<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">三月三，一曲生命的欢歌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">--------读《诗经•郑风•溱洧》有感</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">原诗：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 这是一首描写郑国三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸边游春的诗。当时郑国的风俗，三月三这天，人们要在东流水中洗去宿垢，祓除不祥，祈求幸福和安宁。男女青年也借此机会互诉心曲，表达爱情。可以说，这是中国最古老的情人节，也可以说是最早的相亲大会了！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”诗歌一开头，“方涣涣兮”就像春潮涌动，就像一声惊雷，春被催发；心，被点亮；春江水暖，春风花草香，爱情，伴着一剪燕尾，一滴清露，一颗芽胞，在懵懂的青春里苏醒，生长。传入我们耳畔的，不止那滔滔水声，还有少男少女的欢笑声，莺莺燕燕。春水初生，春水碧如蓝，青春曼妙的人儿手秉执兰草前往河水边，以求驱除不详。这之间，会发生多少跟春天有关的故事？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “女曰观乎？士曰既且，且往观乎？”就像一部影视片，刚才还是熙熙攘攘的全景，现在就特写到男女主人公了。一个女的说：“去河对岸看看吧！”男子说：“我已经去过了。”不知是男还是女，又说：“再去看看吧”于是，会心一笑，携手前行，一段故事拉开了序幕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”男男女女，结伴同游，饱览春色，相互戏谑，其乐无穷。忍不住，顺手摘下一朵芍药花（当然，此芍药大概不是我们如今四月盛开的那种芍药。）约好下一次相见的好时光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”第二节稍有变化，着重写了河水清清，人群熙熙，我们仿佛听到了笑语盈盈，嗅到了花香阵阵。待到分离之时，难以割舍，无奈之下，唯有忍痛作别，聊赠一支芍药表达永结同心之意愿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 这首诗，扑面而来的，是春天的气息，春水淙淙，春意浓浓，而男男女女结伴同行的游春祈福之图景更是为这自然之春天增添了无限的生机。吟诵它，我们似乎也不由自主地缓行浅笑，去野外，去河边，去田间，享受这春天的好风景，我们放慢了脚步，不愿辜负这一年中最好的时光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 一曲三月三，千年永流传。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 据说，真正有文字记录上巳节的是在汉朝，但是从诗经来看，此风俗古已有之，只是可能没有具化为“上巳节”吧。沿着历史的河流上溯，我们可以发现三月三的变迁史：《周礼》有云:“于是时也，奔者不禁”。至于当时的男女奔放到何种境地，后人无法知晓。但是我想，任凭时间变迁，男欢女爱终究还是会自然本性的流露，这些都是我们能够感同身受的。春水吹起一江春情，也会撩起男女心中荡漾的春心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 汉朝时，三月上巳的风俗在宫廷和民间都非常流行，《汉书•礼仪志》记载“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，为大洁。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 魏晋后，三月上巳节改为三月三日活动，也许是为便于记忆吧。《宋书﹒礼志二》记载《月令》：暮春，天子始乘舟。蔡邕章句曰：“阳气和暖，鲔鱼时至，将取以荐寝庙，故因是乘舟禊于名川也……今三月上巳，祓于水滨，盖出于此也。……自魏以后但用三日，不以巳也。”这里说明了原出于祭祀，同时也说明了汉以后不再作为祭祀仪式，而变成了宴会游玩的活动。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 宋朝以后，三月上巳风俗已渐式微，但是一些风俗仍在流传。元朝时又改回三月上巳日。白朴的杂剧《墙头马上》第一折写道：“今日乃三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”言下之意，平时养在深闺美女都在上巳节这天出门了，可以尽情猎艳了。明初时，朱元璋为了昭示太平盛世，与民同乐，三月三携大臣一道春游，这天“金陵城扶老携幼，全家出动；牛首山彩幄翠帐，人流如潮。”可谓是最高级别的三月三了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 民国时期，中国各地还留有三月三消灾除凶的风俗，如“三月三日，病创者多以长流水洗之”、“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁”、“三月初三日，士女多携酒饮于水滨，以禊祓不祥。妇女小孩，头插荠菜花，俗谓可免一岁头晕之病……”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 一曲三月三，生命尽欢颜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 三月三，河岸边，千年以来，涌动、传唱的不止是男女爱情，还留下了许多生命欢歌：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞霉，咏而归。”这是师生最向往的人生境界。（《论语》）“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”这是文人们曲水流觞，风雅之乐。（王羲之的《兰亭序》）。“三月三日天气新，长安水边多丽人。”这是京都游春之乐。（杜甫的《丽人行》）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 民俗里，也还留着三月三的印象：有的地方，“三月三，荠菜煮鸡蛋。”在中国少数民族地区有不少会男女的风俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的抛绣球等等。踏青也是此类遗风。江苏武进地区在三月初三游南山，民谣曰：“三月三，穿件单布衫；大蒜炒马兰，吃了游南山。”……可以说，三月三，留给我们的，是视觉上的青绿与千红，是味觉上的蛊惑与体验，是人世间的欢歌与欢颜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 这一曲《溱洧》啊，真的很美。但，是文字美？抑或是音韵美？还是？无法回答啊。就像你在问春天里的哪一朵花最美？我只能说，春天的美，美在爱情。花与花相抵触，有了爱情；草与草的牵绊，有了爱情。再试想那一幅画面啊，风度翩翩的男子，邂逅了灵动优雅的女子，从此，我的眼中，有美一人兮，婉如清扬。这世间有百媚千红，我独爱你那一种。那眉宇间的千万种风情啊，全部弥漫在我的心底。这些河畔归来的男女啊，佩戴兰草，捧着芍药。撒下一路芬芳。令千载之后的我们，也分明可以听得到他们的欢歌笑语。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 春水初长，春林初盛。花月正春风，携手共从容。这春风春水，浩荡万里，跨越千年，绵延不断。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">（2022年3月）</b></p>