群议了凡改命——立命之学篇（6）

茆屋闲客

（上接第5集）正当高老要讲话时，躲在电脑一侧旁听的高夫人，笑眯眯地挤到屏幕前，捋了捋银发说：“我也想说几句！”

高夫人话声没落，就引来荧屏中一片笑声、掌声和欢呼声：讲！您讲！高太请讲！

高夫人说：“我一直在听，大家说的都很好！我从小没念过书，斗大的字，也认不得几升，不像你们全是飞机上的茶瓶——水平那么高。活了七十五岁，我只晓得早上眼一睁，一直忙到熄灯。双方父母在世时，我为两头老人忙；添了孙子孙女，我为儿孙忙；现在我们也老了，我整天为老高和自己忙。我只晓得不停地做事，我就是这个忙碌命！过去的苦日子，我也不晓得苦，现在的好日子，我更不晓得烦。几十年了，整天开开心心、忙里忙外。老高学习了凡，还教我学了凡，他说他男主外，在外头做事，那是在尽‘阳善’；说我是女主内，负责在家干活，是在积‘阴德’，做了好事，没人知道。想想还真是这个理，老高在外头做的好事，没法藏着掖着，大家都能看到，拿了公家工资，还领了好多奖，他做的好事，当然叫‘阳善’；老高说我积了几十年‘阴德’，功不可没，自己赚个好身体，家里人都能和和睦睦，还能把福德传给儿孙！思前想后，还真是这样。一趟儿孙，个个学好，全上路子，都有出息，没有一个让我操心的！大家说说，我的功劳大不大？”

“大！大！大！”高夫人一番话，通俗易懂，到嘴到肚，立马赢来满堂彩！

高夫人意犹未尽：“再看看我们的小区里，还有几家亲戚，日子这么好，为啥不是骂骂咧咧，就是冷冷冰冰呢？为啥不是昨天哪家吵架，就是今天哪家闹离婚呢？照我看很简单，就是吃饱撑着！天天大鱼大肉，大腥大荤，一个个的，头都吃昏了；房子、车子、票子，样样都有，还与人家比，总觉得家里缺少两根金条！身在福中不知福，福去又把泪来流。我说这些人啊，不知福、不惜福，好日子是自己修来的，苦日子也是自己找来的，与别人没有任何关系，怎么能不认命，不认账呢？我是个文盲，只晓得瞎说一通，我说完了，对不起啊！”

屏幕里，又是一阵阵掌声、笑声、叫好声。

高老掩口而笑道：没想到我老太婆说的，还挺有意思、蛮有学问呢！另外，程老主席之前讲的一大段话，涉及很多典故，我想有的内容，大家可能还不太清楚，还得请程老再说一说。

程老主席笑道：高夫人已经帮我解释了，讲得太精彩了！看到你们老两口过的幸福生活，让我想到了大学母校的校训：厚德载物。这句话，也来自《周易•坤卦》：地势坤，君子当厚德载物。

这里说的“厚德”，与云谷禅师讲的“务要积德”，都是一个“德”，涵盖了老祖宗概括的“八德”：孝悌忠信礼义廉耻，以及仁爱和平、温良恭俭让等做人的诸多要求。我们今生为人，什么都可以忘，唯独不能忘“八德”，因“忘八德”谐音，还被后人误说成“王八蛋”，进而演变成了今天的“国骂”……

　　

〔主讲〕

蔡校长：呵呵！好的，下面我们继续品读《了凡四训》。

了凡说，对禅师的教诲，我深信不疑，并跪拜接受；我将以前所作的各种过错，毫无隐瞒地在圣像前检讨忏悔；我还写了疏文，祈求得到科第，并立誓先做三千件善事，来报答天地祖宗深恩厚德。

听了我的誓言，云谷禅师非常高兴，又拿出功过格，要我今后将所做的善事和恶事，逐日逐条记在上面，做了善事加分，做了恶事要扣分。禅师还教会了我持念准提咒和智画符箓的秘诀及详细方法。

禅师道：孟子在谈论立命之学时曾说过，短命和长寿是没有分别的。短命和长寿，显然是完全相反的两种寿命，怎么会没有分别呢？可是，当一个人真正修到妄想消除、心念不动、没有杂念时，哪里又会有什么短命与长寿的分别呢？

以此类推，我们要立贫富之命，无论财富丰厚还是匮乏，都要看成是没有分别的，只要能安分守己，好好地做人做事，这样匮乏的人，也能慢慢转变成富足的命；本来富足的人，也可以长久保持。

要立贵贱之命，无论身处困顿还是通达，也要看成没有两样，都要规规矩矩守好本分，这样困顿的人，才能转变为发达的命；本该发达的人，也可因此福禄绵长。

要立生死之命，若把短命和长寿看成没有分别，都能珍惜生命，不胡作非为，不折腾自己，这样短命的人，也能得到健康长寿的命；命中长寿的人，就能更加健康长寿。

人生在世，唯有生死才是最重要的事！其余贫富、贵贱等一切顺境、逆境，自然都能从容应对了。

孟子说的“修身以俟之”这句话，意思是只要我们不断地修身积德，就能求来福报。说到“修”字，是要我们痛下决心，像治病一样，完全除掉自身各种过失与罪恶；谈到“俟”字，是说等修身功夫到位了，命运自然就会转好。如有一丝一毫非分的妄想，一丝一毫起起落落的私念，都必须完全斩除。到了这种程度，就达到圣人不起心动念、无思无虑的境界了，这便是世间最真实、最受用的学问。

了凡说，我原来的号叫“学海”，当日改为“了凡”。意为明白了立命道理，当了脱世俗观念，不再做一个碌碌无为的凡夫俗子。以前我总是糊里糊涂，浑浑噩噩，无所事事；现在变成谨小慎微，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。一人在暗处无人监管时，也常恐怕得罪了天地祖先，就是受到别人无故嗔恨诽谤，我也能安然接受，决不斤斤计较，放下是非曲直，不再做无谓的争论。

第二年，我参加礼部科考，孔先生算定我第三名，结果得了第一，孔先生的话开始不灵了！秋天我又参加乡试，竟然中了举人，这也是我命里本来没有的。改造命运初见成效后，我更加相信禅师的话，深信命运是可以改好的！

我虽然改了不少毛病，但不够彻底，还有很多不足之处。例如做好事的行动，还不够坚决；帮助别人时，还会犹豫；做了好事，还喜欢四处张扬；大脑清醒时，还能严格要求自己，可酒醉后，又放肆胡来。做了不少善事，却又在不断犯错，将功抵过，觉得真是虚度光阴！

从己巳年发愿，直到己卯年，历经十年多时间，我才把三千件善事做完。

到了庚辰年，我从北京回到南方，才请性空、慧空两位大德，在东塔禅堂完成了回向的心愿。这时，我又生起求子心愿，又许下再做三千件善事愿。到了辛巳年，就生了你天启。

我每做一件善事，都用笔记下来。你母亲不识字，每做一件善事，都用鹅毛管，印一个红圈在日历上。或是送食物给穷人，或是买活物放生，都要印圈。有时她一天能印十几个红圈！到癸未年八月，三千件善事又做完了，随后，我又请性空等法师来家里做回向。到那年九月十三，我又祈求能考中进士，并许下再做一万件善事的大愿。到了丙戌年，我居然真的中了进士，国家人事部就派我到宝坻当了县令。

　　

【群议】

王老主任说：品读这一段内容，我有一个很大的感触，就是了凡先生改变命运的动机很纯，而且不同凡响，与今天想改命的我们，可能有着天壤之别。

了凡先生通过发愿改过行善，来祈求改变命运，来考取功名，来获得更大的人生平台，而他改命的出发点，是为了报答天地祖宗之德，是为了更好地为社会为国家服务。

我们知道，人的生命，包括自己的身体，不可能无缘无故从哪个空中蹦出来的，而是来自苍天大地，来自父母祖宗；我们一生命运的根本源头，也必然要通到天地祖宗之德。

没有天地，我们哪来的空气、阳光、雨露？哪来的水源、粮食、物品？一生在世几十上百年，我们也一刻都不能活在哪个真空中。我们不能因为忍受不了雾霾空气，才感到蓝天的重要；我们不能因为忍受不了饥渴寒冷，才感知大地的可贵。天有好生之德，大地为我们带来一切，可我们又是如何对待天地的呢？我们学习了凡改命，首先就得要从感恩天地学起，因为今天的地球人，做了太多对不起天地的事情，人类遭受日益增加的种种恶报，也是我们自找的，只有反省回头，断恶修善，才能改变自己的命运。

梁迅说：王老讲得太好了！我来讲讲父母祖宗之德。其实，我们身上具有的每一个本领，每一项美德，都是父母传给我们的，父母的种种美德，又是祖父母乃至列祖列宗传承下来的。这种美德，如果有一代中断甚至堕落了，那么这个家族，就必然从此走向衰败直至终结。

百善孝为先，每一个人，都要从生命的源头上，寻求改变命运的根本。我们要象了凡先生那样，要论行善，先得改过，从孝敬父母改起，从和爱家人做起，把我们的祖德守护传承好。获得了功名，我们就会有平台、有本事、有智慧，就能为社会和国家多做贡献，让祖德发扬光大，让家脉得到振兴。如此既可改变了自己的命运，又能报答父母祖宗恩德！

于芹说：学习了凡先生的立命之学，想想他那高迈的时空格局，再看看今天，我猛然觉得，自己实在是太浅薄了。我们大小人等，一天到晚在忙什么呢？我们追求功名，好像很少考虑他人，我们培养孩子，也只是为了考个高分，为了上名校，为了进强化班，为了考上名牌大学，为了孩子将来能有个好工作、高收入、大房子，还有名车以及更多的钱财名位，更多的都局限在了物质层面，或是动物层面。细想今天，虽然物质生活条件有了极大提高，但道德沦陷、精神贫乏，也造就了不少心灵贫困的千万、亿万富豪，想想也真是够可怜的了！基于此因，不论公司或家里再忙，我也要拿出时间，跟随各位老师，好好学习了凡改命的大智慧。

程老主席说：文中提到云谷禅师拿出功过格，让了凡先生记录每天的功过，以改变先天的命运，这是一种非常好的止恶行善的形式。

这个功过格，内容很丰富，列出了方方面面的事项，并按善恶事项大小轻重，逐项量化了等级。如做了一件小事，就记一功或一过，稍大、再大的事，分别按三、五、十、三十、五十功或过，进行逐级登记，做了最重大的事，比如救一人命，就按一百功记录，反之害死一个人，就记一百过。

我家里有一本功过格的书，网上也可以查到。即使认真看上几遍，我们也会收益不小，对我们分清善恶，辨别好坏，掂量轻重，改恶从善，会有很大的帮助。

群主高老说：了凡先生这一段改命的经历，涉及到的古法很多，有的内容，我们乍一听，可能会感到很深奥。

比如，孟子说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命。”再比如，云谷禅师教授了凡如何念准提咒、如何画符箓等秘诀，实质是告诉我们，要想改变命运，要想离苦得乐，要想得大自在，就必须去除私心杂念，掐死胡思乱想，修得一颗清静心，只有专心致志，无思无虑，才能厚道稳当，才可立命改命。换句话说，哪怕是声色犬马的外界诱惑再大再多，但我们的这颗心，也不能为之所动，决不被花花世界牵着鼻子走。蔡校长讲解这段内容时，没作全部介绍，建议大家对照原文，再慢慢学习体悟。

我觉得，所谓立命，就是要认识命运、把握命运和改造命运。我们只有立了贫富之命，立了贵贱之命，立了生死之命，才能做到贫富不二、贵贱不二、夭寿不二。俗话说得好，做人不能“二”，一个人果真“二”了，那么，他说话做事，就很难靠谱了，还会被人笑话，他就不可能改变命运，也不会有好的命运。

在得到云谷禅师点化后，了凡先生能诚意笃信师训，反省自身过恶，发愿改过行善，克制妄念私心，说干真干，知行合一。我们有了这个决心，有了这种精神，想改变命运，才能长期坚持下去，才能收到大的成效。

方医师说：了凡先生自学号改为“了凡”之后，他就像点了一盏心灯，他的言行举止，就像脱胎换骨一样。时隔一年，了凡的命运，就开始改变了，科考的名次和学位，都超越了孔先生算定的命数。虽然他改命初步尝到了甜头，但他没有丝毫自满心理，对自己的要求反而更高，不断反躬自省，断恶修善。

我也算了一下，了凡先生从一五六九年首次发愿做三千件善事，直止一五七九年，才完成了第一个心愿。次年回向还愿后，他又生起了求子心愿，许下再做三千件善事的大愿，仅过一年，即一五八一年，终于得到了儿子天启。

我是个妇产科退休老医生，可以想象，一个男人到了四十九虚岁，才如愿以偿得到儿子，此时的了凡，那该有多么的开心啊！让我敬可学的另一个人，就是了凡夫人。

她虽然不识字，但助夫行善成德，却做得比任何人都好。她做善事，一天最多就达十几件。了凡夫妇经过四年不懈的努力，一五八三年又完成了第二个三千件善事心愿，这次只花了四年时间。随后了凡再起进士心愿，竟又许下做一万件善事的宏愿！功夫不负有心人，一五八六年，五十四岁的他，不仅考中了进士，还当了宝坻县长。

从了凡先生的成长轨迹看，我想每一处，都有值得今人好好深思，好好学习的地方！

程老接着说，这个宝坻县，就是现在天津市的宝坻区，那里建有袁了凡先生的纪念馆。等疫情结束后，我们“心灵驿站”微信群所有人都去参观，到现场再次体验一下了凡先生的伟大！

（未完待续。壬寅年三月十三）