藏路上（三）色拉寺

沁心园

色拉寺是黄教的六大寺之一，距今已有587年的历史。色拉是藏语玫瑰的意思，传说当年这个地方曾经漫山遍野开满了野玫瑰花，所以建寺后就取名为色拉寺。

经堂大门面向正南，廓壁上绘有精美的四大天王像。汉传佛教四大天王一般为寓意风调雨顺，而在这里则把他们尊为四大守护神。

他们分别是：手持宝伞的多闻天王。

手持无弦琵琶的东方持国天王。

充满了灵动的广目天王。

手持宝剑的增长天王。

他们高大威武，神色狰狞，各执法器，怒目而视，不愧为佛门前的护法神。

经堂四壁遍绘壁画，有释迦牟尼传记，西方极乐世界等题材。

仔细看去，藏传佛教与汉传佛教在对金刚和佛像的表现形式上，有着很多的不同，他们手持的法器、衣着、到外形都更具藏民族的地域特点。

印度的佛教传到了藏区和中原，虽然因为各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗等的不同，所以产生了一些变化，也形成了各自不同的特点，但其根本的教义却没有改变。

寺院大殿金碧辉煌。供奉着各位佛像，众佛面相圆满，神态安详。

这里还有大量珍贵的艺术珍品，如各种经文、精美的唐卡、叠绣和绚丽多彩的壁画。

色拉寺的僧人们每天下午三点，便聚集在辩经院，开始了一天一次的辨经活动。

辩经，是喇嘛们对佛学知识的讨论，也是他们的一种相互学习的方式。

喇嘛们一对一，站者提问，答辩者席地而坐。

他们唇枪舌剑，言辞激烈，用抑扬顿挫的声调配合丰富的肢体动作来表达自己的思想，来增强辩论的力度。

这期间，提问者或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。

应辩者往往从容应答，解答对方所提出的问题，然后变被动为主动，向对方提出反问。

人们虽然听不懂他们在辩什么内容，但都被现场激烈的气氛所感染。

他们就是这样，在相互的辩论之中相互学习，努力的寻求佛法中的真谛。

时近黄昏，喇嘛们回到了经堂开始了诵经。

一来到这里就被这震耳欲聋的鼓乐声、喇叭声给震撼了。

颂经大厅诵经声、鼓乐声、喇叭声不绝于耳，透着一股庄严神圣的氛围。

众僧侣在祈愿：佛法久驻兴盛，世界清静和平，没有灾厄；众生离苦得乐，顺缘增上，吉祥圆满。

寺庙的后山上，顺着山势自上而下，布满了精美的玛尼石。

玛尼石上刻绘着他们崇拜的各种各样的佛。

雄伟、华美的色拉寺，它承载着佛教文化千百年的历史，它是一处传承藏传佛教的神圣之地。