揭秘临县绝顶 漫步临州屋脊

刘贵清

文/郭时键

一、萌生愿望

2002 年，我的工作相对宽松，于是我借来全县 136 张万分之一地形图的复印件，花了近半年的时间，细细地测看了一遍。这份标注“秘密”的图纸是由山西省测绘局于 1979 年 9 月调绘而成，1980 年出版，1990 年由临县人民政府出具介绍买来的，具有极高的权威性和准确度。通过测看计算统计，发现全县 1 公里以上的沟道有 1479条，大小山头 20724 个，最高峰是“临顶峰”，高程为 1936.7 米。这些数据与 1990 年《临县志》记载的数据完全不同（《临志》47页载，全县大小山头 9400 余个，一里以上沟道 2376 条，最高点柏榆庙山，海拔 1923 米。）面对这些差错（当然不止这些），我的心情深深地难过起来：一本极具有权威性的基础性工具书，竟然有如此多的缺陷，怎么能说得过去。我追问过为县志提供资料的人，这些数据是怎么来的，他回答说：任务繁重，资料缺乏，只能是大概估算啦！

二十余年来，我通过不同的方式，一有机会就反映这些差错，虽然收效甚微，但是我追求“真”的心态始终不变。在我登完县内的大度山、紫金山、洞山、汉高山之后，攀登全县最高峰——临顶峰的心情更加强烈起来。

近年来，几次想登她，但一是感觉年龄太大了，无人作伴；二是从没有听说哪个人登过此峰，她神秘地隐居在那里，不敢贸然造访。临顶峰啊，临顶峰！我要以亲身登临的方式，再次宣扬你才是临县真正的最高峰！我要拨开几千年来蒙在你身上的面纱，将真实的你呈现在我们的面前！

二、愿望实现

今年 4 月 1 日，我正在碛口调查编写《乡村简志》，忽然群友“空中客车”给我介绍来了另一位群友“远洋”，他们都是登山名家，他们高举“晋之健行户外”的队旗，樊登了一座又一座的高峰。“远洋”发出 4 月 4 日登“临顶峰”的号召，同时向我发出了邀请，正中的我的下怀。我赶紧于 3 号回城，按照“远洋”的要求，做了一些登山用具的准备。我原来在编《临县地名志》时，将此峰叫作“临顶山”，通过和“远洋”的交流，他建议叫作“临顶峰”。根据民国六年《临县志》的记载，城庄沟后沟掌的一系列山脉，统称为“连枝山”，连枝山有几十座峰，为了区别其它山峰所见称其为“临顶峰”也是合适的，这样好与“连枝山”山脉相配套。

根据我们为她的冠名，我找石刻名家李生端在一小块大理石上刻上了“临顶峰，2022.4.4”的字样，到振兴广告公司打了一块红底白字的条幅，上面喷绘“首登临顶峰，2022.4.4”字样。

4 月 4 日 7 点半，我们到湫河国际大酒店外集中，原来网上的“隐秘人”，得以见面，自然欣喜不已。原来邀请的 9 个人，因疫情等原因，剩下了我们四位：“远洋”、“之火”、“逆流而上”和我。

一路驱车，到刘家村后面的松树沟门下车，按照队长“远洋”的规划，8 点 50 分向大木沟进发。9 点 40 分到达沟掌，开始了艰难的登顶。山坡的陡峭、灌木的封闭、脚下的苔滑，每一步攀登，都要付出很大的体力。

　　队长拿着手机导航，使我们在蟒蟒森林中不致迷失方向，同时，他像猴子一样，跑在了前面。我则跟在后面，攀爬十几分钟后，就累得膝酸腿软，每攀十来米就得靠着大树休息一下，腿部如灌了铅一样，举步维艰，呼吸一次比一次短促，胸口如着了火一样难受。“之火”同志支援了一对护膝绑到了双膝上，同时将她的两根登山杖分给了我一根，使我倍受鼓舞。我一手柱着登山杖，一手柱着自己拿的竹杆，咬牙继续爬行。不到半小时，我便口干舌燥，坐下来将我带的一杯开水一饮而尽。又爬了十来分钟，大家看见我老掉队，“逆流而上”将我的背包也拿了过去，从此空身攀爬。终于到达了峰顶，这时是 10时 40 多分。短短三百余米上坡路，足足爬了一个多小时！

临顶峰，终于见到了你！你神秘地横亘在此上万年，虽然老百姓有时也来光顾一下你，但是他们不知道你有如此的特殊身份，他们当你是一座平常的山峰，当你和临县其他 2 万多座山峰一样，默默无闻。你静待深山老林，我们是第一批以你是“临县第一高峰”的身份敬仰你、瞻仰你、崇拜你的人类！

虽然你长不过百米，宽不过十米，但你是全县 20724 座山峰中的老大，别人窃据你的名号几十年，我们要为你正名，我们要把你从几十年屈居幕后的情况中，请你到世人的台前来。

你的北边是方山和兴县的岱坡沟，水流从东到西向阳坡水库奔去；你的东南方向，是方山县的赤洪沟掌，水流经赤红村向冯家沟村流入北川河；你的南边，是城庄沟掌，大木沟从东向西而去。你北望洞山，南指汉高山，他们都是你的小弟弟。

　　我们四人，将刻着“临顶峰，2022.4.4”的字样的小块大理石，埋在了峰顶最高处，让你呈现于世人时有一个亲切的称呼；我们将喷绘着“首登临顶峰，2022.4.4”字样的红色条幅横挂于两树之间，这是我们对你获得新生的庆祝，我们希望你以今天为转折点，结束默默无闻的状况，以临县第一高峰的姿态，走进世人的视线。

简单的活动完成后，已是十一点多了，我此行的目的已经达到了。我想就此下山去，在车前等待同行们的归来，我怕我的体力不支，影响年轻人的速度，但他们三人坚决不同意。不得已，我只好强打精神，按照队长规划的路线向南爬行。

三、 过关斩隘

大约 11 点 10 分，我们从临顶峰（1936.7 米）出发，顺山脊向东南行进，不到 100 米，就是 2 号峰（1936 米），再向南不到 80 米，就是 3 号峰（1931 米）。

然后东南方向下深墕，行 250 米爬升到第 4 号峰（1921 米），再下深墕，东南方向行 350 米，爬升到 5 号峰（1925.7 米）。继续东拐下墕，行约 250 米，再爬到 6 号峰（1903.3 米），在 6 号峰的南坡，此时为 12 点 15 分，队长宣布休息吃午饭。

　　只见队长从旅行包中取出零件，支起小铁桌，架上“脉鲜登山罐”，

首先给我热了一杯热水。随后，又沏了一壶茶水。我们围作一圈，细

品着茶水，倾听着松涛阵阵，畅谈天南海北，疲惫的身躯得到了放松，

饥渴的内脏得到了补充，清新的微风吻干了汗珠，甘甜的茶水滋润着

心灵，温馨的阳光从树叶间筛落下来，新鲜的空气笼罩在空间，葱茏

的椿树侍立在周围……这时我们真如天上的神仙，逍遥自在，无忧无

虑，以茶代酒，海阔天空……。

　　午休一直歇到中午 1 点，我们再行整装出发。下行到墕，南行约450 米，再爬到 7 号峰（1890 米）；下峰西行约 150 米，到达 8 号峰（1887 米）；再南行约 150 米，到达 9 号峰（1894 米）；下墕南行约 200 米，爬高到达 10 号峰（1870.2 米）；再行约 80 米，到达 11号峰（1865 米）；继续南行约 300 米，到达 12 号峰（1865.5 米）；再南行约 180 米，下墕爬高到达 13 号峰（1860 米）；继续南偏西行约 250 米，爬 14 号峰（1836 米）；再向南偏西行约 230 米，爬升到“柏榆庙”峰（1920.5 米）。此峰顶比较开阔，大小有 1000 平方米以上，除有北岳小庙之外，还有一座黑茶山森林局城庄沟林场的铁塔和机房，靠太阳能发电，维持其运行。此时已经过下午 3 点，规划的爬山路线已经爬完。这里东望赤红沟，一览无余，远处吕梁山主峰——关帝山（孝文峰）清晰可见，南瞭汉高山，渺小依稀。

小息片刻，3 点 20 分，下山出沟，4 点过几分，到达大路，4 点20 分，乘车返回，中途城庄吃饭，6 点 40 分到家。

四、披荆斩棘

本次环线步行全部行程 10.87 公里，耗时 7 点 33 分，平均速度每小时 1.44 公里。累计爬升 558 米，累计下降 548 米。

为什么速度这么慢？主要是一部分路段无路，一部分路段从前虽然有路，但已经全部被荆棘、枯树与灌木丛侵占。

在无路的地方，坡面上是一层 3-4 寸厚的落叶，落叶下面埋着灯泡形状的椿苔苔，脚踩上去，椿苔苔顺坡而滑，人就随着趔趄甚至滑倒。为了不致滑倒，情急之下用手去抓灌木枝杆，枝杆上的木刺为了保护自己的母体，迅速准确地刺入你的指头。我们呢，只能以鲜血去安慰对它的骚扰，“人若犯我，我必犯人”啊！突然想到，这里比毛主席《如梦令·元旦》中说的“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑”还要艰险，因为这里有的是“无路林深苔滑。”

　　在从前有路的地方，三十多年来人迹罕至，疯狂的灌木丛，封闭了小路。荆棘灌木的高度，正好是一人多高，你要夺路而过，那荆条灌梢，不是扯住你的帽子揪拽而去，就是一把摘去你的眼镜摔到地上。更有甚者，照着你的脸面，像皮鞭一样抽打你的门面。也难怪，人家的领地，岂容异己侵犯！行走中间，一株百年的枯树，横躺在小道上，为了绕开这横卧霸道的家伙，你得卑躬屈膝地爬着过去，或者歪三练四地绕过去。如果有一株还罢了，他们像拦路的土匪，走一段就有另外一株仿效着重来。

　　当然也有个别有良心者，有的枯树从腰间奉献出美轮美奂的蘑菇，让人们欣赏它、得到它的心灵美。

深山老林间的行走，对于年轻人来说，矫健的身体，灵巧的腿脚，为其提供了极大的便利。而对于一个六十几岁的老头来说，无疑是一次极大的挑战。但是“老夫聊发少年狂，左挽杆，右擎杖，护膝运鞋，奋发抵峰冈。萌生壮志多少载，今遂愿，喜无双。”“鬓全霜，又何妨！拂去尘封，绝顶见世光。终将亲面见梦郎，插标记，永留芳。”

五、北岳庙峰

此行的最后一峰是北岳庙峰，海拔 1920.5 米，按高度排列是“临州屋脊”中的第五座山峰，因峰顶有一座北岳庙而得名。但是，因山西省测绘局的同志在实地调查地名时，误将“北岳庙”听成“柏榆庙”而标错了字，于是 1990 年《临县志》接着错写而流传社会。

北岳庙峰一方面因有北岳庙贡奉北岳大帝，刘家村周围几村的人每年六月初一要来此献牲祭祀，另一方面县志记其为临县第一高峰，常常吸引登山者、摄影者慕名而来。故本峰几十年来，受到了不少隆重而体面的礼遇。

北岳是中国的“五岳”之一。五岳是我国历史上的五大名山，中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。从老百姓的角度而言，是为了争取生存的空间，求得风调雨顺，

避免自然伤害，寻求心理安慰，人们本能地祭祀山岳。祭祀山岳，是人类不能掌握自己命运的一种自我意识和自我保护行为。

人们崇拜山、进而祭祀山，但是我国的山太多，不可能每个山都去祭祀，因此经过多年的分区域“筛选”，最终选定了——五岳。以中原为中心，山西（河北）区域内的大名山便冠名以“北岳”。“北岳”位于黄土高原，形成的“北岳祭祀文化”，也应该属于黄土文化。

　　由崇拜，到祭祀，必然有神灵产生，于是有了北岳神——北岳大帝。有了北岳大帝，就得有大帝的居住场所，北岳庙便应运而生。正是大山孕育人类，人从大山走来。山是普通之岳，岳是高大之山。因崇拜山而敬山神，由祭祀岳而奉岳帝。山何其多，岳何其广，遴名山为代表，择五岳为典型，东南西北中，合为大中华，不惟江山社稷，更具祖国盛世。北岳大帝掌管江河水域安澜，兼管虎豹走兽和蛇蚁昆虫等类，同时信众社会又寄望于“高升旺长”、“社稷安宁”、“境域兴旺”、“风调雨顺”。王洪廷先生说：“北岳神威武 ，唐封安天王。 宋代封大帝， 治国可安邦 。”

临县有三座北岳庙：车赶乡沙家墕的北岳庙位于全村的最高峰，守护着全村人的安全；县城柏树沟村的北岳庙，位于城周围的最高峰（龙山），守护着县城四坊四关的安全；临州屋脊的北岳庙，守护着全临县的安全。

从柏树沟龙山北岳庙修建的起因来看，是柏树沟村有人在河滩捞河柴时拣到一块北岳神灵的牌位之后才修建的，修建年代至少在明代正德元年之前，因此临州屋脊的北岳庙的修建时间应在明初或元代。

北岳庙是“临州屋脊”上唯一的人文景观，有必要略微记述一下。

六、意义深远

对于这次行动，有人说：真是闲得没事干了！颇有些嗤之以鼻的味道，但我却不这样认为。

第一，这是我一生追真求实的又一次行动。以前，我为纠正临县第一峰的差错，进行的是口头的和书面的建议和申述，这一次是以真实的图片和行动作进一步的深化。人类以“临县第一高峰”的荣誉拿出实际行动来对待此峰，确实还是首次。

第二，见到了真实的群友，从平日言语的交流上升到了耳提面命。群友们丰富的阅历、丰厚的知识、高贵的品质，都从一举一动中显现出来。如队长“远洋”的顾全大局，严谨不苟的环保意识，给我留下了深刻的影响。我们全程 10.87 公里、七个半小时在深山之内，没有给山里留下一只塑料桶、一张纸片、一个塑料袋， 我们用完的废弃物，全部装到旅行包，带回自己家中处理。还有在困难危急之中的互相帮助，“之火”、“逆流而上”都做到了关照备至。当然更有见识了女中英雄壮举的惊奇。

第三，增加了体育锻炼内容，强健了身体，磨炼了意志。一天七个半小时的攀登，从没有路的荆棘丛中蹚过来。多少次需要咬牙坚持，多少次需要坚定的信念，去奔向那“风展红旗如画”的目标。沿约3020 米长的山脊线行走，途中经过海拔 1900 米以上的高峰 7 座，那是在“临州屋脊”上信步啊！我们没有能力在“世界屋脊”漫步，但有能力在“临州屋脊”上陶醉，不亦乐乎！

有点遗憾的是，9 个人中有 5 个人因疫情，没有全到。还有一点是，如果规划路线时，再向南行 550 米，再过两个山峰，一个海拔1875.8 米，一个海拔 1905.7 米，山脊线长度达到 3570 米，就把全县海拔 1900 米以上的 8 座山峰全包括进去了，这样就真正地走完了

“临州屋脊”。

七、临州屋脊

游完临县的全部高峰，初步得到如下感悟。大度山一枝独秀，紫金山伟岸雄浑，汉高山巍峨突兀，洞山怀林背水，小娇山小家碧玉，寺圪垯大家风范，而临顶峰给人留下的印象则是“谦逊谐和”。你看他，身为临县第一高峰，却不形不显；雄踞县境东北万亿千年，却不声不吭；别人代替他的荣誉，却不愠不怒；与其他两万多座山峰和谐相处，不争不抢。他甘居于一个普通老百姓，一副谦谦君子，让人肃然起敬！

游完连枝山脉的北段，又形成了一个地理概念——“临州屋脊”。 请看，在长达约 3570 米的山脊中，共有 17 座山峰，其中海拔 1900米以上的 8 座，1800 米以上的 9 座，最低的也是 1836米。就这最低的山峰也比西边最高的大度山（1817 米）要高出 19 米，因此称这里是“临州屋脊”，名至实归。

游完“临州屋脊”，也有了漫走深山老林的感悟。多数人热爱闹市繁华，厌弃深山老林，却不知深山老林的妙处仙境。深山不见人，却能看到真实的自己，身处于深山老林，才能明白拥有静谧的心灵是多么幸福。深山之深，是灵魂的深刻，是心灵的恬淡，是一个人阅尽美景历尽沧桑后的会心一笑，是一个人辨别是非包容对错后的得失淡然。深山老林幽居，一生安然于其中，会愈活愈辽阔。

游完“临州屋脊”，希冀纠正两个错误，一个是最高峰的错误，一个是“柏榆庙”（实际是北岳庙）的错误。同时，希冀确立两个概念，一个是“临顶峰”的概念，一个是“临州屋脊”的概念。

如此，则足矣。

文章就此写完，但感情的闸门却仍未闸住。我不会写诗，却不得不以一首拙诗结尾。

登临顶峰之后

早有登山志，侯深几未闻。

幸遇微群友，喜逢共路人。

甩汗留标记，拂纱现顶峰。

数番艰辛意，丹青划本真。

（郭时键 2022.4.5 草成，4.8 修改）