<p class="ql-block">第二章</p><p class="ql-block">天下皆知美为美，斯恶己。</p><p class="ql-block">皆知善为善，斯不善己。</p><p class="ql-block">故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。</p><p class="ql-block">是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。</p><p class="ql-block">夫唯弗居，是以不去。</p><p class="ql-block">释义：</p><p class="ql-block">天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。</p><p class="ql-block">却知道善的就是善的，就是因为有恶的了。</p><p class="ql-block">所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短相互包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。</p><p class="ql-block">因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自已发生变化而不为宅开头。</p><p class="ql-block">生长了万物，而不居为已有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正因为不居功，所以功绩不会失去。</p> <p class="ql-block">浅悟：凡事都有其二面性，这是不以人的意志为转移的。</p><p class="ql-block">一心向善的人，总是用自己善行去影响世人，不会在意因持久施善，而结出的“善果”而居功。</p><p class="ql-block">虚怀若谷、这才是善人呀！[咖啡]</p>