柬埔寨暹粒吴哥窟文化探秘

好好先生

第一天：南京～ 柬埔寨暹粒

对吴哥窟文化的好奇心驱使，一直就有去柬埔寨实地看看的想法，2月25日～3月1日随江苏国际旅行社组织柬埔寨暹粒5日游算是如愿以偿。二月的南京很冷，但到暹粒下机后柬埔寨热浪迎面而来。白天最高气温都在33-37度之间。

出关后暹粒当地导游邓丽青带大家先到酒店休息，几天都住在这暹粒最好的五星酒店之一，“索卡--暹粒度假会议酒店“SOKHA SIEM REAP RESORT””。

　　暹粒（拼音：Xian Li；英文：Siem Reap），是柬埔寨暹粒省的省会，距离金边311公里，距离泰国边界只有152公里，人口大约有85,000人。近些年来，暹粒的旅游业快速发展，得益于这里是世界七大奇迹之一的吴哥古迹门户，暹粒是参观吴哥古迹重要的停留地，已有百年历史。

　　在异国他乡的酒店门口留个纪念。

　　酒店建筑规模较大，内部设施豪华，环境也很好。

　　早晨的气温正适合散步，早晨在酒店的院子里走走，领略异国酒店文化，很舒心。

　　院子内的豪华餐桌，可以边吃、边聊、边看风景。

　　大厅里的这种乐器你见过吗？用小木槌击打起来很好听。

　　清晨阳光冉冉升起，站在酒店阳台上观看日出美景。

　　阳台很大，可以小坐喝喝咖啡，享受清晨的一缕阳光。

　　酒店周边街道夜景灯光效果很美。

第二天：吴哥全景博物馆、洞里萨湖

26日中午12：00左右先参观吴哥全景博物馆。

高棉王国黄金时代的建立是世界的文明古国之一。它是高棉艺术、文化以及建筑的源流。它的伟大发明也是世界上为数不多的奇迹，现仍然保存在柬埔寨，至今让世人感到惊奇不已。已成为柬埔寨社会发展具有影响力之一的古代文明的智慧。

　　在新建成的吴哥全景博物馆中，门厅那一副巨大的壁画描绘了一张石头雕刻的笑脸，更显这座博物馆的宏伟。

由中国参与建设的吴哥国家博物馆内用完整的多媒体图画故事，向游客展现了高棉王朝黄金时期的皇室历程。从王朝的创建，到高棉王朝文明的鼎盛时期。将所有文物分为8个场馆，按时间的进化顺序，通过交互式的展品，和通俗的多媒体图片展示让游客体验高棉王国的传奇的同时，对古老帝国的传统习俗和不同信仰有更深的了解。

其中大型图片艺术把高棉王国的历史分为三个部分，以360度的绘画远景将近4个篮球场的大小。超过4.5万个人物构成了这幅恢宏巨大的圆形画幕，描绘了12世纪吴哥王朝的历史。

　　远古时代繁荣的市井生活。

　　古代的战争场景。

　　游客站在平台上观看大型图片展示高棉王国各个时期的人物场景，一种历史文化视觉盛宴，令人久久不愿离去。

　　下午1：00多钟到达本次第一个游览点洞里萨湖，洞里萨湖是柬埔寨最大的淡水湖泊。

　　这里是与湖区相连的河道，看到的水像黄色的泥浆一样，非常混浊。

　　行船过后在船边激起金黄色的浪花。

　　洞里萨湖又名金边湖，位于柬埔寨境内北部，呈长形位于柬埔寨的心脏地带，是东南亚最大的淡水湖泊。湖滨平原平坦、广阔，长500千米、宽110多千米，西北到东南，横穿柬埔寨，在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇。

　　世代生活在这里的渔民，也叫漂浮在湖面上的村庄，他们与水面为生， 好在这里长年气温高，没有寒冷之苦。他们长期生活在水里，个个晒得黢黑。

　　洞里萨湖在地图上看，它像一块巨大碧绿的翡翠，镶嵌在柬埔寨大地之上，为高棉民族的发展与繁荣提供了坚实的水资源保障，是柬埔寨人民的"生命之湖"。

　　当地一些渔民世世代代生活在这片水域里，据导游说他们没有户口，供儿童上学，在这湖里专门为他们建立了一个水上学校。渔民生活非常艰苦，他们吃住行都在湖里，湖水浑浊不堪，他们的吃喝拉撒睡都在船上狭小的空间。小孩子从小就会水性，在水里就如同在岸上的孩子一样在水里游刃有余，有游人来了他们就划着小船靠上来，在船边玩蛇表演并向游客讨要钱财等，一般每位游客都会至少给他们2000柬埔寨币（相当于4元人民币）。

　　看看这么小的孩子，身上绕着一条大蛇🐍，当我们乘坐的游船停下后，她们的小船就靠过来索要钱物，那么大的蛇看着都恐怖，大家还是给他们一些钱。

　　再看看远处那条船上，那么一点大的小孩，没有一点保护坐在船头，大船开过后，掀起的波浪使小船在水中颠簸得很厉害，真怕那孩子会掉到水里。看得出他们的生活很艰难。

　　相传洞里萨湖底有一条七头蛇神，有一天，蛇神的女儿即将嫁给印度王子，于是这蛇神便张开大嘴，把大部分湖水吸进肚里，很快就变出了一大片肥沃的土地，作为女儿的嫁妆。据说，因为有蛇神驻守，洞里萨湖的旱雨两季变化才会如此明显。

这是湖中心的一处鳄鱼展示区，专供游客来此参观。

　　湖中心的一处水上漂浮的微型公园，所有的游船都要到这里停靠半个小时，游客上去可以看到鳄鱼，猴子等动物，也可以买点吃的、喝的，也可以观景，没有强制消费要求。

　　这里还长这么好的绿色植物

　　在游客乘坐的游船上小孩子通过给每位游客按摩（简单地在游客肩膀上敲几下）的方式索取2000柬埔寨币小费，游客也会给的，这些小孩身上都是脏兮兮的，皮肤在水里长期浸泡和日光爆晒，个个都是黑乎乎的。据导游讲，柬埔寨人由于缺医少药，一些贫穷的人家生病，又无钱及时得到治疗，所以人均寿命50几岁。

　　 在柬埔寨各种服务普遍需要给小费。例如住的酒店每天给到房间打扫整理卫生的2000柬币，开车的司机每天每位游客至少给2000柬币，乘坐游船，帮游客拎包等等都需要给小费，如果不知道，一般导游会提示的。这种给小费的形式据说是法国殖民时代流传下来的习惯。

　　第三天：大小吴哥城、塔普伦寺、巴肯山

27日当地的气温最高36°，上午8：00准时从宾馆出发，前往小吴哥窟等游览，这是来柬埔寨游玩的最重要原因之一。

天女的微笑，令观者倾倒，因而被西方人称为"东方的蒙娜莉萨"。1295年中国元朝的周达观来吴哥旅游一年，将其心得点滴纪录下来「真腊风土记」，1862年法国学者安姆欧依此手札寻得吴哥窟，散布在沟渠和人造湖泊间的寺庙、纪念塔达六百多座之多，所占面积东西长约24公里，南北宽八公里，但部份景点在荒野蔓草中，因为有些地方还有未排除的地雷很危险不易到达。

柬埔寨的吴哥窟，与中国的万里长城、印度的泰姬玛哈陵、印度尼西亚婆罗浮屠，并列为东亚四大建筑奇观。

小吴哥窟分成东、南、西、北四廊，每廊又分成两翼，它是吴哥遗迹中规模最大的古迹，也是唯一面向西的寺庙，高棉国旗上的图案，有三个尖型塔庙，便是仿照吴哥窟的外貌而来。小吴哥窟的壁雕，越上层地位越高，中层为达官显贵，下层则为平民百姓，有些壁雕还刻划出小孩出生，出征时的小步前进，胜利归国则迈开步伐的种种写照。

　　吴哥窟的雕刻多彩多姿，在柱子上、庙檐上、墙脚上等处，可看到形形色色的图样及塑像，栩栩如生。回廊长达数公里，上面饰满以印度教神话为主题的精巧浮雕及人们礼佛情形，以及建造者苏拉亚巴尔曼二世的生平事迹。另外中央圣殿的走廊上，有很多细腻的缇娃妲女神，那些女神雕像都是裸露上身，唯妙唯肖。

　　导游在给大家介绍这几副图片的故事。

　　游客与穿着盛装的柬埔寨美女合影

　　这些建筑经过长期风雨侵蚀，没有及时得到保护，台阶已残缺不全，向人们诉说着经历数百年来的历史沧桑。

　　小吴哥窟附近做服装生意的市场，这里的环境是纯自然的，没有改造和整治的痕迹

　　人们在路边、树旁搭起简易帐篷卖商品，衣服就挂在树上叫卖。若是雨天就不方便了。

　　天太热了，喝点椰子水解解渴。

背后的吴哥窟背景于公元1112年至1152年，苏鲁亚巴尔曼(Surayavarman)二世国王，俗称"太阳王"，建了高棉有史以来最伟壮的都城"吴哥窟”。

大吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都，于12世纪后期由高棉王国国王Jayavarman扩建而成。因他信奉佛教，所以都城紧挨吴哥窟。

　　看了这些具有厚重历史感的雕刻画面，当您身临其境时，仿佛带你穿越了时代，回到古代的大吴哥城的繁华境地。

与吴哥窟不同的是，城内的生活气息更为浓厚的巴戎庙(Bayon)又称拜云寺、宽阔的中央大道和宏伟的斗象场，无不使人联想人头攒动的盛世场景。吴哥城呈正方形，由城墙和护城河保护，城墙高8米，整个城市有5道城门，除了东西南北四个正方向处各开有城门外，在东门的北面还开了一座胜利之门，城门都是塔形结构，每个塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个人;城墙外就是护城河，城门外各有架有一座桥，连接城里城外，每座桥采用印度教的神话故事，两边各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，一边象征神灵，一边象征恶魔，双方进行激烈的角力。

　　大吴哥城又称通王城，是吴哥王朝的首都，东南亚历史上最宏伟的都城，鼎盛时大吴哥城人口达百万。多次毁于战火，后几经重修，最终在1426年被废弃。吴哥（Angkor）在梵语里是城市的意思，Thom的意思是大，百万人口当年确实是大城市。

　　与吴哥美女雕像来个亲密合影。

　　导游介绍如何近距离拍这颗大树。从下车点到塔普伦寺要穿过一片林区，这里有很多高大的古树，林区内不能随便乱走，据导游说里面还有当年战争时埋的地雷没有清除，当地人也不敢贸然进去。

　　游览塔普伦寺：结实雄伟的榙普伦寺，被当地人称为蛇树的卡波克(Kapok)树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，深稳紧密地缚住神庙，让枝干有力地向天攀升。而今卡波克葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙交错相缠，蔚为奇观，以至有些学者甚至认为这些树也应列入神庙历史的一部份而一并保护。

　　塔普伦寺(Ta Prohm，部分地区译作"塔布茏寺")是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院，兴建于1186年。塔普伦寺属于吴哥文化较为后期的作品。

　　在这里有很多从未见过的奇形怪状的树，其根系千奇百怪，把建筑都包裹起来了。

　　加亚华尔曼七世统治真腊的时间在1181年到1201年，他即位时大约已过五十岁，在1186年为了纪念母亲，即下令着手兴建塔普伦寺。当年它是一所拥有高僧、祭司，舞女，具有庙宇和修院双重功用的神殿。十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后，即因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样，由此形成了塔普伦寺林寺一体的独特景象与标记。

　　见过这样盘根错节粗大的树根吗？

　　第一次见过这样的树，在这座寺庙里，与其说是寺庙还不如说树庙。

巴肯山看日落：巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米，是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池(West Baray)，东南方丛林中是吴哥窟，从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟。巴肯山是耶输跋摩一世迁都的结果，他从罗洛寺群一带迁都到了巴肯山地区，罗洛寺一带当时已经修满了先王的建筑物，不太适合这位年轻的君主实现其城市规划。以巴肯山为中心的耶输陀罗补罗所在地，一直到15世纪，都是柬埔寨的首都。

　　巴肯寺（Phnom Bakheng）是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙。它是9世纪时吴哥王朝国王耶输跋摩一世建都吴哥後在巴肯山上建立的寺庙。

　　巴肯寺外有长650公尺，宽436公尺的长方形壕沟，可能是罗洛斯旧都建筑的防水患工程用在新建筑上。巴肯山四周有壕沟围绕，象徵印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山顶。

第四天：女王宫、神牛寺、罗莱寺、柬埔寨技艺学校、观看吴哥微笑表演

28日上午9：00左右到达女王宫，这里是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有"吴哥古迹明珠"和"吴哥艺术之钻"的美誉。班蒂斯蕾(Banteay Srei)，(又有人将其叫做"女王宫"，即"女人的城堡"之意)，距吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为"吴哥古迹中的明珠"。供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。 建于967年的罗真陀罗跋摩(Rajendravarman)时期，而于1002年的暗耶跋摩五世(Jayavarman V)时期完成。

　　女王宫是古代高棉雕塑的最精华作品之一，为红色砂岩修建而成，寺院前的神道长约67米，建筑主体区域面积大约为500平方米。寺院整体为红色砂岩雕刻而成，内部四座寺院守卫雕塑被移至金边国家博物馆，现有雕塑为复制品。

　　走在神道上，若是雨天，地上可不好走。

　　这些红沙土建筑很牢固，虽然经历数百年风雨和战争，但它们还是这样挺立着，告诉后来的人们这里曾经发生过的一切。

　　导游说“这种雕刻精细的红泥墙很少见到噢！”

　　女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。Banteay Srei的意思是"女人的城堡"，据猜测是由女性修建和雕刻的。

　　人们说因为这里的雕刻太过精美，不像出于男性之手。关于它的建造年代也有一些质疑，也有学者认为这样高超的工艺远远超越了其他10世纪建筑的水平，而更像是13-14世纪的作品。但是根据发掘出来的碑铭记载，这里是前任统治者曷利沙跋摩一世的孙子雅吉那瓦拉哈(Yajnavaraha)修建的。

　　女王宫规模不大，但周围同样开挖护城河。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满精美的雕刻。女王宫是第一座采用"原物归位"修复法成功的建筑，后来这一方法广泛应用到吴哥窟其他古迹的修复工作中。

　　女王宫建筑布局整齐、和谐，造型奇特，自成一格。整座宫殿以及围墙全部用朱红沙石砌成，有的石块重达数吨。整个建筑奇巧别致。关于女王宫名字的来历有两种说法，一种说法是它是女人建造的，因为每块石头都雕有玲珑剔透的各种花纹图案，每尊石雕像的造型都十分巧妙逼真;另一种说法是，这是一座后妃居住的宫殿。吴哥王朝时期，柬埔寨经常与邻国发生战争，因此在远离吴哥王城的地方建造宫殿，为在战争期间藏匿后宫佳丽。女王宫于11世纪被进一步扩建和改造。

　　在某种程度上国王主宰了改造工程;根据一段12世纪的铭文记载，女王宫被赐予僧侣Divarakapandita 并供奉湿婆。迟至14世纪以后它才被遗弃。女王宫曾于1975 年重修，但1979 年1 月越柬战争时又一次遭到破坏。

大约上午12：00左右来到神牛寺，导游给大家半个小时游览时间。

神牛寺得名于它中央庙塔面前的三座砂岩雕像。这些雕像的主人公是南迪（Nandi），就是身为湿婆坐骑的白色公牛。高棉国王阇耶跋摩二世（Jayavarman II）于公元802年建立高棉帝国后，继而建立了他的都城诃里诃罗洛耶，并在此逝世。他的侄子因陀罗跋摩一世即位后，首先下令修建神牛寺（于879年完工），之后是寺庙山式的巴孔寺（Bakong）。国王的和平统治策略和依靠扩张帝国创造财富的能力，使这样的建筑项目成为可能。1990年代，德国政府开始出资对神牛寺庙塔进行修复。

　　与导游合影，邓导一路上介绍了她的家庭，红色高棉时期他的父亲、姑姑被杀，家庭的不幸，自己的成长的艰辛，自己有两个孩子，丈夫在家，有活时出去争一点钱，她是完全靠自学，对口型等学会了中文并考上导游，一家主要靠她收入维持温饱，大家很同情她，最后分别是夫人悄悄地专门给她一些辛苦费。

　　神牛寺由六座砖塔组成。塔建于砂岩平台上，分为两排，每排三座。庙塔面朝东，前排中间的塔最为高大。至圣所供奉因陀罗跋摩一世的三位被神格化了的先祖和他们各自的妻子：前排中间的庙塔供奉高棉帝国的创建者阇耶跋摩二世；它左边的庙塔供奉因陀罗跋摩一世的父亲Prithivindreshvara；右边的则供奉他的祖父Rudreshvara。后排的三座庙塔分别供奉前面三位男性先祖的妻子。中间的两座塔上都有印度教神祗湿婆的雕像。

　　大约下午1：00左右到达罗莱寺参观，这里正在修理，只能在外面看了一会儿就去用中午餐了。

Lolei寺在国内有多种翻译，包括洛雷寺、罗列士、落雷寺、罗莱寺、罗蕾寺等，它建造在高棉历史上是人工水库罗莱池的中央一个小岛上，如今已经干涸，成为一片稻田。

该寺庙属于罗洛斯遗址群（Roluos Group），在建筑风格上，东西梅奔寺属于洛雷寺的延伸。罗洛士遗址群被誉为高棉艺术的开端，由罗莱寺、神牛寺和巴孔寺组成。吴哥王朝的缔造者阇耶跋摩二世将位于湄公河下游的第一个首都“因陀罗补罗”迁至渔业资源丰富并拥有肥沃的土地的洞里萨湖地区，于是在暹粒东南部“诃里河罗洛耶”建立了第二个首都，后来都城才迁到大吴哥，因此罗洛士群的历史年代比大吴哥更久远。

这个早期的寺庙规模不大，看起来以红砖砌成，部分都倒塌了，现在靠木架等撑住。庙虽小，但这里精美的装饰和雕刻无处不在，显示当地人对宗教无比的虔诚。

　　下午3：00左右参观吴哥艺术学校，一所专门面向穷人开设的学校。

吴哥艺术学校Artisans d'Angkor是由法国文教艺术组织与柬埔寨政府联合设立，免费专门培养贫穷的、无经济能力的柬埔寨青年一技之长的场所，属于一种慈善事业。柬埔寨吴哥艺术学校是致力于复兴和发展柬埔寨传统艺术和手工艺的公司。柬埔寨吴哥艺术学校为传统手工艺提供了公平、可持续发展的平台，并给广大农村地区子女带来收益。

　　学校为那些贫困的柬埔寨暹粒地区年轻人提供培训，使他们能够重新找回失传的古代技艺，并能留在自己的家乡工作，靠技能谋生。这所学校也是一家公司，为他们创造了超过1000多个工作岗位，自成立以来，已率先在柬埔寨实施了一项新的社会政策，工匠的工资和医疗福利都有了保障。

　　晚上观看了大型表演《吴哥的微笑》

吴哥的微笑是在中国文化部和柬埔寨文化部共同支持下，由云南文投集团投资，于2010年在柬埔寨吴哥窟打造的一台全方位展示柬埔寨吴哥王朝的大型文化旅游驻场演出，全剧选取吴哥文化瑰宝中最具代表性的文化意象，结合现代手法加以表现。

　　第五天：皇家公园、姐妹庙、国王行宫

皇家独立运动花园也叫莲花花园，位于吴哥博物馆附近，地理位置非常方便。也是一个免费的开放式公园。公园内有美丽洁净的莲花，有修剪整齐的花草和高耸的树木，非常适合散步放松。

吴哥窟大型楠木很多, 在皇家公园中可以观赏到许多百年以上的巨木。有几颗参天大树，仔细看树上倒挂许多黑色蝙蝠，这些蝙蝠白天倒挂在树上休息晚上出来活动。

在柬埔寨炎热的天气，到公园里走走，心情也许舒畅不少。只不过这里的参天大树少了一些，公园没有围墙，四通八达，如果没有介绍还认为是走在大街上呢。

　　3月1日上午让大家半天时间休息、购物等，酒店距离市区有点远，我们就在酒店休息。

　　姐妹庙Prasat Preah Ang Charm位于柬埔寨暹粒王室公园旁边，寺庙规模不是很大，据导游讲这里的香火鼎盛。除了当地人还有很多外国游客也前来膜拜。寺庙门口还有警察维护秩序。寺庙的屋顶很有特色，呈T字型的。还有一个金黄色的多层宝塔，有白色的尖，顶上有一个四面佛的尖顶，金碧辉煌十分抢眼。

　　这里是柬埔寨西哈努克的行宫，现在由他的儿子接管居住，不对游客开放。

　　参观完皇家公园，到午饭用餐的地方完成柬埔寨暹粒的最后项目---午茶，下午四点四十五分，一行23人乘跟团的巴士前往暹粒机场乘坐当地时间晚上7.30分的柬埔寨航空公司的飞机返回南京，结束暹粒游。

这次柬埔寨游，虽然时间比较短，但那里的吴哥文化给我们留下了深刻印象，那里旅游资源很丰富。但我们经过一些乡村，车暂停休息时间看到这些乡村还很落后，人民生活很贫穷。相信在不久的将来通过现政府的努力，他们的生活会有所改变。有机会还想再去看看，多走一些地方....

　　这次柬埔寨暹粒5日游的印象：总体相对落后，暹粒作为省会城市，柬埔寨第二大城市，看起来都不如我们的家乡金坛市啊，城市的象征高楼大厦很少，尤其在农村更是贫穷落后，他们的生活基本维持温饱，就医条件差，一般平民很少去医院看病（没有钱看病）。所有旅游景点更多是维护现状，景区周边都是土路。

至于红色高棉，当地导游介绍了很多我们所不知道的事件，因涉及政治问题，不便议论。

吴哥文化有极深的文化价值和旅游资源价值。那些远古时代的建筑保留至今还羽羽如生，其艺术之精湛，令人惊叹！多数景点都在参天大树环境之中，这些古树就价值而言不菲，但她更好地保护了一方土地上的生灵。

随着旅游业的发展，也带动了当地政府对基础设施建设的投入，但远远不够。据导游说还有一些景点因无资金至今未开发，未加以保护，很是可惜。相信在不远的将来，这些文化魁宝将会保护得很好，政府会越来越重视基础设施建设，只要没有天灾人祸，那里的人民生活水平也将会逐步得到更大的改善。过若干年以后，如身体健康过得去，能走得动还想再去看看。

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编辑于2022年4月12日