海南风情之七（五公祠）

柳周

　　“ 珠崖无限事，雅聚一祠中。”

要把“无限事”介绍出来，要看很多史书，这里也没有这么多篇幅，我只能选重要的讲个大概。

　　“五公祠”主要是为纪念唐宋两代被贬谪来海南岛的五位历史名臣而建的。他们是唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲和赵鼎、宋朝的大学士李光和胡铨。这五人虽然被皇帝贬谪，海南人却十分珍视他们，景仰他们，敬称他们为“公”。五公祠是海南岛上一处重要的历史文化景观群。

　　“海南第一楼”不是因为建筑有多么宏伟，而是因为它的历史文化十分厚重。

　　柱联： “千年胜迹两朱子”。

大概是把学问高超的李光和胡铨比喻为朱子朱熹。

　　“万里投荒五谪臣”。

万里投荒啊！可不是我们今天来旅游这么轻快！

　　另有五公祠堂，可见五公生平。

　　“五公”第一“公”是唐朝的李德裕。他出身在官宦家庭，父亲李吉甫担任过两任宰相。李德裕从小聪明好学。元和九年（公元814年）他父亲死于任上，守孝三年后入朝，一路升官，成为唐穆宗皇帝身边的红人。李德裕有文韬武略，两度担任宰相。他内制宦官，外抑藩镇，使动荡不安的晚唐王朝一度得到相对的稳定，为国家安定作出很大贡献。但是因为考场选拔的矛盾，与牛僧孺、李宗闵卷入“牛李党争”，是党争中李派首领，一辈子与牛派争缠不休，起起落落。

　　唐武宗继位，听从阉党头目仇士良的意见，贬谪牛党骨干李珏、杨嗣复，随后还要赐死（下令自杀或追杀）！牛党是李德裕的对立面，但他再三进谏，请求武宗刀下留人。当时武宗大约28岁，李德裕大约55岁，武宗三次命他就座，他都说：“陛下不准，臣不敢坐。”武宗只好答应，赦免了杨、李两人的性命。可见这时的李德裕丝毫不徇私情，心胸还相当宽阔。

但是在禁佛这类事情上，依我看，是过份了。他从小受父亲敢作敢为的影响，办事一向雷厉风行。在他主持下，不仅拆毁了成千上万座庙宇，还把对自己不满的官员放逐到岭南甚至海南岛。他强迫四十多万僧人还俗，就可以想见这场禁佛运动有多大！有些聚集在五台山的僧人想通过居庸关北逃，拒绝还俗，他就命令士兵把守，抓住那些僧人后竟无情地加以杀害！如此严酷决绝地赶尽杀绝，不能通情达理，实在是为自己埋下了祸根。

　　上图显示的是李德裕的重大功劳。可惜，公元846年，32岁的唐武宗驾崩，皇叔李忱在阉人的簇拥下上位，即为唐宣宗。唐宣宗一向讨厌李德裕，登基后第一件事就是在牛党的鼓动下削去李德裕的宰相职位！贬为潮州刺史！一朝天子一朝臣，这就跌出皇宫！

寒冬季节，李德裕一家大约几十人，只好仓皇离开洛阳，风尘仆仆南下。回忆几十年来的遭遇，他写了一首题为《离平泉马上作》的诗，哀叹：“自是功高临尽处，祸来名灭不由人。” 南下途中他的小女儿突然夭折，倍感哀伤。

本以为没犯什么罪，还曾为朝廷立过大功，流贬到潮州也就罢了，哪知848年又接诏书，再贬崖州任司户参军！当一个小小的七品芝麻官去！贬到海南岛去！当年去海南岛，可是天涯断肠路！而且让他最难受的是，海南岛正是当年他放逐别人的地方！如今竟然轮到放逐他自己了！

身心疲惫的他，走走停停几个月，无限哀伤。他感慨万千地写道：“十五余年车马客，无人相送到崖州。” 到达崖州后，他的妻子就不能走路了，岛上缺医少药，得不到起码的救治，八月盛夏逝世。陪伴四十多年的妻子离世，使他苍老得只能拄着拐杖走路。

　　李德裕在海南的日子十分艰难，他曾说：“八口嗷嗷，往往绝食。” 公元850年的某天，他散步到一处寺院，看到内壁挂着十几个葫芦，便问寺主，葫芦里装的是什么药，他脚上有病，正好需要治疗。僧人叹道：“里面装的乃是死人骨灰。以前，李太尉当朝时，出于怨恨将许多人贬黜至此，死无葬身。贫道怜悯他们，便收其遗骸焚烧，将骨灰存放起来，以备他们的后人前来寻访。”李德裕听了无言以对，当天夜里就过世了，失神的双眼久久不能闭合，时年63岁。

李德裕一生失之过激，落魄南荒，身后倒因才干和功劳而名誉日盛。晚唐诗人李商隐曾称他为“万古良相”。晚清梁启超将他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并称为中国古代六大政治家，还有史家把他归入中国十大宰相名榜。

然而 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，李德裕去世那天，僧人说的“李太尉”应该是指李德裕，即便不是，也令人感慨万千了！

　　通过《清明上河图》我们可以看到，我国北宋有多么繁荣，经济发展是空前的。但是到了北宋末期，就不知不觉走上了衰亡之路。宋徽宗痴迷李师师这样的女色和奇木怪石、琴棋书画，并且举全国之力，大造园林，却对国计民生无所用心。当时所需花石竹木，都从东南各地征收，用大船运往东京，称为“花石纲”。有时为了搬运一块山石，官吏令百姓破墙拆屋，人民破产，不计其数，社会矛盾不断积聚。民间宋江方腊起义，北方的辽金政权则兵强马壮，大举南下，进攻北宋，直逼东京（今开封）。

金军兵临城下，宋徽宗乱了方寸，匆忙下了个罪己诏，把皇权让给儿子，想一走了之。儿皇帝宋钦宗也是无能之辈，一心南撤。历史把李纲推上了历史舞台。李纲时任太常少卿，掌管礼乐和祭礼，却坚决主张抗金。钦宗命李纲为兵部侍郎（相当于今国防部副部长），率军保卫东京。李纲使用刚发明的霹雳火炮打退金军骑兵。他再三阻止钦宗逃跑，钦宗则一心议和，答应金国的狮子大开口。李纲组织反攻，又得胜利。后因部下姚平仲擅自行动，遭受挫折，投降派就大做文章，逼钦宗罢免李纲。李纲想回家种地，没想到以陈东为首的几百名太学生们闹起来，三次上书，要求处斩蔡京、童贯等国贼，群情激愤，军民响应，逼得宋钦宗只好恢复李纲职务，降旨流放投降派蔡京父子和臭名远扬的童贯。蔡京带足金钱财物，但沿途百姓拒绝出售任何物品，到今天的长沙就被活活饿死。蔡京的儿子和童贯流放海南岛，还未到，就被赐死和诛杀。海南岛似乎不接受奸臣。

　　李纲实际是个文人，名义上是统帅，领军时总受投降派牵制，无法统一指挥，也出师不利，再次被贬。金军再次南下，钦宗又想起用李纲，然而为时已晚，1127年，父子两个皇帝连后妃、宗室、大臣等三千人竟然成了金军的俘虏！这便是岳飞写的“靖康耻”。同年五月，在老将宗泽的扶持下，康王赵构在南京（今河南商丘）称帝，即宋高宗，其时21岁。

高宗即位后，迁都临安（意思是临时安居，今杭州），北宋灭亡，南宋开始。

宋高宗起用李纲，李纲主张充分准备后再战，但在招募新军、买马养马等问题上得不到宋高宗的支持。当时作战，骑马非常重要。而主战还是主和？一直在朝廷上争论不休。宋高宗苟且偏安，私心很重，怕迎回徽钦二帝，失去自己的皇位，投降派秦桧等人乘机进谗，于是害死抗战名将岳飞。李纲则又被再贬，一脚踢到海南岛。

李纲是被贬官员中最为从容的人，从湖南到海南整整走了一年，但他并没有像李德裕那么哀伤，他好像在旅游度假。他在流放途中写的诗仍有气吞山河、力挽狂澜的气概。渡海到海口，他和儿子照样四处探访，拜谒伏波庙。本想再游览十天半月才去万安（今万宁）贬所，不料才待三天，就有诰命下来，免他“罪过”，重新任用。随后盘桓几天，扬帆北归，东山再起，其时46岁。

　　李纲北归十六年后，坚持抗金的骨鲠之士李光、赵鼎、胡铨，相继被流放来海南岛，他们都是受奸臣秦桧的陷害。

李光从小就有儒者气度，进士及第后曾任县令，而后成为一名言官。钦宗皇帝即位后提为右司谏（右比左重要，左迁就是降职了），专门提意见以防过失。他的性格比李纲更为方刚，一度因为得罪权贵而被贬。他认识李纲后，互相引为同道。宋高宗即位，李光一路升至侍御史，常常因为进谏而冒犯天威。李光担任过知州、尚书、安抚使、参知政事，成为副宰相。虽是文人，在抗金军事中显示出惊人的胆魄和军政才能。

　　可是奸臣秦桧出任宰相后屡屡表现出要臣服于金朝的媚态。李光坚决抵制，甚至当面斥责，斗争无效，而后九次上书请求辞职，拒绝高宗再三挽留。开始，他还被授任学士、知府，后来就不断贬谪。1145年，68岁的李光被贬到海南岛。

在海口府城，他清理了苏东坡当年挖掘的双泉。不久，秦桧党羽举报他私藏野史，妄议朝政，篡改史实，图谋不轨，抓捕他的儿子，严刑逼供。于是1150年春，他被放逐到海南岛西部的昌化军。过了五年，秦桧还想置他于死地，不料秦桧自己先死。1158年，朝廷恢复了他左朝奉大夫一职，允许他自由选择居住地。但第二年，82岁的李光在湖北蕲春寿终正寝，离开了这个不安宁的世界。

　　赵鼎，进士出身。担任谏官时，进谏四十件政事有三十六件被采纳施行，因而不断升官，成为主政宰相。当时金兵又大举南下，朝野恐慌。有朝臣劝高宗移驾他方。赵鼎却力主高宗亲征决战，他说：“多年退怯，助长了敌人傲气，如今圣上御驾亲征，定能取得胜利！”果然，在各路军队配合下，韩世忠在大仪镇战役中大败金军。捷报传来时，高宗刚到平江府，准备率兵渡江决战。这时赵鼎却坚决阻拦：“敌人远来，利于速战，不可急于与敌争锋。”后来情况表明，金军果然在对岸大规模集结，等着宋军过去！赵鼎大力举荐岳飞挥师中原，一举收复襄阳，暂时解除了金军对临安的威胁。

　　不料小人挑拨，两相失和，秦桧上任，更进谗言。赵鼎失去高宗信任，只好辞职。秦桧又阴谋陷害，先贬潮州，最终贬他到海南岛。这还不算，还下令监视赵鼎，凡亲近者都加迫害。赵鼎病痛缠身，深感自己活着无用，还连累亲友。于是在1147年预先写好墓志铭，滴水不进，绝食而亡，时年62岁。消息传开，天下人都悲哀，自动为他送葬。

赵鼎被人称为南宋中兴贤相。诗人陆游称他为一代伟人。辛弃疾称他是佐国元勋。

　　秦桧等人为了向金国求和，一再出卖国家利益，引发朝野愤怒。进士出身的枢密院编修官胡铨，上书高宗皇帝，声援赵鼎的强硬立场，请求砍下秦桧等人的首级，向国民谢罪！还决绝地表示，倘若不这样，他宁愿投东海而死！有人立即把这封被称为“斩桧书”的上书印发街头，马上得到天下人欢呼。然而高宗皇帝昏聩，反而重用秦桧，把胡铨逐出权力中心，贬谪昭州（今广西平乐）！后来迫于公议民愤，只好改派去广州监管盐仓。但秦桧不会消停，又使阴招，罗织罪名，最终在1148年把胡铨流放到海南吉阳军！

　　胡铨到达海南岛时46岁，拜访了比自己大二十多岁的李光。同是天涯沦落人，倍感亲切。清茶一壶，谈起朝中诸多不平事，赞叹赵鼎宰相的气节，惋惜他的自尽，国家丧失中流砥柱！他们不明白，国中有那么多忠臣君子，为什么就斗不过一个害死岳飞、赵鼎等忠良的小人？

此后胡铨跟李光书信往来，保持良好的联系，后代还提亲联姻。胡铨在海南岛8年，不仅下地耕作，还坚持写诗著述，开设课堂，讲授儒家经典。

有幸的是，1155年，他们终于等来了秦桧的死！12月，他和李光都被赦免北归。1162年孝宗继位，胡铨官复原职。晚年还兼任国子监祭酒、兵部侍郎、资政殿学士等职。1180年去世，78岁。临终前，他还梦想死后做个厉鬼，要挥刀上马，去收复北方失地。可这时离南宋灭亡还有近百年。这样一个靠血缘和个人喜好传递权力的帝王朝廷，一代不如一代，纵然有辛弃疾、文天祥等爱国将相，也都无力回天。耐人寻味的是，南宋的末代皇帝，也恰恰是被元军追赶到了南方的广东新会崖山，跳海身亡！岭南海南，真是一个让人深思的地方！

　　我在五公祠里的拜堂看到了宋徽宗的一块石碑。宋徽宗的毛笔字写得相当独特漂亮，人称“瘦金体”。我想，他养尊处优，如果作为一个书法家，凑个热闹，繁荣一下文艺是不错的，可是由这样一个政治上昏聩无能的人来当泱泱大国的帝王，岂不糟糕？

　　宋徽宗自称是“教主道君皇帝”，痴迷道教！他甚至任命道士当官。似乎是很超脱。中国的封建帝王总是出入于儒道法释之间，道家的“无为而治”或许倒是使宋朝的文化科技经济得到了空前的繁荣和发展，这比后来的明清两代动不动就兴“文字狱”，就杀人，要好很多。但是，不问不顾民生疾苦，便离心离德了。

　　可惜那天下雨，光线暗淡，我没法照清楚石碑，不能展示这位亡国之君的艺术才华。

　　五公祠不仅仅是纪念唐宋被贬五公，也是一组古建筑群的统称，宋、元、明、清及民国历朝不断在其周围增建、重修，它由天下第一楼五公祠、五公祠堂、观稼堂、学圃堂、东斋组成，并和苏公祠 、两伏波祠及拜亭、泂酌亭（泂读作jiǒng）、粟泉亭、洗心轩、游仙洞等连成一片。这是两伏波祠。

　　两位伏波将军，一位是西汉的路博德，另一位是东汉的马援。两将征讨叛乱，平定海疆，前文已有介绍，这里不再重述。

英雄身后也有遗憾。

　　参观五公祠，不能不说北宋时期的苏东坡。苏轼（公元1037一1101年）字子瞻，号东坡居士，后人多称苏东坡。四川眉山人。北宋仁宗时中进士。经历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至翰林学士、礼部尚书。

苏东坡出身在一个比较清寒的知识分子家庭。母亲程氏是才女。父亲苏洵和弟弟苏辙都是著名的政论家。苏家这三人都是文章高手，属“唐宋古文八大家”。苏东坡从小受到良好的文化熏陶，有过人的天赋，二十岁时在科举考试中名列前茅，连当时的文魁欧阳修都说要挪位置给他。宋仁宗读了他的试卷，认为此人是未来宰相！

因为才华横溢，苏东坡凡事都爱发议论，常持不同意见，又心直口快，总要说穿皇帝的新装，锋芒凌厉。就是写诗文有时也嬉笑怒骂，竭尽讥讽。于是就渐渐招来某些人的嫉恨。宋神宗时王安石搞改革，雷厉风行，苏东坡先是赞成，后是反对。司马光等旧党上台，苏东坡又不满于旧党的倒行逆施，骂司马光是“司马牛”！新旧两党，他都得罪。有小人从他揭示虐政害民甚于秋涝的《吴中田妇叹》等诗文中断章取义，举报他蔑视朝廷，专唱反调。元丰二年（1079年），苏东坡以“文字毁谤君相”罪拘捕，遭到严刑逼供，受牵连近四十人。这就是所谓的“乌台诗案”。乌台即御史府，是专任弹劾百官的中央机关，相当于现在的纪检部门。御史府在柏树林中，乌鸦常来聚集，人即称乌台。所幸神宗皇帝爱才，认为把苏东坡抓来反省一下就算了。据说又有皇太后和司马光等大臣求情，有人认为司马光不太可能求情。不管怎样，苏东坡在狱中蹲了130天后被释放，先流贬黄州。

乌台诗案虽得宽恕，但此后直抒胸臆的诗就大大减少。我看到那时的王安石和司马光虽然政见对立，但个人关系在冷静之后都还是宽宏大量的。可惜这样的宽宏大量以后也逐渐消失。

　　绍圣四年（公元1097年）四月，苏东坡从惠州被再贬来海南，全家人痛哭告别，不知此生还能相见否。经过滕州时见到了同时被贬雷州的弟弟苏辙。兄弟俩情深意厚，同往雷州半岛，颠颠簸簸走了近一个月，到徐闻海边不得不分别，兄弟从此至死未再相见。弟弟倒劝哥哥戒酒，写诗宽慰说：“谁言逐客江南岸，身世虽穷心不穷。”

苏东坡一生被贬不止一次，有时是感到不适，自己要求外放。但他到哪里都勤于吏治，视官事如家事。救灾、治水、挖井、筑堤、建桥，请免赋税，看病给药，等等，所到之处都有佳话，受人称赞。这是苏东坡初到海口时暂住的小庵，后人改建为苏公祠。

　　苏东坡渡海后，先在海口的小庵暂住二十几天里，见饮水混浊，就在附近来回观察，建议开凿了两口井，一口混，一口清，混水井称洗心泉，现已荒没。清水井有粟状空气上浮，就称浮粟井，有人维护，至今尚存，有“海南第一泉”之称。

　　昌化军在海南岛西部，黎汉杂居。苏东坡初到此地，食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉。当时的宰相章惇甚至下文，不准苏东坡等贬官住官衙，也不准租百姓房屋，但苏东坡凭着随和豁达，没几天就又有了新的朋友，买了地，盖了茅屋，有了酒，有了肉，且命名“载酒堂”！还收徒授课！他自己致力于儒学，继续对《易传》《论语》《书传》的阐述，又阅读柳宗元，阅读陶渊明，与陶渊明对话。他总是一缓过神来就儒释道都研究，但又不专一。在官场上他是一个进取的儒者，在日常生活中他是一个逍遥的道家，在精神生活上则是一个超然的居士。在黄州时，他给一个叫毕仲举的人写信说，佛经，我也读过一些，但暗塞不能通其妙，我只取其中一些义理来洗涤心灵。有人跟我谈禅论道，其实就像跟我空谈吃龙肉，而我所学却是吃猪肉，天上的龙肉哪比得上吃猪肉肥美？东坡居士酿酒，喝酒，吃肉，唱歌，处处交友，决不是孤独的苦行僧，他总是豁达开朗，自寻快乐。

柱联：此地能开眼界。

　　何人可配眉山。

苏东坡老家在四川眉山。所以说他在岭南简直是“乐不思蜀”。当然，与刘阿斗的“乐不思蜀”完全不一样。

　　祠内供奉着苏东坡的牌位。还有苏东坡的幼子苏过的牌位。长子苏迈留在惠州，苏过是跟着老爸来海南的，他勤奋好学，写了不少反咉现实生活的诗文。他的时事政论《论海南黎事书》，历数各朝统治者在处理黎族问题上的种种不当，提出了“民族自治”，对维护黎族地区的稳定有非常重要的意义。还有苏东坡的海南弟子、海南第一位举人姜唐佐的牌位。姜唐佐在赐进士后就任殿中侍御史，后辞官返回福建原籍，续娶都总管王元定之女，生琬、琰、理三子。如今姜唐佐的后裔散居在湖南、江西等地。姜唐佐曾资助乡学。海南荒野之地，对读书人是特别敬重的。

　　东波遗墨。他的诗文书画都曾被禁，但后来却如珍宝。

　　说起苏东坡，有一事我印象深刻。

苏东坡有一侍妾，叫王朝云。王朝云本是杭州歌女，聪明过人，东坡买来作侍妾。有一天苏东坡吃完饭后散步，他摸着肚皮玩笑地问身边的侍女：“你们说我这肚皮里装的是什么？” 一侍女说：“装的是文章。”东坡摆了摆手，不以为然。另一侍女说：“满肚子都是见识。”东坡又摆了摆手，也不以为然。问到朝云，朝云说：“先生装的是一肚皮的不合时宜！”东坡听了捧腹大笑。从此视王朝云为红颜知己。东坡被贬惠州，朝云也执意要跟来，可惜红颜薄命，三十二岁就命归黄泉。东坡撰写墓联：

不合时宜，唯有朝云能识我。

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

东坡从惠州再贬海南儋州，临行前特意到朝云墓前烧香三柱，鞠躬，告别。

　　其实，能识东坡的不仅仅是红颜知己王朝云，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，海口白沙公园里的石碑这样铭刻着苏轼苏东坡。

　　人品、功过，是抹杀不了的。

　　公元1101年，被贬在海南儋州的苏东坡遇朝廷大赦，在北归的途中路过金山寺，金山寺的方丈藏有苏东坡的一张画像，是十年前画家李公麟所作。苏东坡站在画像前，感慨万千，写了《自题金山画像》这首诗：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

他倔强地总结自己：我的功业恰恰就在被贬的黄州惠州儋州这些地方！

是的，“但愿人长久，千里共婵娟。” “大江东去，浪淘尽千古风流人物。”这些流传近千年的豪放之词，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等等名句，正是苏东坡在被贬之时吟唱出来的！

被贬永州柳州的柳宗元等等，不也正是这样吗？

再看清朝的乾隆皇帝，一生写了四万多首诗，自娱自乐，有一首是被广泛流传的吗？为什么呢？

喔，东坡居士！喔，海南五公祠！

（待续）