高手在民间

MR.mao

十几年前夏天的一个傍晚。七月流火，八月未央。在越南某酒店咖啡厅里，我遇到了一位胡须刮得干干净净的老者，他气质非凡，谦逊有礼，文质彬彬。聊天中我得知他是一位在瑞士做酒店工作的法国人。我告诉他我喜欢法国文学，他说他也喜欢文学并用英文，法文，西班牙文出版过好几本书。后来我曾与在米国从事酒店管理工作的女儿聊起过此事此人，女儿告诉我此人就是闻名世界的酒店业大佬。

据说，在欧美是没有吃官饭的专业作家这么一说的。作家大都有自己的本职工作或靠自己的稿费自己养活自己。他们把写作当成了一种码字的活计并没有高人一等的想法。他们认为人人都可以爱好文学，人人都可以喜欢写作，人人都可以成为作家。

其实，所谓文学也就是人们使用文字的一种方法，并非是所谓专业作家的专利。

“黄羊变白羊，白羊也变肥”。这两句写雪的文字里没有一个雪字，这种文字通俗的再不能通俗了。也许在专业作家眼里是俗不可耐的。然而就是这个唐朝的张姓蓝领却成就了中国文学史上一种诗歌流派，因为他是个榨油的，所以他胡诌出来的诗名曰打油诗。随后，诗人中涌现出了许多类似打油诗的佳作，就连苏东坡也乐此不彼。再比如，山药蛋派鼻祖赵树理，他成为专业作家前无非也就是个高小毕业的老农民而已。好了，好了。不多说了，这样的例子太多了。

你若是个专业作家你理应比那些爱好写作的人写得好，因为你就是吃这碗饭的人。在欧美一些国家，无论是作家还是艺术家，不论你的专业成就有多高，大众认为这是天经地义的事情。人们对业余的文学艺术爱好者却充满了敬意，因为至少说明了这些业余人群具备了一定的审美情趣和艺术修养。

古人写信要摊开纸用毛笔写，七八十年代，我们用钢笔写，现在的人不是用电脑敲打就是在手机上牍打，几乎没几个人用笔在纸上写作了。但是电脑留言也好，微信发个朋友圈也罢，这些文字我认为就是写作，也可归纳为散文，这也是文学的一种进化。谁能说那些创意独特的广告文案，文采出众的公文，精彩的演讲稿不属于写作？谁敢说《尚书》里的施政报告，《本草纲目》里的那些文字不属于散文或不能称之为文学呢？写作也罢文学也好，这种网络时代的表达或表现形式已经渗透到了我们每个人的日常生活之中。尤其是网络文学的出现，大大冲击了所谓的阳春白雪。今天的文学已非昔日的文学，换言之，今天的作家已非昔日的作家。某种意义上来说，凡是喜欢文字且能用文字表达出自己真情实感的人都可以成为作家，因为作家并不是什么高不可攀的象牙之塔，只不过是三百六十行中的一个工种而已。当个作家或称之为作家也并非是个什么了不起的事情。

六七十年代，MZD思想文艺宣传队的演员们可谓牛逼哄哄称之为GM文艺工作者，令许多年轻人羡慕不已。如今歌厅舞厅，婚礼庆典等场合到处都是唱歌跳舞的人，人们早已习以为常了。无论你唱得多好跳🉐多美，最多多给你付些劳务费罢了。以前的春晚还能冒出几个一夜走红的歌者，现在这种情况也少之又少了。说实话，我这几年连春晚也懒得看了，哪知道什么谁红了谁黑了这些事情。

三百六十行，行行出状元，三百六十行其实高手在民间。河西无非就是太原的一个区。我突然发现在这个区区区作协里有许多的写作高手。他们大多是省级作协的会员，还有中国作协的，中国煤炭作协的，中国铁路作协的，还有在90年代就开过作品研讨会的农民作家，还有在校的高中生，大学生。他们个个随和谦虚，待人真诚友善而不乏过人的才华，有的甚至琴棋书画样样俱全，的确值得人尊重和敬佩。

一个成熟的社会理应有成熟的文学艺术，成熟的文学艺术一定是时代的产物，大众的精神食粮。历史上那些八股文或之乎者也的东西并不能代表着文学的繁荣，因为老百姓与这些东西无缘，只是少部分所谓文人的专利。直到话本的出现老百姓才算接近了所谓的文学。胡适是真正伟大的文人，他率先倡导了白话文运动，他让老百姓从此接近了文学。

80年代的文学热早已过去了，那个造星⭐的时代也逐渐回归于正常了。盲目崇拜名家的文学青年，追星追🉐几乎精神颠倒的人也越来越少了，其实，这就是一种时代的进步和文明程度的提升。

文学不是不是小众人群的下午茶，也不仅仅是阳春白雪，写作者也无需攀爬象牙之塔。文章也好作品也罢谁制定了好与不好的标准呢？我认为只要有人喜欢看就是好文章或好作品。我敬畏文化，我尊重文化人，但我不会盲目地崇拜任何人。有些专家充其量就是个搬砖的人，真正的大家应该是接地气的人。牡丹虽为王，然而构成美丽画卷的还是那漫山遍野的花儿。