郑波聊图（002）——《龙护姜央骑马图》纹样

郑波CITY

　　该张织锦绣片应该是台江施洞苗族织锦围腰的中部主体纹样，主要工艺：织锦（但该张工艺应为仿织锦工艺的机绣作品，纹样还是保持了原味），我根据其纹样特征，将其命名为《龙护姜央骑马图》。

该仿织锦为施洞地区传统大围腰，一般为15—60岁之间女性在参加婚礼的正席、便席或盛大节庆（如姊妹节）时，搭配蓝、红色系上衣时穿着。属于台江施洞苗族服饰圈，分布于台江、施秉、剑河、镇远等地。该张仿织锦绣片分为上部和下部两大部分（在围腰结构上称为“围腰中部”“围腰地”）。该仿织锦绣片的上部主体纹样为龙纹和人纹，纹样结构为菱形框架（一说菱形纹是原始先民捕鱼等的网形状，而“网”乃进财的象征；一说菱形纹是对鱼形的抽象符号化，是对鱼的崇拜；还有说菱形代表的是苗族先人们原来居住的土地之意。）主体龙纹在正中心，龙身所绕成菱形的中心为姜央骑马的几何纹样，边饰纹样形成左右对称和上下对称的关系。菱形纹样是以“路”为核心的纹样设计，“路”的语意除可以表示路径、方向、方位、角外，同时也可以区隔出内、外的不同。仔细观察分析，可以看到在中部主纹的引导下，形成中轴线，路则延着菱形龙纹依序往外扩张，每条路上的纹样则依据中轴线依序排列。由于路上各种人纹、动植物纹样蕴含着流动的功能，因此路上也聚拢着万物的力量，寓意族群的兴旺与生生不息。

这张仿织锦绣片菱形纹样的每一条路都充满了各种形态各异的人纹（也有鬼怪纹）在“走”或“游”，仿佛都在护佑着龙和姜央。路与路之间的区隔，是用象征根种的植物须根来表示。植物须根由于在田中可以蕴含水分、保有生命之源，因此也代表着男性的“根”“种”，并以此作为串联着不同空间的连接。

下部“围腰地”以二方连续的花纹区隔，第一段《双龙护子+双鸟护灵》（生与死，灵魂不灭）；第二段《人头兽护蝶》（护佑苗族始祖蝴蝶妈妈）；第三段《双龙护姜央》（护佑苗族始祖姜央）。充分体现和反映了苗族对祖神崇拜的信仰和观念。

该张围腰纹样反映和显露出施洞地区苗族的宇宙观，施洞苗人利用“有中有边”的空间概念与“有根有梢”的社会理想，来融入服饰的设计。其空间与方位，皆是一种相对位置的概念，体现出阴阳相合、化育生命的空间，而这种幻化空间则是苗人“万物有灵”朴素宗教观的直观显现。

2022年4月11日 郑波于贵阳

郑波，苗族，贵州省管专家、高级工艺美术师、国家二级美术师、贵州理工学院副教授、资深广告设计师、民族文化学者。中国广告协会学术委员会委员，贵州省美术家协会会员，贵州省广告协会理事，贵州省广告协会学术委员会主任，贵州省装饰协会学术委员会委员，黔东南民族画院名誉院长，贵州省民族民间文化保护促进会副会长，贵州省青年联合会第七届、八届副秘书长，《城市档案》杂志创始人，“太阳鼓”银饰合伙人，曾策划创办（中国）民航广告媒体联盟，并任秘书长、副会长，平面设计作品在全国及国际性设计专业比赛中获奖百余项。绘画作品多次应邀参加中、日、韩名家艺术邀请展。诗歌作品在全国各类比赛中荣获奖项逾40项。曾主持中国民航广告媒体联盟、贵州通源汽车、黔五福、两相依卫生巾、太阳鼓银饰、《城市档案》、《新主流》等多个商业品牌的策划设计与整合营销项目，并取得较好的市场效果。