《青苗旗宝卷》敬依村之行

任积泉

　　2022年4月10日，《青苗旗宝卷》创作组成员及宝卷爱好者一行10多人赴甘州区乌江镇敬依村一处民宿点演唱了【拔胡麻】【清江引】【浪淘沙】【孟姜女】【白鹤词】【皂罗袍】【方四姐】等8支曲牌。之后又聆听了本村宝卷爱好者高自兵先生念唱的《青苗旗宝卷》（选段）并就河西宝卷有关问题作了深度交流。

《青苗旗宝卷》是依据流传于甘肃省山丹县有关磨刀雨、插青苗旗的民间古老习俗而创作。三国时期，由于荆州久无战事又遇持续干旱，关羽的青龙偃月刀锈迹斑斑，无法持刀去陆口赴会。当关羽求龙王降雨相助时，龙王执意不肯。无奈之下，关羽抓住龙族须于每年六月六上岸晒龙衣以汲取日月精华之事作要挟，“你不降我磨刀雨，我不许你晒龙衣”。最终二人达成妥协：五月十三关公在南天门磨刀并巡视人间旱情，龙王降雨相助；六月六龙王到陆地晒衣关羽则不予打搅。由此，民间形成了每年五月十三举行庙会感恩关公为民祈雨之恩，在庄稼地里插集五谷、青龙偃月刀和麦穗形象为一体的旗子以期盼风调雨顺之习俗。以宝卷这一形式将这一习俗进行重现和解读，既有助于传承和发扬这一传统习俗，又能使宝卷文化焕发出新的生命力。

　　胡永晖先生介绍了敬依村及高自兵先生。创作组成员及爱好者与高自兵先生共同念唱了《青苗旗宝卷》（选段）。

以下为高自兵先生念唱内容：

关于插青苗旗的来历，《山丹县志》里说：五月十三日，农村要在田间插青苗旗。《临泽县志》里说：五月十三，祈雨。《沙井镇志》记载：五月十三，民间传说这天是关老爷磨刀的日子，民谚说：“小旱不过端阳，大旱不过五月十三。”要说这“磨刀雨”的传说与习俗，在华夏流传已经一千多年，每逢农历五月十三，各地都要隆重举办关帝庙会，开展奉祀关公、求雨祈福、花队巡游等一系列民间活动，具有悠久的人文历史和深厚的文化底蕴。不过，“插青苗旗”的民俗则为山丹所独有。在祁家店，庙会的前一晚，村里的老人们要将全家聚集在一起，给孩子们讲述祖上传下来的关老爷关羽磨刀的故事，以及青苗旗的来历，还要手把手教他们制作青苗旗：裁五色纸（代表五谷）、剥芨芨，先将五色纸裁成小三角形，接着将长的一面剪出一条，打上褶皱做成了穗子，再将短边糊在芨芨棍梢上，做成一面面青苗旗，这个旗子既像关老爷的青龙偃月刀，又像关老爷的令旗，青苗旗上多出的那一小条，又好似是麦穗，青苗旗插在地里，就能够祈雨祝福，百姓们盼望青苗茁壮茂盛，祈祷风调雨顺五谷丰登。有道是：

父传子来子传孙

辈辈相传不忘本

说到这，青苗旗，由来已久；大户人，插旗时，规矩繁稠。

有祖上，传下来，五月十三；磨刀日，青苗旗，关公圣诞。

前一晚，教孩童，剪青苗旗；再讲那，关老爷，传说故事。

五色纸，裁成了，小三角形；有青黄，赤白黑，五谷丰登。

做穗子，剥芨芨，裹上面糊；粘上后，就做成，各色旗子。

据说这，五色旗，深有寓意；金与木，水火土，五行备齐。

既像是，关老爷，随身宝刀；又如同，关老爷，将帅令旗。

先求那，风调顺，五谷丰登；再盼望，人和美，世间安宁。

　　《青苗旗宝卷》创作组成员及爱好者演唱曲牌【白鹤词】：

酒过三巡宴席罢，

武将助兴要舞剑。

当下不敢下毒手，

眼见周仓提刀站。

霎时天空乌云聚，

大帐憋闷热难当。

又闻一声惊雷响，

鲁肃酒杯掉地上。

刀斧手们闻讯至，

杀气腾腾冲进帐。

关公佯装不知情，

半醉半醒子敬唤。

帐外凉快一起去，

提刀跟随有周仓。

鲁肃一看情势急，

喝退手下观其变。

关羽抬头看天气，

打雷不见有雨点。

料想龙王又摆谱，

仰天一吼声震天。

龙王吓得一哆嗦，

喷嚏几个一起连。

响起炸雷一串串，

可惜还是无雨天。

关羽气得脸更红，

舞动宝刀劈凌空。

“再不降下磨刀雨，

休怪关某刀无情!”

　　《青苗旗宝卷》创作组成员及爱好者演唱曲牌【方四姐】：

青苗节忙，真是一个忙，提前要把事儿办。叫一声我的乡亲们，捎个话到八方，五月十三庙上见。

青苗节忙，真是一个忙，蒸好供养桌上端。叫一声我的关二爷，请你把神威显，降下雨来禾苗壮。

青苗节忙，真是一个忙，进香化表贡品献。叫一声我的老天爷啊，看这遍地青苗旗，献上供品显灵验。

青苗节忙，真是一个忙，有人献上大羯羊。叫一声我的关帝爷，献牲祭祀求开眼，听了诵词把灵显。

青苗节忙，真是一个忙，家家户户来进香。叫一声各位乡亲们，各显身手来放饭，共话桑麻情谊长。

　　高自兵，甘州区乌江镇敬依村六社村民，1964年生，现年58岁。1980年上初三时因体育成绩突出被选入张掖地区体育运动学校，三年后参加全市运动会比赛，打破张掖市男子1500米记录，被保送甘肃省体校，但因交不起每年57元的学费而被迫辍学。

高自兵先生自幼就对张掖的民歌小调和河西宝卷情有独钟，小时候常听大人念卷。受家庭环境的影响，17岁正式开始跟着祖父学唱宝卷，祖父去世后，继续跟着父亲念唱，久之，对宝卷的兴趣渐浓，念唱水平也日渐提高。现在，高先生不仅搜集整理了几十支甘州民歌小调，且学会了十余支宝卷曲牌曲调，能用张掖传统的民间音调和方言土语熟练念唱《方四姐宝卷》《张四姐大闹东京宝卷》《鹦鹉宝卷》《丁郎寻父宝卷》《绣红罗宝卷》等十余种宝卷。张先生刚开始念卷只是出于好奇和自娱自乐，因嗓音洪亮，吐字清晰，音色纯正，音质宏厚，且放的开，不怯场，入戏快，又能现场发挥，便有了单独登台念唱的机会，于是在乡里逐渐有了一定的名气。

早年，高自兵先生常在年头节下、农闲季节被人邀请，做客农家小院，为乡民念唱宝卷，给苦难中的父老乡亲带去了丝丝欢乐和精神慰藉，给单调乏味的乡村生活增添了一抹文化的亮色，也使河西宝卷这一在河西大地流传了数百年的民间说唱艺术在甘州大地倔强地生存着，高自兵先生也成了十里八乡远近闻名的“念卷先生”。

改革开放后，人们的物质、文化条件和审美水平日益提高，农民的娱乐方式也逐渐丰富起来。如今，河西宝卷的生态环境已变得岌岌可危，传承已面临断层的危险，除了一些上了岁数的老人还在迷恋宝卷这一非物质文化遗产外，喜欢听卷的人越来越少，尤其是年轻人对此大多不感兴趣。于是，高先生出外念卷的机会也越来越少，除了偶尔参加市区和乡里举办的一些文化活动外，他只在有些人家给老人过寿和小孩庆生等喜庆场合应邀念念，平时基本上已不怎么念卷了。直到2004年高先生被评为甘州区区级宝卷传承人，2019年被甘州区区委宣传部作为“甘州小调曲调及表演”民间社科专家收入甘州区社科人才专家库之后，才又一次焕发了对宝卷的痴情。

一方水土养一方人。张自兵先生生活的乌江，自古就是鱼米之乡，黑河古渡。张掖之所以被称作“塞上江南”，主要是因甘州城北以乌江、靖安、明永等几个乡为中心不仅河网密布、水资源丰富，而且盛产水稻，渔产业发达。尤其是自唐代以来就盛产于乌江镇的“乌江稻米”和虹鳟鱼、黄鳟鱼、黑河鲤鱼更是闻名遐迩、有口皆碑。据《甘州府志》记载，自明清以来，这里的稻米就被作为本地特产进贡皇家 ，于是“乌江贡米”更是声名远播，成为甘州乃至河西的一张亮丽的地方文化名片。明弘治初年，甘州行太仆寺卿（后官至刑部右侍郎）郭绅有《观刈稻诗》云：“甘州城北水云乡，每至秋深一望黄。穗老连畴多秀色，实繁隔陇有余香。始勤东作同千耦，终庆西成满万箱。怪得田家频鼓腹，年丰又遇世平康。” 反映的就是明代乌江处处稻香，家家康乐的太平景象。

除了念卷或演唱甘州小调外，近几年，高自兵先生还利用家乡河网密布、苇荡如织的优越条件开挖了三眼鱼塘，现在，他每天主要的时间和精力都以经营这个产业为主。平时，他不仅养鱼卖鱼，还提供乡村垂钓、农家休闲娱乐餐饮服务 ，每年春暖花开杨柳泛青杏花吐蕊的时节，高先生的“高家庄乡村垂钓园”总是游人如梭，客来客往。每到周末闲暇，慕名前来踏青赏春、休闲垂钓、品尝黑河鲤鱼的红男绿女食客钓娃总是络绎不绝。真可谓一杆垂钓清波里，也无风雨也无晴。

张伟品老师与高自兵先生“对弦”

高自兵演唱的宝卷曲牌【女看娘】（方四姐）

高自兵先生演唱的宝卷曲牌【兰巧担水】

高自兵先生演唱的宝卷曲牌【淋淋落】

　　此次活动无论是宝卷创作组成员及爱好者乃至高自兵先生，都感收获颇丰：所有创作组成员和长期参与活动的爱好者均能熟练演唱18支左右曲牌，接唱与领唱者之间无缝连接，十分流畅和谐。高自兵先生演唱时的激情使参加活动者深受感染。及至活动结束后有人仍兴趣不减、诗兴大发：

演唱宝卷人生

胡永晖

垂柳披拂惹杏花，

陌上柔桑发嫩芽。

苇荡深处波光滟，

桃李春风打渔家。

宝卷声声清江引，

莲花落里梦飞花。

闲来垂钓碧溪上，

一杆风雨送残霞。

无题

黄克斌

曲径不识路，驱车入歧途；

忽闻宝卷声，悄然乐相遇。

三弦呼木鱼，甘州贤者聚；

大道亘久远，有村称敬依。

壬寅春未迟，酒醉赖花语；

青苗非在田，却睡一方绿！