——浪迹在川西、西藏的春色里。（下）2022后3月24-4月05日

随缘

　　续接上集林芝桃花公园游玩结束后，帅哥兔子领队带着我们去了当地一家有特色的酒楼享用晚餐。

　　菜还没上到一半，就已急不可待的先拍张照片定格美食～饥肠辘辘的我们边吃边等上菜。丰盛的晚餐以牦牛肉火锅为主打，配上各种佐料、冷盘、小炒、主食，再喝点58°的青稞酒。美汁汁的，一天的疲劳就这么被释放了。

兔子说，看着今晚餐厅人少，可在去年同样的月份来这里用餐，则需排队半个小时以上。

景点、餐厅都是如此的冷清。看来，疫情对林芝的旅游业打击还真的不小。

　　酒足饭饱睡个好觉，第二天我们朝着本次行程终点拉萨的方向继续地奔驰。

途中 第一个景点～尼洋河。

尼洋河是位于雅鲁藏布江北侧的最大的支流，也是雅鲁藏布江的五大支流之一，发源于米拉山侧古冰川作用的围谷，全长307.5KM，当地人亲切地称之为“娘曲”。藏语意为“神女的眼泪”。

尼洋河是林芝人民的母亲河，海拔3017米。

　 以雪山为背景，茂盛、翠绿的旱柳，是河滩风光图片中最亮眼的色彩；弯曲的支流，增加了画面的动感；悠哉游哉，随意穿梭在旱柳林中、河滩边的牛、羊又成为了画幅中移动的趣味点～一幅春意盎然的立体风光画卷展现在我的眼前。

雪山、野桃林、旱柳、牛、羊是林芝的独特风光元素。

美如画的河滩景观，是大自然的杰作。比起经人工雕琢的景观，真的是美的太多了。

　　沿途的风景也是美如画。

　　佛掌沙丘景观。

佛掌沙丘位于米林县丹娘乡的雅鲁藏布江北岸，是一片伫立在河边的佛掌形状的沙丘，非常奇特。

该沙丘位于雅鲁藏布江中下游强风口地段，秋末至春末期间劲风如飓，该沙丘前后河床上因枯水期而露头的河沙，经年复一年地吹送搬运并堆积，便形成了这一特兀的地貌景观。

　　今天的行程是游雅鲁藏布大峡谷，观南迦巴瓦峰。

在进景区之前，就已知道这里的蚊子非常多，我们每人都在景区借了顶防蚊帽。这也是我第一次戴这种奇特的帽子。

　　游览雅鲁藏布大峡谷，海拔2880米。

雅鲁藏布江下游的雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷。大峡谷绝大部分景区没有对游人开放，许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”，是地质工作少有的空白区之一。

我们一路随景区内的旅游巴到各观景台游览。

人在旅游巴内，眼睛已被窗外美丽的风景深深地吸引着，一刻都不想错过。

　　南迦巴瓦峰，地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，是林芝市最高的山，海拔7782米，属于喜马拉雅山脉，位于喜马拉雅山脉最东端。

　　南迦巴瓦峰，是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，有“西藏众山之父”之称。群峰整体形态宛如一名仰卧的女性，右边是头部，左边为脚。巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。

据说，全貌的南迦巴瓦，十人九不遇。如果有人真的见到全貌的南迦巴瓦，那这个人会幸运一整年。我们这次去也无法看到神锋的真容，特从网上下载这张图片，间接的沾点吉祥之光，顺祝有缘点开此美篇的朋友～扎西德勒！

　 南迦巴瓦峰观景台

在神峰面前，没有扭捏的摆姿，只有虔诚的祈祷、许愿🙏🏻🙏🏻🙏🏻。

在西藏，你只需许愿，无需还愿，佛祖不会怪罪的。

PS：图片里铁链上挂的不是经幡，是许愿的五色牌。可以将自己祈求的愿望写在许愿牌上，拜请神峰保佑。

　　千年古桑——树龄1450年，古树枝叶繁茂，年年开花，但从不结果实，当地人称为“雄桑树”。被当地人视为幸福、美满、长寿的象征。

传说它是松赞干布和文成公主为见证他们彼此的爱情坚贞不渝而亲手种植。

　　巍峨的南迦巴瓦神峰。🙏🏻🙏🏻🙏🏻

　　🙏🏻🙏🏻🙏🏻

　　雅鲁藏布大峡谷景观。

　　这里是游雅鲁藏布大峡谷最后一个观景台～亲水台。

领队说：往年这里是人挤人，进这里要排很长的队，还得限人数。今年或许因为疫情，游客少了很多，我们可以自由自在的在此拍照、观景。

　　离开大峡谷，去拉萨的路上，途经岗派公路段索松村附近，发现一片野桃林。这时又是下着大雨，但还是赶紧请司机找地方停车，美景不容错过。

都不知道怎么回事？我们不拍桃花不下雨，一拍桃花就下大雨，这次又不例外。就不能给一次阳光明媚的笑脸？是想让我们留有遗憾，再次来林芝吗？唉！无语。

　　大雨中的野桃林。

　　终于到了拉萨的地界。

　　拉萨大昭寺广场。

我们一行来到拉萨后，放下行李就直奔大昭寺。遗憾的是没提前预约，只能在寺外扫街。

　　大昭寺～与佛最近的地方。

寺内主供的释迦牟尼12岁等身像，为目前全世界保持最完好的一尊佛祖等身像，由文成公主入蕃带进。拉萨之所以有圣地之誉，与这座佛像有着紧密联系。

因为有此尊佛像在此供奉，才吸引了如此众多的信徒前来叩拜。

来拉萨前，我总以为那些三步一磕的藏传佛教徒千辛万苦的来到拉萨，他们朝拜的目的地是布达拉宫。其实，他们心中的圣地是大昭寺。因为这里是与佛最近的地方。

大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

　　传说释迦牟尼佛祖在菩提树下即将圆寂时，他的弟子们恳求佛祖留下真实的形象，以便世世代代指点众生迷津。佛祖点头同意了。弟子们于是塑造了佛祖八岁、十二岁和三十岁不同时期的三尊等身像。其中八岁、十二岁的等身像是请佛祖的奶妈描述了佛祖年少时期的模样后塑造的。释迦牟尼佛祖亲自对三尊佛像做了加持以后，就在菩提树下圆寂了。

特从网上下载此图片，只为一睹佛祖真容。

南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻。

　　我虽不是佛教徒，不会行三叩九拜的大礼。但内心深处信佛、敬畏佛。

在拍照前，特意请教了大昭寺的值班警察，我能否对信徒拍照？因为在汉传佛教的寺庙里，是不允许对祈祷的信徒拍照。

警察叔叔回复：只要你不是拿着相机贴着人家的脸拍照就没问题，随便拍。

哈！把相机贴近人家的脸拍照？我是那么没素质的人吗？

　 怕美篇平台审核不通过（刚刚修改更新的时候，就卡了几次），这里就不敢多说了，唯有用心去找感觉。

　　大昭寺附近的古街～八廓街，八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。

古街上很多藏族人一手拿佛珠，一手举转经筒，嘴里还不停的念叨。

出于好奇，曾请教过南迦巴瓦的藏族导游。他们手举转经筒，嘴里不停的念叨着什么？难道是《金刚经》、《大悲咒》？还是藏传佛教的什么经文？我这俗人连提问都很不专业。

得知：我猜的都不对，他们念的是六字真言。因为念的太快，声音又小，旁人根本听不清。

当然，就算他们是一个字，一个字地大声念，我们同样是傻傻的听不懂～因为他们念的是藏语。

　 在西藏，有一种信念，叫一生朝拜。信徒们以磕长头，念六字真言的方式，守护着内心的净土。

走在“圣路”八廓街上，你会看到很多磕长头的朝拜者。也许，在金钱上他们不是很富有。但精神上，他们是富足的。

很佩服以自己的身体丈量着脚下的土地，三步一磕的朝着心中的圣地，虔诚地移步而行的藏族人的毅力。

这就是信念的力量。

　　八廓古街的石板路，已被朝拜者用身体擦的铮亮，街上的行人都会自觉的让出一条路。

　　磕长头时双手合十，表示领会了佛的旨意和教诲。触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体。

　　八廓街上，不单有朝拜者、游客。还有很多特意来此拍照的藏族人。

　　到此一游的打卡。

　　布达拉宫的夜景。

布达拉宫是每一位到拉萨的游客必去的地方。

对于外地游客来说，布达拉宫仅是一个充满神秘色彩的景点。而在藏族同胞心里，布达拉宫是非常神圣的一种存在。

虽已预约明天参观，但还是急着想一睹布达拉宫的全貌。

从大昭寺紧赶慢赶的赶到这里，经过繁琐的入园程序进入园区后，天色几乎是暗透了。

　 夜幕下的布达拉宫，少了点威严，多了些神秘。

这次出行没扛脚架，拍夜景也只能手持相机拍摄。

ISO：1600； F：8； S：1/13s

　　原先都是看图片，看视频。这次终于能走进布达拉宫参观了。

门票：人民币100元。

讲解员劳务费：6人共200元。

　　布达拉宫海拔3700米，占地总面积36万平方米，建筑总面积13万平方米。外观13层，实际只有9层，999间房（这只是一个大概数字，具体多少间房？由于宫内结构过于复杂，至今仍是迷）。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方 ），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。

布达拉宫外观是由红、黄、白、黑、绿这五种颜色组成。分别代表了：权利、繁荣、和平、严肃、生命。

PS：

绿色～布达拉宫种植的植物。

黑色～窗帘、门帘。由牦牛肚子及尾巴上的毛编织而成，遇水则密不透风。

　 布达拉宫：是一座宫堡式建筑群，藏建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。其建于公元7世纪吐蕃王朝藏王松赞干布时期，距今已有1300年的历史。最初是吐蕃王朝赞普松赞干布，为迎娶文成公主而兴建。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。

　　雄伟壮观的布达拉宫，收藏着造型各异，数量庞大的佛像、佛珠、唐卡等等极具研究价值的文物。供奉着历代达赖喇嘛的灵塔。其中最华丽的是五世达赖喇嘛灵塔，藏语称“赞慕林耶夏”。

灵塔～供奉和收藏活佛、上师法体或骨灰的一种佛塔，由佛祖释迦牟尼信徒的舍利塔演变而来。因塔内供奉活佛以及在藏传佛教上有巨大成就的大师骨灰、法身，故名灵塔。

灵塔没有统一标准，塔身有大有小，有华丽的，也有朴质的。会根据活佛身前的成就、经济状况而建。灵塔是藏式佛塔的重要组成部分，是具有佛塔和塔葬双重性质的一种建筑，为藏传佛教所独有。

　　在布达拉宫参观，除了平台广场之外，宫内任何地方均不允许拍照，现只能在网上下载一张五世达赖喇嘛灵塔的图片，以弥补缺憾。视觉上实物比图片更为大气。

五世达赖喇嘛灵塔高为14.84米，宽7.65米的方座圆身菩提塔样式。共分塔座、塔瓶、塔顶三部分，木质塔身结构，外裹11.9万两金皮，镶有珍珠、玛瑙、绿松石、金刚钻、蓝宝石、绿宝石、红宝石、帝青宝、珊瑚、水晶、彩色镜、宝石帽、右旋海螺、金噶乌、金耳饰等18000颗。其中一颗比成人大拇指还大的珍珠，据说是在大象脑内生成的，堪称无价。塔门佛龛内供奉观音像，塔座有浮雕回头雄狮一对。

它是布达拉宫的第一座达赖灵塔，也是最华丽的一座。在藏族人心里，五世达赖喇嘛犹如神一般的存在，与释迦牟尼佛祖同样至高无上。在宫内供奉的佛台上，与释迦牟尼佛祖平起平坐。每当讲解员说到五世达赖喇嘛时，必会说：“伟大的五世达赖喇嘛……”。“五世”前面没有加“第”。介绍其他达赖喇嘛灵塔时，会说第几世。

五世达赖喇嘛的转世灵童就是最具传奇色彩，集宗教最高领袖及民歌诗人为一体的仓央嘉措。

　　在布达拉宫，供奉了历代达赖喇嘛，唯独没有第六世达赖喇嘛·仓央嘉措的灵塔。仓央嘉措活佛在何时、何地圆寂？至今仍是个解不开的谜。

　　布达拉宫内部平台广场，是达赖喇嘛观看藏戏和举行户外活动的场所。这里也是登上布达拉宫后唯一能随便拍摄的地方。

这里有个卖零食的小卖部，旁边房间就是世界上海拔最高（3700米），落差最深（60米），三百年来从未清理过的旱厕。

谁要是在这儿蹲坑时，不小心把手机掉坑里了。请不要悲伤、懊悔。唯一能做的，就是赶紧擦干净PP，潇洒地走人……。

好在，这只是一个不可能发生的假设，现在这个网红茅坑（旱厕）已被玻璃罩盖着，不让用。

　　参观完毕，我们沿着宫墙楼梯一边欣赏着宫外的美景，一边用相机定格这美好的时光。

　　快乐的六人组+讲解员卓玛。

　　布达拉宫参观完毕，难得来一次拉萨，意犹未尽的我们，在拉萨又多停留了一天，报了拉萨到羊湖一日游。

　　羊湖海拔4440米，新的领队怕我们高反，一人发了一罐氧气。这灌氧气一直回到拉萨都没用过。扔了又觉得可惜，就打开试试，看看现在吸氧会不会醉氧？哈！就跟平时呼吸一样，什么感觉都没有。

　　羊湖，又叫羊卓雍措。湖面海拔4441米，是西藏的三大圣湖之一，传说是一位仙女下凡所变。因此，羊卓雍错又被称为宝石仙女湖，誉为世界上最美丽的湖。

　　羊卓雍措是喜马拉雅山脉最大的内陆湖泊，面积有600多平方公里，湖岸线长达500多公里，

　　羊湖，是一个可以让你一个人静静的坐在那，观赏着湛蓝的湖水，听着音乐发呆，也不觉得无聊的地方。

　　羊卓雍措其实是一座高原堰塞湖，因为冰川泥石流堵塞了河道而形成。

　　日托寺，岛上唯一的建筑。

“一湖一寺，一僧一世”说的就是日托寺。它是世界上最孤独的寺庙。

　　僧人居住的地方。

　　藏民说它是藏獒，那就是吧。

战战兢兢中第一次尝试与藏獒0距离的接触～它比猫还乖。

　 看着藏獒憋屈的小眼神，一脸的心不甘情不愿的样子，太逗了。不就握个手，拍个照嘛，咱绅士点行不？

哈哈！我托着相机，透过镜头看都觉得它的表情好搞笑。

　　在藏区，牦牛基本都是黑色，白色牦牛很少见。物以稀为贵，纯白色牦牛算是牦牛中的“贵族”阶层，享受着vip待遇。

　　湛蓝色的湖水清澈见底，没有任何工业化垃圾。野鸭、和叫不出名字的大白鸟在湖面自由自在的戏水、玩耍。

　　今天将结束愉快的旅程，乘飞机经重庆转机，回到我生活的城市～广州。

大美西藏，再见了！

愿有南迦巴瓦神峰保佑的西藏永远不会出现疫情，保持一方净土。🙏🏻🙏🏻🙏🏻

　　平安落地广州白云机场，虽然心里还想着川西、西藏的美景及趣事。可现实告诉我已回到广州。

一下飞机，摆渡车将我们同机的旅客直接拉到机场核酸采样点。先测体温，然后扫健康码、免费做核酸采样，再然后才是取行李。

拿到的行李箱是湿漉漉的，这是广州白云机场特有的消毒方式。在成都下飞机时，成都双流机场没有对旅客的行李进行全方位的消毒，也没有测核酸，连体温都没测（或许有点子测温仪，我没看见），下飞机直接取行李出机场。

白云机场这样做虽然有点“粗暴”，但作为广州市民，我支持，我心安。

白云机场的工作人员、医护人员辛苦了！感恩有你们的严防死守。

一切严格遵守防疫要求：测体温、验核酸再加上回家自觉居家隔离至少一周，七天三检少不了。

　　行程码记录了我全部行程，这个时候的广州是平安无事的。没想到回家后的第四天（4月09日），广州市管辖区内全部人员的行程码带*。真是人在家中坐，*从天上来。

愿早日摘*，广州加油！！！