<p class="ql-block">现代人很喜欢提的禅宗六祖的那首偈子：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">菩提本无树，</p><p class="ql-block">明镜亦非台，</p><p class="ql-block">本来无一物，</p><p class="ql-block">何处惹尘埃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这个境界就是净觉心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">讲到这里，请诸位小心！现代人喜欢说大话，一讲到禅就提六祖的这首偈子，好像自己就是六祖似的。其实，各位不要忽视六祖的师兄神秀那首偈子，那首偈子并没有错，那是真讲实际Xiu行的功夫：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">身是菩提树，</p><p class="ql-block">心如明镜台，</p><p class="ql-block">时时勤拂拭，</p><p class="ql-block">勿使惹尘埃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这正是Xiu行的境界，平实用功，随时拿把扫帚，把自己的内心扫干净，纤尘不染，这是真Xiu行。做到这步功夫以后，再进一步，可以谈到六祖的那首偈子，把心如明镜的境界还要打破，就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是Fo Pu Sa的境界，这是智慧成就的境界。普通人没有达到，未证言证，未悟言悟，这是撒谎，犯大妄语戒，罪过非常大，万万不可。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">到达了悟净圆觉，心如明镜以后，“以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化”。由前面修定的境界，到达真正净觉的心境，自然了解知觉自己的本心本性，和眼、耳、鼻、舌、身、意六根，以及色、声、香、味、触、法六尘，这些都是幻化。幻化并不是没有，例如看电视、看电影，我们所看到的影像就是幻化。Xiu行到达了这个境界，才知道宇宙万象以及我们的生命、身体、思想、感情、知觉这些都是幻化。由幻化所生的东西，无法永恒存在。例如我们人类的历史，几千年来、几百年来的人事物到哪去了？你看“三国演义”开章那阙词：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这是多美的文学境界，也是最好的Fo经，不用Fo学名词描写人生的幻化，多美！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">——《圆觉经略说》</p>