<p class="ql-block"> 德兴新建村程端蒙，字正思，号蒙斋，南宋时朱熹门人。程端蒙在游奕坞讲学时，与德兴名儒董铢合著有巜学则》，旨在规范初学者的具体行为，程端蒙从师朱熹之后，又著有巜小学字训》。</p> <p class="ql-block"> 《小学字训》中的“小学”是有别于今天所谓的小学的，所指为初学者；“字”指文字或词语；“训”是训练、教训。巜小学字训》的内容为理学范畴，其被朱熹喻为大巜尔雅》。所谓巜尔雅》是辞书类作品，类似于现在的词典。而巜小学字训》是对理学中的一些名词做出解释的作品，皆以四字为句。</p> <p class="ql-block"> 巜小学字训》类似于巜弟子规》、巜千字文》、巜三字经》，是一篇用于初学者起蒙的课文，所以比较简短，所不同的是其内容范围小，只限于理学的名词，只注重对理学概念的宣讲。程端蒙把宣传理学从娃娃抓起，可见其良苦用心。所以理学能得到普及推广和应用，与朱熹弟子门人的宣传和鼓与吹是分不开的。</p> <p class="ql-block"> 有程若庸者，字达原，南宋湖北休宁人，咸淳四年进士，历任安定书院、临汝书院、武夷书院山长，学者称勿斋先生，得朱熹真传。</p> <p class="ql-block"> 程端蒙《小学字训》只有三十条，程若庸将其扩增至一百八十三条，并称其为巜性理字训》、又称巜性理字训讲义》，明初朱升又增一条，一共一百八十四条。程若庸在增补巜性理字训》时，虽然保留了程端蒙所著之条目，但其中仅八条完全袭用原书，其它大都有所改动，并且打乱了原书条目的次序。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《性理字训》选节（全文可在百度查阅）</p> <p class="ql-block"> 清乾隆年间修纂“四库全书”，《四库全书总目》子部儒家类存目部分收录巜性理字训》一卷。修订者著录为：“旧本题宋程端蒙撰，程若庸补辑”，并论定巜性理字训》为“村塾学究所讬名”的伪书，理由是巜性理字训》不但多棘唇吻，且亦自古无此体裁，疑程端蒙游朱子之门，未必陋至于此。</p> <p class="ql-block"> 程若庸将巜性理字训》扩增至一百八十多条，虽然其中只采用了巜小学字训》中的八条完整原书，但还是冠上了程端蒙之名，由此古人的德行也可见一斑。关于《性理字训》扩增部分，是程若庸自己所作，还是采之他人之作，又或是本来就是村熟学究所作而讬程若庸之名，我不得而知。但是《小学字训》是程端蒙所作是无疑的，因为巜小学字训》程端蒙完稿后，曾寄给朱熹过目，朱熹也给予了答复并评价说：“小学字训甚佳，语虽不多，却是一部大尔雅”，此语《朱子文集》可查。有此一证就足够了，又何用别的证据。</p> <p class="ql-block"> 《性理字训》既然是初学者启蒙教材，为什么没有被推广应用呢？我认为原因如下：一则因其以四字为句，是一种新体裁，不易被接受；二则其不是很押韵，读起来不易上口，正所谓多棘唇吻；又特别是经程若庸扩增，变得冗长，其内容又限于哲学范围，也难理解，不说是初学蒙生，就是我学一年半载也难背诵和理解。所以它不像《千字文》、巜弟子规》、巜三字经》那样普及而家喻户晓，就连没上过学的人都能来上几句。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">同治版《德兴县志》收录的《小学字训》</p>