一切祸害都来源于贪欲不止（115）

孝感天地

人由于贪欲不止，往往只见利而不见害，结果是利也没有得到，害反而先来临了。一个人若无法把握自己，被贪欲所控制，那么将来必会授人以柄，被别人控制，如此一来，给自己带来后果是很可怕的。如果一个人眼中只有一己之私利，不顾国家、百姓的利益，只盯在钱、权上，遇事贪欲过重，则会被人利用这一弱点打败。刻苦学习历史典故，要用经典案例分析，善于总结历史经验，深刻汲取历史教训，切实做到警钟长鸣。

案例一、《郁离子》中，记载着一个“虎逐麋鹿”的寓言故事：一个老虎追赶一只麋鹿，麋鹿为了生存狂奔不止，仓皇之际从悬崖上跳了下去，老虎赶到了随着它跳了下去，结果麋鹿和老虎都摔死了。郁离子评说：“麋鹿从悬崖跳下去，是迫不得已而为之，因为前有悬崖，后边有老虎。向前是死，后退也是死。如果后退撞上老虎，只有死路一条而毫无生还的希望；如果向前纵身跳下悬崖，虽然坠落，但还有绝处逢生的可能，胜过坐以待毙，毕竟比坐等老虎吃掉的好。至于老虎，进退完全可以由自己来决定，听随自己选择，并非迫不得已，而只是由于被一时贪欲冲昏头脑，便失去了理智，却随着麋鹿一同跳下去摔死。为什么这样呢?麋鹿虽然摔死，而老虎也同归于尽；如果不纵身跳崖，那么就不可能招致老虎一起死亡。这虽是老虎的愚昧，但也是麋鹿的计策得当。可悲啊!像这只老虎，应当成为贪婪而残暴者永远的借鉴。”

案例二、明朝嘉靖年，松江有一个监生，博学有口才，本来还是可以有所作为的，但他酷信炼丹术，被一个号称能炼丹的骗子骗去了一大笔银子。这个监生自然又气又恨，想到各地去漫游，能抓住那个练丹的人。事有凑巧，有一天，他在苏州的闾门碰上了那个炼丹的人。不等他开口，炼丹的骗子就盛情邀请他去饮酒，并且诚恳地向他道歉，说是上次很对不起监生，请他原谅。过了几天，那个炼丹的人又跟监生商量，说：我们这种人，银子一到手，马上就都花光了，当然也没有钱还给你。现在我有个办法，东山有一个大富户，和我已经说好了，等我的老师一来，就主持炼丹之事，可我老师一时半会儿又来不了，您要是肯屈尊，权且当一回我的老师，从那富户身上取来银子，作为我对你的低偿，那就又快又容易，怎么样呢？这个监生因为急着找回自己损失的银子，也顾不得许多，就答应了那个炼丹的人的要求。于是炼丹人就让监生剪掉头发，装成道士，自己装作学生，用对待老师的礼节对待监生。那个大户与扮成道士的监生交谈之后，深为信服，两人每天只管交谈，而把炼丹的事交给了监生的“徒弟”，觉得既然有师傅在，徒弟还能跑了？不想，那个炼丹的骗子看时机成熟，又携了大户的银子跑了，那个大户家人抓住“老师”不放，要到官府告他。倒霉的监生大哭，说明了情况才得以脱身。

案例三、冯梦龙是中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人，他曾经讲过这样一个故事。春秋末年，晋国有一个当权的贵族名叫智伯，他其实一点都不聪明，相反，却是个蛮横不讲道理、贪得无厌的人。他自己本来有很大一块封地，他还嫌不够。有一回，他平白无故地向魏宣子索要土地。魏宣子也是晋国一个贵族，他很讨厌智伯的这种行为，不肯给他土地。他的一个臣下叫任章，很有心计。任章对宣子说：“您不如给智伯土地。”宣子不理解，问：“我凭什么要白白地送给他土地呢？”任章说：“他无理求地，一定会引起邻国的恐惧，邻国都会讨厌他；他如此利欲熏心，一定会不知满足，到处伸手，这样便会引起整个天下的忧虑。你给了他土地，他会更加骄横起来，以为别人都怕他，他也就更加轻视他的对手，从而更肆无忌惮地骚扰别人。那么他的邻国就会因为害怕他、讨厌他而联合起来对付他，那他便不能这样长久下去了。”

任章说到这里，顿了一下，见宣子点头称是，似有所悟，便又接着说：“《周书》上说，‘将要打败他，一定要暂且给他一点帮助；将要夺取他，一定要暂且给他一点甜心’，就是说的这个道理。所以，我说，您还不如给他一点土地，让他更加骄横起来。再说，您现在不给他土地，他会把您当做他的靶子，向您发动进攻。您还不如让天下人都与他为敌，他便成了众矢之的。”宣子非常高兴，马上去改变主意，割让了一大块土地给智伯。智伯尝到了不战而获的甜头，接下来，便伸手向赵国要土地。赵国不答应，他便派兵围困晋阳，把赵国包围了。这时，韩、魏联合，趁机从外面打进去，赵在里面接应，里应外合，内外挟攻，智伯便灭亡了，果然如任章所料。

案例四、有一个人潦倒连床也买不起，家徒四壁，只有一张长凳，他每天晚上就在长凳上睡觉，但这个人很吝啬，他也知道自己这个毛病，但是改不了。他向智者祈祷：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。”智者看他可怜，就送给他一个装钱的口袋，说：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来以后，里面又有一个金币，但是当你想花钱的时候，只有把这个钱袋扔掉才能花钱。”那个穷人就不断地往外拿金币，整整一个晚上没有合眼，地上到处都是金币。这一辈子就是什么也不做，这些钱已经足够他花了。每次当他决心扔掉那个钱袋的时候，都舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿金币，屋子里装满了金币。可是他还是对自己说：“我不能把袋子扔了，钱还在源源不断地出，还是让钱更多一些的时候再把袋子扔掉吧！”到了最后，他虚弱得没有把钱从口袋里拿出来的力气了，尽管屋子里装的全都是金币，但是他还是不肯把袋子扔了，终于死在钱袋的旁边。他的生命已经失去了，这些钱对他还有什么意义呢？

案例五、有一农民想买一块地，他听说有个地方的人想卖地，便决定到那里打探一下。到了那个地方，他向人询问：“这里的地怎么卖呢？”当地人说：“只要交1000块钱，然后就给你一天时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落地平线，你能用步子圈多少的地，那些地就是你的了，但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”这农民心想：“那我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以圈很大一块地，这样的生意实在是太划算了！于是他就和当地的人签订了契约。太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走，他的步子一分钟也没有停下，一直向前走着，心里想，忍受这一天，以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。他又向前走了很远，眼看着太阳快下山了，他心里非常着急，因为如果赶不回去的话就一寸土地不能得到了。于是他走斜路向起点赶去，他加紧了脚步，只差两步就到达起点了，但是他的力气已经耗尽，倒在了那里，倒下的时候两只手刚好触到了起点的那条线，那片地归他了，可是又有什么用呢？

寓言故事情节得到拓展，并周详而深刻地挖掘了“故事”的内涵，面对虎的追逐麋无论作怎样选择，大概都只有死路一条。对虎来说，死的危险并不存在，它只要悬崖驻足，那就是坐山观麋死。可惜它一味地追逐以逞其强，贪婪的愿望得不到满足，贪欲不止，恨不得立马捕食，于是，致使它无法作出理智的选择，结果与麋同归于尽，不仅没有得到麋反而成为麋的殉葬品。残暴的老虎常常和暴政联系在一起，“可悲啊!像这只老虎，应当成为贪婪而残暴者永远的借鉴。”无疑道出了此寓言最深刻的寓意“苛政猛于虎”。“苛政猛于虎”出自：战国孔子《礼记·檀弓下》：孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的扶手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“因为这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”

像监生这样的人，因为想要尽快地把自己的利益收回来，不思虑是否会损害别人，没有忍一时之贪，反被炼丹人所挟，落得被人取笑的地步。吴兢（唐代史学家）在《贞观要政.贪鄙》中说：“为主贪，必丧其国，为臣贪，必亡其身。”意思就是说，国家元首如果贪欲，那么国家就会灭亡；作臣子的如果贪欲，那么自己就会身败名裂。可以从典故中，能够清楚地看到，深受启迪。贪得无厌的人，一命呜呼。读书明理，以史为鉴，学史悟道。融会贯通，悟出道理：“鸟为食亡，人为财死。”不要让自己成为金钱的奴隶，要学会让自己成为金钱的主人，坚决不做金钱的牺牲品。

人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远无法满足，这正是人性最大的缺憾。贪欲是全人类所有民族的共性，凡夫有贪欲并没有什么可怕的，可怕的是不顾一切而贪欲不止，会严重伤害自己，阻碍生命的力量，甚至毁灭自己的生命。欲海难填，贪心不改，灾难不断，日积月累，小灾难将会变成大灾难。莎士比亚《一报还一报》说：“最好的好人，都是犯过错误的过来人，一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。”莎士比亚《无事生非》讲：“一个人知道了自己的短处，能改过自新，就是有福的。”

犯过错误的过来人，最大的关键，就是要有勇气正视自己的缺点，敢于面对自己的不足，加快速度改过自新。平常多半会是用进步这个词代替，人生的进步用加速度来形容，得到的意义更大更深刻。犯过错误的人，还能活着，能坚强活着，就有机会痛改前非。有勇气活下来的人，天天都会感受阳光明媚，而犯了错误的人选择死亡逃避责任，则日夜处于黑暗、冰冷、火热之中，永无天日。改过自新，要诸恶莫作，众善奉行，自净其意，而自净其意，就是收拾干净内部的毛病。首位中国籍诺贝尔文学奖获得者莫言，曾经说：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”人无完人，每个人都会犯错，只要改正，一切都是好的。人非圣贤，孰能无过。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。制定改过自新步骤，从小事改起，从容易事改起，不要怨天尤人。要学会低调、懂得低调做人。形势比人强，先保住生命，有生命就有机会重整旗鼓，从低谷中东山再起。能否改过自新，往往取决于自己的态度，而非他人。俗话说：“苦海无边，回头是岸。”只要你能改过自新，前途还是一片光明的。既然懂得，“一切祸害都来源于贪欲不止”，那么，就改过自新远离一切祸害，才能对得起老祖宗，然而彰显为人处世之孝道。

本文列举历史典故，古为今用，聚焦主题，围绕中心，推动主题教育，落实落细。谈论古人故事，本来是“知无不言，言无不尽，尽而不乱，乱而不杂，杂中有序，序中有理 ”。谈古论今说历史，所知道都全说了，说得很详详细细，尽情地说出想说的话而条理清晰不乱，就算乱了也不脱离主题教育而感觉不杂，文章内容丰富多彩似乎夹杂，不以为然，文章逻辑性强顺序得当，顺序中各环节间的衔接都有道理。由于每个读者文化素养与自身修养有所不同，所以读者理解能力都有一定差异。建议有缘读者，多读遍数心定了，总会读懂里面的精髓，受益终身。

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作者：黄勇哲

2022年4月12日（星期二）