，而且大门是敞开的、全天候开放的，成天有很多人在里面打扑克牌、下棋、打麻将、喝茶聊天，看起来有点像北方的村或者社区的文化活动中心的感觉。笔者老家的那些年轻一代，很多人压根就没见识过真实的这种功能齐全的祠堂是什么样子（在电影或者电视里或许看见过），也几乎没人看到自己家有族谱。

南方每村都有祠堂，把敬祖宗排在了首位；北方每村都有庙宇，把敬神灵排在了首位。南北方有这么大差异，也并不是说南方人不兴建庙宇，也不去寺庙上香拜祭，不信仰有神灵存在。本人了解到，珠三角地区的人民，也是有着坚定的信仰的。他们虔诚礼佛及独钟寺庙文化的程度，甚至狂热于北方人。南方人祭神拜佛的地方也是很多，都是史上就有、至今保存完整，国家宗教事务主管部门拨款不断进行修葺的寺庙、庵院、宫观。这些地方，规模远大于北方乡村的小庙小观，一般都建筑宏伟、每日去往的信众多、香火特别旺盛、僧道尼进行日常管理、多数都挂当地佛协和道协的牌子。北方老家村里的各个大庙小庙，一般由村里的贤达人士、善心人士自供自养自管，这些人大多由一些吃斋饭、念佛陀经的虔诚老人组成。

不可否认，宗族文化只有广东省传承的最完整与最狂热。在笔者生活工作多年的佛山市，各村（自然村或经济社）都基本有一座祠堂。祠堂是祭祀祖先和先贤的场所，传达强烈的同一姓氏源于一脉意识。大多数祠堂的面积都很大，基本都有至少一亩至一亩半，国家会把它当作各村集体组织很特殊的一块地皮，对产权予以保护。祠堂也是佛山人小孩满月、老人过寿、乔迁新居、破土动工、娶媳嫁女、表彰奖励、聚众议事等各种重要活动、重大仪式、隆重喜庆之事的举办场所，有重要的使用功能及深层次的精神内涵。工作之余，笔者在好奇心和兴趣的促使下，经常深入了解当地的祠堂文化、信仰文化。

佛山，是岭南地区广府文化的核心区域，国家历史文化名城，与广州共同构成“广佛都市圈”，如今已经广佛同城，城区连成一体。在过去的40多年里，它矗立在改革开放的最前沿，铸造了车水马龙、灯火辉煌、产业出众，万亿GDP的经济产量，社会一片繁荣。祠堂，是这里祭拜和信仰文化的最好载体。今日之祠堂，动辄需要数百万元甚至超千万元，才能完成修复、重建。置之于农耕社会时代，这项工程则是需要巨大的人力、物力、财力作为支撑，同时有赖于一定的政治地位作为依托。

今天，我们如果没有走进佛山人的祠堂，没有翻阅那衔接着先民与后人的族谱，没有触摸过那无言静矗的旗杆石。那么，就难以明白这座历史文化名城的底蕴有多厚重，文化有多繁荣。那时代的回响有多洪亮，那乡愁与乡情，又是怎样的深婉缱绻。

佛山的很多祠堂，大多都是明清时期遗留下来的，后人不断的进行维护修缮，或者扩建重建。从南宋开始，南方就比北方富裕，而岭南地区在南宋之前是一片蛮荒之地，专门作为犯人的流放之地。曾在老家的邻县凤翔县（以前叫凤翔府）当过知府的苏东坡，就曾经被发配在此流放过。北宋灭亡后，汉人大举南迁，南方进入了一个大发展、大繁荣的时期。南方得到发展之后开始修建宗祠，昔日的蛮夷之地，如今发展成经济发达的广深莞佛、港澳、海南岛等富饶地。从那时候开始，追根祭祖在当时的南方就是非常重要的活动了，他们拿出大量的资金修缮自己的祠堂。在广佛地区，拆祠堂就如北方的挖人祖坟，整个同姓一族会众怒沸腾、群起而攻之，这就是这些宗祠直至今天仍然保存完整的原因。

对于北方老家现今基本看不到宗祠，笔者认为其中一个原因是：大家觉得家中一般设有先人灵牌，就是"祖根"在此处，相当于家里就是个祠堂；还有一个原因，后边会讲到：只最多祭奠两代坟的丧葬习俗；另一个原因是：北方的每个村姓氏杂多，就像笔者所在的陕西省岐山县凤鸣镇温家村七组，有韩、杨、亢、王、文、陈、史、杜八种姓，不可能每姓都建宗祠一座，这将要耗费多少土地资源，国家土地管理部门，估计也不会批复地皮用于修建。南方就大不一样，据笔者了解，以族姓设祠堂，是因为南方都是同姓聚居成一个村。自古以来，只要村子形成后，其他姓氏人员是难以加入此村的，也不允许加入此村的。形成了目前南方每村千篇一律，就一种姓氏的现象（这里所说的村，不是建制行政村，指的是行政村下面的经济社或自然村。以一个大行政村而言，还是有多个姓氏的）。

正因为在广东等南方地区，人们的姓氏意识强烈、宗族观念厚重，所以他们重视一切能彰显出本族同根同脉的大事和各种活动。他们讲求互帮互助，普遍比较和睦团结。他们缅怀祖德，传承文明，弘扬正气。他们排忧解难，奖优助学，激励子孙。也正因为是如此，他们往往会产生出较大的正能量，人们做事就比较成功，所以干大事有成就的人才众多。

珠三角地区人民，只是在每年清明的时候上坟一次，清明节在他们眼里是特别重要的一个大节。相比而言，北方人每年上坟祭先人的次数就特别的多，清明节、中元节、寒食节、大年三十、正月十五，都要上坟烧纸钱。每年清明祭祖时候，南方人对此十分重视。往往无论在做什么事，无论事情多么重要，都会丢下手中的工作，回到家乡必须祭祖（是集体性活动），而且要祭祖宗十八代。南方人的清明上坟，一般组成浩浩荡荡的庞大队伍，用箩筐抬着整只的鸡鸭熟肉、时鲜水果、花篮、纸钱等物要敬献，会在坟墓前轮流磕头作揖，而且会大放烟花爆竹（听说此风俗是为惊动一下管墓地的土地神，也是有唤醒沉睡逝者的寓意）。

珠三角很多地方，唐宋元明清时代的老坟一直都保存至今，所以就会清明节时祭祖宗十八代。也正是因为此，坟包是越来越多。2018年～2020年，笔者曾被公司派往粤西的茂名市、湛江市的项目上开展工作两年，在这些地方的有些村里，看见房前屋后都是坟包（见下图），甚至看见过住人的院子中央也有一个坟包，这种奇妙独特的“在世的人和去世的亲人，常年和谐相处”的现象，简直让笔者觉得很不可思议。如今珠三角很多地方，房价一直在攀升、居高不下，地皮是越来越紧张、越来越值钱，所谓的寸土寸金，应该是和这样的丧葬习俗侵占了大量土地有点关系。

如今国家早已意识到问题存在，对珠三角地区的丧葬，管控的是特别严格的，城乡居民一律不准土葬，只准火化后把骨灰安葬于政府修建的陵园内。每个陵园内，有专业公司派人经营管理，逝者的后人或亲属，按年要缴纳管理费。每个县或者区的政府，都组建有一个叫“殡葬执法大队”的机构，专门管理这些事情。政府的殡葬执法队强制挖开一些偷偷葬起来的新坟，起棺进行火化的事例，笔者听过、见识过多次。

在笔者家乡，一般过了若干年（不会超过150年）后，为解决死人和活人争地问题，坟堆会被政府强制抹平后恢复耕种或做其他用途，称之为“集中平坟”（笔者虽未见过此事，但听说六七十年代，家乡多地平过坟），因此大多数人最多只祭两代坟。

祠堂作为宗族的象征，是中国传统文化深层内涵的重要表征和物化的文化精华，和各地独特的丧葬文化一起，都是中国古代农耕社会人们敬畏自然、尊崇祖先的反映，也是服务于多数历史朝代“孝道治国”的大政方略。盛世建祠修志，宗祠文化的繁荣也从侧面反映了社会稳定、经济发展、政通人和、国泰民安。

不管是南方的宗祠，还是北方乡村里的小庙，还是南方和北方都有的各种稍大一点的、在国家宗教事务主管部门备案后册编的宫、观、寺、堂、庵、院，都承载着中华民族深刻厚重的文化积淀和文明底蕴，是传统文化的瑰宝和富矿。

2022.4.15写于广东佛山