<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">死的级别叫法</span></p><p class="ql-block">据《礼记·曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">墓的级别叫法与封堆</span></p><p class="ql-block">天子、帝王驾崩之后，必定葬在陵墓中，因为“驾崩”描绘的就是天崩地裂的骇状，一国之主去世之后，那是天地都要为之色变的情形，所以其陵墓必定也要配得上其身份。而“陵”字本身的意思就是高山，这也就是说帝王寝陵必定要和高山的级别一样，这也是为什么很多帝王在为自己选墓葬的时候会直接依山而建，除了风水学方面的考虑之外，更多的是因为只有大山才能与其身份相匹配。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 接下来就是规模排名第二的墓葬形式——冢。按照《说文解字》里面的说法，冢就是高高的坟，由此可以看出，虽然是坟墓，但是冢要比一般的坟墓大很多。另外，《史记》中也有对项羽挖“始皇帝冢”的说法，另还有曹孟德为了防止自己的墓被盗，曾设计有“七十二疑冢”。结合这些，我们可以断定，冢是仅次于陵的墓葬规模，既然如此，其墓主人的身份也都是仅次于天子的王侯将相、达官贵人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 经常关注古装电视剧或者阅读古代小说的读者们可能会发现，“衣冠冢”这一丧葬名词经常性的出现。那是因为，古时候的将军、丞相、亲王等如果在战场之上没能留下尸体，亲人们就会将其生前的衣服、头冠等下葬，形成一座衣冠冢。这种墓葬在古时候也很常见，毕竟古代战场，很多将军战死沙场之后都没能留下全尸，只能为其建造衣冠冢。正是因为衣冠冢的特殊性：里面没有尸体，空间很大，所以会有大量的陪葬品，它也成了盗墓贼的首要目标。</span></p><p class="ql-block"> 古代社会中，士大夫的地位是很高的，尤其是在战乱年代，当权者们需要豢养许多的士大夫来给他们出谋划策，可以说这些人是权力决策的幕后推手。而士大夫们在死亡的时候都有“卒”或者“不禄”的说法，而这些人的埋葬之地被被作“墓”，是仅次于冢的存在。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 根据古代的墓葬规则，士大夫的“墓”应该是和土葬的地面持平的，我们如今所能看到的坟墓都是有坟头的，为什么士大夫的墓地要和地面持平呢？</span></p><p class="ql-block"> 因为士大夫们从生到死都是严格遵守《礼记》当中所提到的各种行为准则的，他们认为，正常死亡就应该和地面持平，就如同太阳自然落下，只有蒙受了不白之冤的人才会在坟头堆起土堆，他们认为这是不祥之兆。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 同样地，《礼记》中对一般人的墓葬也做了解释，就是“坟”，其描述和对冢的描述并无二致，但是两者却有本质的区别，这就是阶级带来的不同。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 普通百姓，即使你很有钱，死后也只能在棺材所在之处垒起一个小土堆，不能有任何修饰，坟墓在古代不是财富的象征，而是身份的象征。</span></p><p class="ql-block"> 虽然冢和坟在描述上区别不大，但是王侯的衣冠冢都是四周青砖绿瓦，好似园林一般，庶民的坟墓只能是光溜溜的小土堆，要是再加以修饰，那就是“僭越”之罪！</p>