峄邑地望——天柱山

兰陵倦客

　　今峄治之内东西横列两道山峦，皆为沂蒙余脉。南列东自獐山止于文峰，北列西自马头断于平山。唯“天柱山”不与群峰为伍。南列之白山诸峰屏其前，北列之笔架诸山拱其后，四周嶙峋峭绝，平地崛起若笋，雄峙于巽方（县城东南），静若虎踞。承水河北自沧浪而来，绕其左麓而入运；动如龙盘，堪舆家断为“青龙之地”。异人称之“此山载在图经，为宇内三十二福地，杰然著名。”因而被世人誉为“峄县之望山也”。

　　天柱山又名“葛峄山”，盖县所由名处也。《峄县志》载：峄因山得名，其见于经传也屡矣。《尚书》云：峄阳孤桐。《尔雅》语：众山联络为“绎”（绎与“峄”同）。天柱山之阳多产桐树，此山为众山在外围环绕，正合所载之地形地貌。

天柱山传说为共工氏所怒撞的“不周山”。东汉王充所著《论衡》载：共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五彩石以补苍天……今阴平境内金陵山有典籍记载的女娲冢、女娲祠，文峰山顶有四块“豆腐石”也传为女娲遗存。虽然我们不能妄断这个传说遗址的真伪，但从人文地理学的静态与动态关系辨析，显然有其存在的道理。1996年6月召开的“女娲文化暨峄城旅游开发研讨会”，便将此山列为考察游览的重点区域，引起了诸多国内外专家学者的关注。

　　语云“山不在高，有仙则名。”登天柱山，周览四方，即可观县城万家楼台，又可望承水环绕如带，平田万顷，绿树炊烟，此灵山秀水更当有佛道释尼寻此以渡迷津。大佛寺、贞修庵便是“山以小者为尊”的明证。

　　大佛寺，初建于元泰定年间。九层四十余米高的佛母塔位于寺内东北角。明朝兵部右侍郎贾三近所著《天柱山重修佛母塔文笔峰记》云：学佛比丘，供养诸佛，因推尊佛母，假西方之慧筏，渡中土之迷津……此塔名以佛母，则小民感而为善……每逢农历三月初三，春暖花开，草长莺飞，方圆百里的善男信女多来承水河边嬉戏，踏青寻游，采野兰于阡陌田头，供奉于佛母案前，祈求四季平安，风调雨顺……

　　贞修庵，传为山下孔善人之女创建。曾任泽州知府的邑人黄图昌在《创建贞修庵记》中云：善人有女，生而夙慧……祝发为比丘尼，字曰性训。构茅庵以居，自焚修梵呗，外督农课耕，蚤夜力作，以所积赢余为诸木石瓦墁之费。阅数载，创大殿三楹奉观音大士及文殊、普贤菩萨。逾年而配殿成。又逾年而天佛阁成。又逾年而门楼墙垣，丹垩金碧，巍如焕如，居然名刹矣……明崇祯、清顺治二帝曾亲为题碑。这些珍贵文物毁于何时何人之手，已无考。如今，我等携文友相访时，贞修庵已是断垣残壁，草木森森；钟鼓二楼仅余半截塔基，二通御碑座默然于草丛。然三根抱龙柱巍然屹立，雕龙鳞爪飞扬，仿佛破柱腾空，其雕工之精美，可以想见其当年之辉煌，现已被列为地方重要的文化遗产予以保护。乡民见我等有兴，忙寻来当地人所绘之《贞修庵原貌图》。众皆讶然惊其壮观，扼腕叹息毁之可惜。

　　天柱山，山以“天柱”为名，概取“柱石中天”之意。山有佛家善地，更曾有黉学奎壁，皆文明进步祥和之象。今逢盛世，定能“柱”峄而“望”，方于“天柱”之名始无负矣。

图片来源网络 20220413

【作者简介】

　　兰陵倦客，孙忠强，笔名孙舆行，峄城区商贸流通服务中心原主任。峄城区政协委员、区文史委特邀编辑、区老促会红色文化宣传大使。山东省作家协会会员、散文学会会员；枣庄市作家协会会员、诗词学会会员；峄城区作家协会重点作家、石榴文化研究会会员。