梦里王者的美篇

梦里王者

佛缘

人世间可真有佛，但不知谁果真见过？其实佛就是人的信念，人的精神世界。人类在红尘中，经受历练，感情世界升华而有了知觉，主动的去认知悲欢离合红尘短长，有了一种向善的觉悟。不断克服自身的红尘欲望，脱离自私自利的孽念，精神世界得到升华达到大爱，是为佛心。

人类的肉身力量再强大，亦总是有限的，而人的精神世界力量却是无限的。这个觉悟的精神世界，被红尘中人们所信仰崇拜，就具有了佛性。所以说佛就是人，是人的精神世界升华而来，所以说佛在人世间。而此佛又不再是一个凡人，是人们的信仰寄托，脱离红尘而永存的存在！虽然看不见摸不着，却又能真实地感受得到！寺庙中的佛像，都是人们感应到的佛心情怀而领悟出来的。比如佛心都有宽大为怀，所以雕塑的佛像都长的心宽体胖。佛心总是慈悲为怀，宽容红尘的过错，所以佛像都慈眉慈目。而那些面目可憎使人敬畏的，多半是人为设置行刑执法小鬼，起辅教作用。红尘中有人行为符合佛法经典，这人就是佛心的化身。这佛心有了强大的信仰之力，就是人们对他精神力的敬仰服从崇拜追随，这就是他的法身。

有的人敬仰崇拜佛心，不是向善与追随，而是乞求保佐，想发财想健康，其实都是私利，这就是迷信。迷信对修行无益，所以这些人初一、十五烧香拜佛，但却并没有佛缘。

佛缘就是象佛心的来源一样，人心向善境界升华，宽于待人严于律己，自觉地随着佛心走，这就是佛的有缘人，就是佛缘。佛缘也确实可以传承，如祖辈虔诚向善，后代身上多少会有那么点佛缘，但如果没有去修心升华，那也就淡化过气了。

余九代祖朱应芳，他的爷爷乡试不第投笔经商，从义乌收购烧纸经水路转运至东岱，回笼资金又收购棉花运回义乌。既满足了东岱香纸之用，又充足了义乌家纺之棉。功德自在人心，生意做得很大，两头及中途都有庄家代理，创下不少田产家业，房产就有泰字厅一系，弟份一系，三份头一系，财产达半村之数。朱应芳一代乐享家业，游山玩水会饮兴诗，至今还有诗文遗留下来。当他游山至离家二十余里，见一破烂寺庙，只有一僧人苦守香火。此处风光及佳，有勘舆者亦识得是大吉之地，余九代祖认为实在可惜，不知者也就算了，既知之焉有不管之理，于是与僧人协商，重建齐云古刹。立马回笼家资独建，建成寺庙一共十五间，余看到石础都雕过花的，而且还买了一片山与田，使寺庙能自主经营。这就有了佛缘，据家传记载我九代祖撒手人寰时，有道士见到信众奏乐吹笙导入山中去。

佛缘自然有传承，到我本家朱凤毛，还定时结伴游齐云寺，留下许多诗句与传记。他的儿子朱一新侍笔光绪帝，合契到了帝党二号人物。后来我爷爷朱孚义他辈份高，就推举他担任齐云寺理事，每年都要去齐云寺结算帐目，每年寺中下山来募捐，都是吃住在我家，少不得也要做出捐助，到佛庆节日我爷爷也得筹饷助庆，有人都说他外面兴浩瀚，家里挂稿苫，也是自乐其中了。到了我小时候，家里还有苦竹的晾衣竹篙与檵木锄头柄呢，都是出自齐云寺的。

有了佛缘理念境界自然就高，做出的事情别人也敬服，自然会有神明眷顾。都说人世间吃亏常常在，但大灾大难时就能轻松渡过，你如果信了这话，说明你也是有佛缘的人！克意乞求菩萨保佑，反倒是不灵了。

人有佛缘自然是好事，但也并不是什么护身符，需要随佛心进化，常保佛心永存，破除迷信修得正觉，那么什么妖风鬼怪也是近身不得，达到寿终正寝精气永存的境界！

有首写给先祖朱应芳的诗，以表彰他的功德：

朱应芳颂

少年文翰播都园，落笔挥毫肺腑言。

客至浪谈论必畅，酒酣皆不堵人烦。

助筹富与收殊绝，谋算何曾赚小樽。

惠赠抚贫常救急，仁施家产日增囤。

齐云古寺久荒芫，幽美榛芜叹遗痕。

捐产数千兴启厥，金墙丽栋耀楼魂。

洞天福地游人援，朱店诸尊理事门。

劝赠仕途不笑纳，常来佛址再栖奔。