大西北赏秋之(三)绝美敦煌，一眼千年

—林梅草6825857

到了大西北，置身广袤大漠的壮阔雄浑之间，会让人情不自禁地想到许多脍炙人口的诗句：

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

——唐朝.王维

而这诗中的“阳关”，就是我们即将要去探寻的大西北的风水宝地——敦煌。

敦煌：甘肃省县级市，隶属酒泉市，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省的交汇处。

据《史记.大宛列传》中记载：出使西域的张骞给汉武帝的报告中说“始月氏居敦煌、祁连间”，这是“敦煌”一词最早的史迹。

从公元前111年，汉朝正式设立敦煌郡开始，敦煌在千年的历史风烟中，起起落落，几经峥嵘?在中原的华夏民族开江阔土一统天下的征程中，扮演了极具显要的角色，名垂千古享誉至今。

敦煌是古丝绸之路的节点城市，存留了丰富的自然与文化的遗产，盛名的敦煌八景”让人神往。日下我们大西北赏秋的余程中，就要去探究“沙岭晴鸣、月泉晓彻、千佛灵岩”，这从小就熟念的沙漠奇观，心情雀跃而期盼着。

疾驰的车轮滚滚向前，在期待中进入了敦煌城，导游司机告知，前方就是鸣沙山——月牙泉了。

只見光影斑驳的马路尽头，隐隐约约可见高高的，层层叠叠的玉白色沙山，这让我们有些惊诧，原以为鸣沙山，一定是会象张掖那般，在荒无人烟的偏僻之地，没想到就在城市的边上，而接下来的每一处风景，尽惹人如痴如许。

当我们步入景区，站在鸣沙山边，远远眺望，那宽阔诺大的沙面平整光滑，酷酷的造型，象一个国字的人脸，仰面向天气势恢宏，那个当下，真的感叹老天爷的神工鬼斧呀!

而在耀眼的日光下，那静默的沙山脚下，着装鲜艳的游客，骑在骆驼上悠悠前行的画面，让人恍如一下子穿越到遥远的古丝绸之路上，千年风沙路，驼铃声慢慢，商旅的微光如炬、如斯……。

我们也来一个骆驼行，领略一下这大沙漠的迷人风光，好惬意!

没想到骆驼那么温顺，任我们姿意的骑行，也给旅行带来了新鲜的感受。

漫步游走间，打卡风景区三处重要的座标，其中“第一泉石碑”，是敦煌人王立成出于对敦煌的热爱，携家族成员捐资1万元，在1995制作的天然石碑一块，碑高有2.6米，正面镌刻“第一泉”，背面镌刻着“爱敦煌”，伫立于月牙泉区成为耀眼的一景。

鸣沙山下芦苇茫茫，清风吹过，金色的波浪起起伏伏，与岿然不动的沙山相映成画，风情独特秀美。

走到鸣沙山北麓的山弯处，地貌开阔一览无余，惊見到深藏的秘境——月牙泉，让我们一眼千年，喜不自胜。

月牙泉：古称沙井，俗名药泉，南北長近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称。

月牙泉，月牙之形千古如旧，在沙漠的险恶之地竟清流成泉，水质甘冽澄清碧如翡翠。流沙与泉水之间仅数十米，确不被流沙淹没，这种“亘古沙不填泉，泉不涸竭”，沙泉共存的独特地貌，堪称为沙漠一绝。

有诗日：

天池巧瘗穷荒界，

半出寒泉落天外，

千丈万丈不知深，

支分定是银河派。

我们从月牙泉的正面走到背面，绕了大半圈，但見那：漠海存沙井，一弯清水倒丽影，“月泉晓彻”处，疑是瑶池在人间。

沙土成海，有谁记?金鞍早灰烬，极目仰天舒，幽幽思语诉与谁?

大漠西风卷遍地浪烟起，多少尘埃往事随风飘渺，唯有生命挺拨向上，风清云淡看尽了沧桑。

在这沙与水的时光柔和中，傲然矗立在月牙泉边的鸣月阁，几经华屋秋墟，风华绝代依然。

鸣月阁：座落在月牙泉南岸，是一组层台叠榭、古朴典雅的仿古建筑群。

据说其历史可追溯到千年前的汉代，那时的月牙泉已是“敦煌八景”之一。到唐代时，泉边有船舸、庙宇。传殿堂百余间，彩塑与壁画辉煌，一时盛名鹊起响誉四方。

清代，在月牙泉边大兴土木，古建筑群相继落成，殿堂楼阁喜迎四方游客，直至文革期间被毁于一旦荡为寒烟。

上世纪90年代，在原址上仿唐古建筑，重修鸣月阁，同时借鉴了敦煌画的建筑特征，用对称的布局，采用回廊环绕楼阁层的手法和风格，与鸣沙山月泉的景观相呼应，呈现了别样的风景线。

鸣月阁的核心建筑是一座外观为八角形的四层仿唐木塔，最高的是月泉阁，经阁檐为灰黄色，与周边的沙漠浑然成一体，整座建筑雕栏画栋古香古色，甚是美观大方。

明月阁木塔四周都悬挂着匾额，“第一泉"、“听雷轩”、“鸣沙月泉”等，都出自于名家的墨宝。

站在鸣月阁回廊的栏杆边，近可观赏静卧的月泉，享清风许许，看微波荡漾花草嫣然。

在鸣月阁回廊里游走，可北望日光下黄灿灿的鸣沙山，凌空高处采天地之灵气，览天高之云淡，喜看浩荡沙海，风起沙舞尽掸尘。

已是夕阳时分，我们走出鸣月阁，急急去攀登眼前的鸣沙山。

鸣沙山：古称神沙山，沙角山，晋代时始称呜沙山。东西長约40公里，南北宽20公里，主峰的海拔达1715米，其山沙垄相衔，峰如刀刃，甚为壮观。

鸣沙山，山为细润的流沙积聚而成，沙色可分为红、黄、绿、白、黑五种，如遇摩擦振动，便会殷殷发声，有鼓角之声，轻若丝竹，重若雷鸣，故称“沙岭晴鸣”为敦煌“八景”之一。

最奇特的是，刮风时沙子不往山下落，而是沿着山梁和沙面向上卷动，这样沙子不会刮到山脚下的月牙泉，沙山也总保持着似脊似刃的形状，这持之一恒的千古风貌被称为沙漠奇观。

鸣沙山上下，游客如织，远远望去，他们向上爬的人影细小如子，让诺大的沙面上，闪耀着五颜六色，灵动而有趣。

好兴奋呀，我们也要爬山了!

走近才知沙面上有一条長長的木梯，踩在上面爬高才能走稳，特别有趣的是，脚踩沙子时，真得会发出沙沙的响鸣声。沙子很细很柔软，事先买得红色鞋套很管用，防了沙子又好看。

爬着爬着，就气喘虚虚有些吃力了，但还是不忘记美美的拍拍，留下这美妙的瞬间。

终于爬到了山顶，落日的余辉，洒在沙面上一片金黄色，散发柔软的温馨。

天空碧蓝，只有丝丝云彩在飘逸，此起彼伏连绵不断的沙山，辽阔而雄伟，夕照之下，鸣沙山变得柔美而神秘，“大漠孤烟直，長河落日圆”，正是那个当下最好的写意。

我们陶醉在这心旷神怡的美景中，心情激荡，不知何时是归途?

在大自然神奇中陶醉的我们，还是有点小遗憾：

因爬上山顶时，太阳落山了天色己渐暗，俯看山下的月牙泉，没能欣赏到人们常说的，日光下翡翠般的月牙泉。

夕阳下的泉水已失去明丽的光泽，只有楼阁飞檐雄魂尚在，也是一种独特的风景吧。

为了弥补心中的遗憾，本要下山返程的我们，听说7：30亮灯有夜景可看，决定留下来等着亮灯看夜景。尽管当时的天气越来越冷，我们也很饿……

十九八七六五四三……守侯在山顶上看夜景的人，在最后的时刻，都不约而同的发出纳喊声，瞬间山下所有的灯光都亮起来了，璀璨的灯光，让至暗的沙山下星海一片，光影闪烁甚是繁华。

而那黄绿相间、流光溢彩的月牙泉，那委婉柔美的曲线，与煜煜通明的楼阁相映成辉，绚丽华贵於天幕之中，如诗如画，如梦如烟。

如愿以尝，看尽了夜色的五彩斑斓，我们满足的下山离开。

来时，我们一步步地攀沙而上；去时，我们是坐在沙子上，两手撑着用力向下滑动，沙子从两侧飞出，发出了沙沙的声响，我们全然不顾衣裤上都沾满了沙子，奋力冲下山，年过半百的人了，战斗力十足哦。

这一天，我们走走停停、上上下下，在沙漠奇观的经纬间几经折腾，切身体验到了鸣沙山与月牙泉的奇妙之处：

“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，

“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”。

两者相处岁月千年，互为依存又互不浸蚀，这梦一般的迷景，应深得天地生存之韵律，造化之神奇博大，令人神醉情驰，不愧为“塞外风光之一绝”。

当晚累之酣睡，梦境中又登高俯看，那静卧的一弯清泉，水光潋滟，碧澈如镜……。

晨起，晴空万里朝霞满天，一大早我们就乘车去莫高窟，似想前半生执教十年有余，在课堂上给学生讲了无数次莫高窟，今日才有幸踏足胜景，心情格外的兴奋和欣喜。

莫高窟：别称千佛洞，属敦煌八大景观中的“千佛灵岩”。位于今河西走廊西端敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上，与鸣沙山、月牙泉并称为沙漠三大奇观。

洞窟始凿于前秦宣昭帝苻坚时期，后经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等朝代的不间断的增修，形成了有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大内容最丰富的佛教艺术地，堪称为最著名的世界文化遗产之一。

在一路有序的组织下，我们到达了莫高窟景区，那个当下，茫茫戈壁碧空如洗，干沽逶迤的河床，高耸云天的树干，还有座座威严的门庭，让我们徒增了莫名的敬畏感，带着一份虔诚之心，步入了景区内。

但見：霁日晴空下，

洞洞悬浮崖壁上，

浑厚显威严，

风沙千年铸巨匠，

潇潇洒洒古风来。

我们跟着讲解员，进入预定的洞窟，静静地观赏着一副副、一尊尊珍贵的壁画与雕塑。

随着引人入胜的讲解和眼前栩栩如生的文物，象是在我们面前打开了千年的史书，惊叹之中，心中涌起了千层浪。

每看完一个洞窟，讲解的工作人员最后走出，并把门锁好，小小的细节，也体味到莫高窟祟高的历史价值。

且在进入洞窟参观过程中，鉴于对文物的保护，是不允许拍照的，参观的时间也不長，但参观的感受是震撼心扉的。

故而回家后，经网上查询和零碎记忆的整理和归纳，有了点滴的认知，在此特别说明以下的照片以及史料的摘要，多以官网发布的为主采用。

乐博的文明千年?

这是一个传说，也是一个史事。

据史书记载：在前秦建元二年(公元366年)，有高僧乐尊四处寻游，寻心静修行处，行至敦煌鸣沙山东麓时，见山顶有金光笼罩，宛如千佛现身。便认定这是佛教的宝地，便竭力募捐就地开凿，“造窟一龛”以示纪念，所造的“龛像”，就是现今莫高窟千佛洞最早的洞窟了。

自此，荒凉戈壁驼铃声起，朝朝代代传承开凿“龛像”，借丝绸之路的繁荣，得以统治者的倚重，隋唐之时更是步入鼎盛期。

不曾想自北宋至元代，中原王朝积弱积贫，边关战事连年不休，开窟之事被迫停止。到了明嘉靖年更是关闭嘉峪关，敦煌成了边塞游牧之地。

清光绪26年，即公历1900年，在莫高窟发現了震惊世界的藏经洞，敦煌再次受到了世界的关注。

新中国成立后，国家通过成立“敦煌文物研究所”，筹集大量的人力物力进行投入，并制定了一系列立法等措施，正式参与了敦煌文物的保护、维修与研究。

如今，莫高窟的现存的文物得到科学的修缮与保护，向世人展示了她神奇辉煌的面貌，其中最为鲜明的特色有：

①洞窟艺术：莫高窟各窟，集洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术，最大的洞窟有200平方米，最小的不足1平方米。彩塑内容有佛、菩萨、弟子等，各式人物雕塑，色彩鲜艳，雕刻精细，栩栩如生。

②彩塑艺术：莫高窟里佛像、菩萨像、弟子像等人物，是艺术的主体，最高的塑像有34.5米，最小的仅2厘米。其色彩题材皆丰富，雕塑手法细腻之高超，堪称佛教彩塑的博物馆。

③壁画艺术：莫高窟的壁画，有各式各样的佛经故事、山川景物、亭台楼阁以及劳动人民生产的场面。真实地反映了当时社会的政治宗教、经济文化的风貌，对古代史的研究，具有极高的史料价值。

在艺术表现力方面，不仅保留了中国传统的艺术手法，还大量采用了当时较为先进的伊朗、印度、希腊等国的艺术之長，丰富了壁画的绘画风格，给中国古代美术史，留下了光辉灿烂的一頁。

老友悄然拍了一场现场图片，好珍贵的照片，可一睹壁画的风采。

④建筑艺术：莫高窟按石窟建筑和功能分为中心柱窟、殿堂窟、覆斗顶型窟、禅窟、影窟等等，还有一些佛塔。窟型最大的高40余米，最小高者不足盈尺。

并在洞窟的造型上，即吸取了外来艺术中心塔式的窟形，也保留了中国民族的方形窟形，中西合壁让作品产生了不少杰作。特别是唐宋时期木质结构窟檐元素加入，让莫高窟的建筑艺术非凡，对世界建筑史发展，产生了重要的影响。

⑤三层楼与藏经洞

三层楼：洞窑编号为16号，唐朝(851-867)年修建，因窟前倚崖统建了三层木构窟檐，故俗称为“三层楼”。

藏经阁：洞窟现编号为17号。1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃了许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。

在为第16窟清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的小门，打开后发现了一个長宽各2.6米，高3米的方型窟室，内有从4世纪到11世纪(史上十六国到北宋)的历代文书纸画、绢画刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经阁”。

藏经阁发现的意义：

🌻让“三层楼”成了为数不多的窟中窟，在这里就有了16~17两个编号的洞窟。

🌻是中国考古史上的极其重要的大发现，其出土的以汉文为主的多种文字的佛经、道经、儒书、小说、诗赋、史籍帐册等，有不少是孤本和绝本，对研究中国和中亚地区的历史，有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的独立学科——敦煌学的诞生。

🌻极其痛心的是，当时的中国正处于清庭末期，兵荒马乱政局不稳，没有国家强有力的措施进行文物保护。

从1905年至1915年间，先后有英国法国日本俄国等考古学者纷至沓来，他们用低廉的价格，从王道士手中骗购了藏经阁的古文献资料近四万件。

例如：英国考古学家斯坦因，以帮助修缮道观为由，得以进入藏经洞自由挑选文书，仅用200两银两，就换取了24箱写本和5箱艺术品。

精通汉学的法国考古学家伯希和，得知莫高窟有古代写本后，立刻从迪化赶到敦煌，在洞中挑选了三个星期，最后只用600两银两，掠走了极有价值的6000多卷写本和画卷，装满了10辆大车运往巴黎，后来近1.37万件文物，收藏在大英博物馆，成为世界上收藏敦煌文物最多的地方。

也是这个伯希和，在北京炫耀敦煌珍本时引起了学界注意，向清朝学部上书，要求对文物的保护。清庭责令甘肃布政使何彦升与王道士，将余下的文物抵运北京时，又被二人攫取了一些，最后5万件藏品只剩下8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。

总之，藏经阁运出中国或散落民间的大量典籍和文物，都严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。

⑥九层楼

九层楼：洞窟编号96号，于初唐(618一705)年建立，窟内的大佛高35.5米，两膝间宽度为12米，是莫高窟第一大佛。

窟前的木质建筑原为四层，历经晚唐、宋初重建和加盖成五层，1935年建成九层，它攒尖高耸，与崖顶等高巍峨壮观，已成为莫高窟的重要标志。

这是殿内的弥勒佛坐像，俗称“北大像"，由石胎泥塑彩绘而成，是国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。

⑦我们参观的洞窟，惊鸿一瞥

🌻第254号洞窟：

时间：北魏，位于莫高窟崖面中层。

建筑：是莫高窟最早的中心塔柱式洞 窟，兼具僧人禅修与信众观禅的功能。

特色：A：供养了多位菩萨的佛雕佛像，首先进入眼帘的是，大堂中央坐着一尊面目慈善的交脚弥勒佛像，仿佛在为来者解答心中对于尘世的疑惑。

B：窟中的壁画，绘有本生的故事和佛传的故事，生动深刻，其中写本生故事最著名的壁画有：

《萨埵舍身饲虎》即“萨埵太子舍身饲虎本生”，释意为释迦牟尼的前生。

《难陀出家因缘》都十分精彩。

🌻第323号洞窟

时间：初唐

建筑：覆斗顶型洞窟型

特色：A：洞窟中塑像供养菩萨，藻井等建筑的艺术表现力强。

B：洞窟壁画以佛教史迹画为主要题材，在一定程度上反映了当时的政治经济宗教文化的大事，如我们最熟悉的史事“张骞出使西域”。

在这里，佛教史迹画的出现，是佛教中国化的标志，具有非常高的艺术价值和历史价值。

🌻第328号洞窟

时间：盛唐时期

特色：塑像做工最精致，色彩丰富，人物形象栩栩如生。

🌻三层楼，第16、17号洞窟的图片

还有许多鲜为人知的秘闻，让我们在莫高窟的艺术精髓中沉醉。

⑧太震撼了，一百多年前留下的莫高窟的相片，幅幅弥足珍贵。

悲長的苦难里被掠夺的伤痕，又隐隐作疼。看莫高窟的前生今世，也证明了只有国家强大，才能保护好本民族文化的齐全和连绵不绝。

⑨莫高窟的画师：据考证，莫高窟的古代画师有三类：

有一定社会地位的僧官，为数不多。

即使僧侣也会作画，人数比前者多。

纯粹的画工，人数最多。他们游走四方居无定所，作画起居都在洞窟里，一旦完工就分散四方无影无踪。

感叹，岁月千年漫漫長夜，人类这么巨大的绘制工程，一定是无数个画师弹尽竭力的呕心沥血之作。正是这些优秀而又伟大的无名者，前赴后继坚韧坚持，才为人类后世留下了，如此无比灿烂的文明影像。

⑩莫高窟名称的由来?

莫高窟的别称是“千佛洞”，为何统称为莫高窟，至今流传的说法有4种，比较相信以下两个说法：

一是，自前秦乐尊法师在鸣沙山南麓开凿了第一个洞窟后，此后又有法良禅师在此地继续建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”，后世因“漠”与“莫”相通用，便称为“莫高窟”。

二是“莫高”是梵文的音译，有“解脱”的意思，在这里用“莫高”，寄托着人们想解脱尘世烦杂的美好愿望。

以上林林总总的展示可窥见，自公元336年起至今，1650年间，中国社会的文明历史颠覆性的向前发展，万象人间，古老的东方文明仍挺立东方，并已渐入佳境……。

回首千年层层累聚，那乐博的莫高一窟，让文明新叶，如片羽星光折射到东方古地，至暗長夜荒凉的古道边，两种文明在交汇融合中散叶开枝，让庄严的净土，砥砺前行：

化人间悲苦为甘露滋润，

导世事无常而迷途登岸。

雄途漫漫一眼苍穹，壮丽的史诗充满了辛酸与苦涩，朝代兴衰的辉煌与生命存亡的挽歌，尽在大漠洞窟的方寸间，这是何等的神奇?何等的惊艳?

愿这盏心灯，明亮如初而持之永恒!

要离开莫高窟了，意犹未尽，翩若惊鸿黑喑中有着无与伦比力量的莫高窟，让我们荡魂摄魄，眷眷在心。

再見，莫高窟，愿盛世华章里，你“从此去蒙尘"，风华永世间!

大漠三绝，如浩瀚的史书，又如悠扬的古曲，令人振奋也令人思索，这一路的欢愉中，我们还遇见了不少的惊喜。

东风航天城：即酒泉卫星发射中心，她位置偏僻，要穿过茫茫的戈壁沙漠之路才能到达，2003年10月，中国在这里，发射了第一艘载人航天飞船，杨利伟成为航天第一人，东风航天城是中国最大的卫星发射中心。

由于疫情不开放的原因，我们未能进入，只能在航天城的标牌处拍拍照，也开心至极。

黑水城遗址：又称“黑城”，蒙古语称为哈拉浩特，位于干涸的额济纳河(史称黑水)下游北岸的荒漠上。

黑水城始建于公元11世纪，是西夏王朝设在北部边境的一座重要的军事城堡。

在西夏王朝鼎盛时期，黑水城逐渐变成经济，文化都发达的繁荣城市，昌盛了近200年，后被“蒙古汗国”的成吉思汗攻破城堡，随后西夏也灭亡了。

在黑水城的遗址，出土了大量的古文献古文物，对历史的研究有极高的价值。

带着一份好奇心，我们兴致勃勃地在黑水城里四处游荡，还在集市上买小吃尝尝当地的美食呢。

其实这一路，除了定点看胜景外，大西北路上的风景很美，很美。

那伸向远方的路，或夹在连绵锦垣的群山间，或甫伏在荒芜的大漠戈壁中，在蓝天白云及夕阳的衬托下，宛如一幅移动的画廊，悦目娱心大饱眼福。

很有看点是：高速国道相邻齐头并进，只見车来车往川流不息，繁忙拥挤的车流，隆隆声响奔远方，让中国的经济再腾飞。

这一路两进嘉峪关市，我们在同一家小饭店吃晚餐，不为别的，就为那一碗羊肉汤，肉质松软淳香鲜美，大家公认是做的最好吃的菜品。都说到大西北就要吃羊肉，我们如愿以偿。

至此，我们在欢娱中，结束了又一段旅程。下一程就要去额济纳了，那是我们此行的终极目标，看胡扬林，赏秋之绚烂去……(待续)

文字原创：一林梅草

史料图片：一林梅草、网上

时间地点：2022/04/12日

完笔於深圳🌻