周邦彦《苏幕遮·燎沉香》赏析

吴门一苇

　　因疫情封闭在家一个月了，空闲了我看书的时候就喜欢打开腾讯音乐，有时候听我下载的有时候听他们推荐的，其中无意中听到一首古风歌曲，就是背景音乐，赵旭景演唱的《苏幕遮·燎沉香》。其中有一句词“水面清圆，一一风荷举”，我脑子里瞬间BINGO一下，打开了少年的记忆。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举——这句词，我上中学的时候便摘抄出来，其余字句都不记得了，作者词牌也没印象，唯这一句我特别喜欢的，抄了出来。

　　这首词是周邦彦的《苏幕遮》，可能在清真词里不算特别出名，却也是十分优秀的。

【苏幕遮】般涉

周邦彦

　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

　　故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

　　周邦彦，字美成，自号清真居士，钱塘人士。他曾担任北宋最后时期的大晟乐府的提举官（大概是文化部音乐司司长之类），精通音律，长于词赋，在承续秦观、贺铸这些人健笔柔情之风的方向上，审定古调，使旋律更加优美；增演慢曲，杂合引、近等诸作，再加上移宫换羽的技巧，为三犯、四犯之曲，使得乐曲更宏大且富于变化，创造出许多新的词调，对词谱甚至乐谱的发展都做出了巨大的贡献，把北宋词的艺术水准推向高峰。遗憾的是，北宋南渡之时，《大晟曲谱》遗失大半，仅南宋达官贵人私邸乐班还有零星传唱，数次修订之后又面目全非，北宋最高级的词谱差不多算是湮灭在历史长河中了。
　　周邦彦本人的词作，王国维先生评价：读其词者犹觉拗怒之中，自饶和婉；曼声促节，繁会相宣；清浊抑扬，辘轳交往；两宋之间，一人而已！（《清真先生遗事》）。周邦彦作品，音律与词情兼美，集词学之大成，被后世奉为正宗。（其实王国维也挺精分的，他在《人间词话》中也没少批评周邦彦呢）

　　苏幕遮，这个词牌大家很熟悉，是来自西域的一支教坊曲词。

　　最早，苏幕遮是一个西域地区的节日，叫乞寒节，在冬月互相泼水，乞求寒气降临。可能我们现在人不大理解，寒气降临有什么好，但在古代，冬天冷是件好事，一是不容易产生瘟疫；二来下雪的话，西域地区次年的夏天就会有丰沛的融雪来作灌溉之用，所以，乞求一个寒冷的冬天，在古代的西域是个很重要的节日。在这个节日中，要表演歌舞，唱的就是源自古龟兹的曲子，间有互相泼水的活动，十一月已经很冷，为了避免冷水泼湿头脸，活动中的人会戴一种涂了油的帽子，这种帽子在高昌国语言里发音为“苏幕遮”。

　　《苏幕遮》这个曲子跟着乞寒节活动在唐以前就已经传入中原，唐朝早期国内也是有乞寒节活动的，叫“泼寒胡戏”。后来有人觉得这种胡虏之俗有伤风化，开元年间就给禁了。官方禁了，民间却并没有绝，而且后来活动由十一月挪到了七月初，夏天泼水，玩起来就更嗨了。这是苏幕遮这个词牌的源起。

　　当然，最早由龟兹传入中原的《苏幕遮》跟咱们看到的词谱是不一样的，那些更像用来演唱的七言绝句；到唐末流传的《敦煌曲传辞》中记载的长短句形式的《苏幕遮》，已经是双调六十二字，与北宋的无异了。所以，我们现在看到的词牌，应该最晚是于唐时定型、流传到北宋至今的。唐时的曲调不知道，但《清真集》里这首注明是入般涉调（黄钟羽）。

　　来看词的正文：
　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
　　故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

　　字面其实比较简单：

　　呼晴：呼唤晴天，古代有鸟鸣可占卜晴雨之说；
　　窥檐：这个词是形容燕子等鸟雀窥探屋檐里的人，而不是说人窥鸟。
　　吴门：周邦彦是钱塘人，今天的杭州，那时的“吴”地其实差不多泛指整个江南地区。
　　长安：泛指国都并非真正的长安，北宋国都是汴梁，现在河南的开封。

　　用现代汉语解说一下就是：

　　燃起清幽的沉香，消除湿热的暑气。小小的鸟雀儿在唤来一个晴天，拂晓时分在檐下窃窃私语。骄阳初上，晒干了昨夜落在荷叶上的雨滴，清碧溜圆的荷叶映在水面上，高出水面的荷花一枝一枝地在风中摇曳。

　　故乡是那么的遥远，我什么时候才能回去呢？我的家在吴越之地，却长年地客居京城。五月打渔的小哥还记得我么？轻盈的小舟，划进梦里的芙蓉浦。
　　这首词短小流畅，轻盈美好，我觉得有两点值得一说：

　　其一自然是上片写荷花的那三句：叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。这三句自我少年时印象深刻，直到好多年以后，我根本不记得这是谁的词、全词如何了，只记得这三句。

　　叶上初阳干宿雨，这句很密，信息量巨大，画面感很强。一个七字句，叶、阳、雨，三个名词；上、初、宿，三个形容词；“干”是个动词，神组合啊！不知道大家有没有在拂晓的时候看过荷花，我有年七月份带一群小弟小妹专门跑到杭州去赏荷，第一天下午拍了雨中荷，第二天凌晨不到五点就跑到湖边，真真切切地看到“叶上初阳干宿雨”的画面。刚初升的太阳并不那么炙烈，荷叶上积存的水珠若有若无，而此时的荷叶还是娇绿碧嫩的，不像被晒到发白焦干的样子，是一种鲜灵活泼的感觉。这个时节的荷叶很圆很完整，不像秋天的残荷那样破破烂烂的，所以“圆”字绝对真实，朴而不土。上结的那个“举”字则无比传神，我在杭州曲院风荷现场深切地理解了这个字——“采莲南塘秋，莲花过人头”，北方的朋友可能无法准确理解这句诗，必须得到杭州亲眼来看一次江南的荷花。这边的出水一米多的比比皆是，我站在岸边（岸比水面还要高出一些），很多荷花在我平视的高度，甚至更高。细细的荷梗举着硕大丰美的花朵，在风中摇曳的样子，像亭亭的舞女的裙，又像梵阿玲上奏的名曲。

　　仅此三句，美成便不负“富艳精工”之名，对事物的观察与描绘，精准细腻又轻灵。王国维《人间词话》称赞这三句：真能得荷之神理者，觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨。（其实白石那个《念奴娇》我还是蛮喜欢的。）

　　其二便是语意的回环与呼应。上片着重写了荷花，虽然精彩，却是铺垫，为下片开路。顺着袅娜的风荷，过片自然切入怀乡主题。周邦彦是钱塘人，他在京城汴梁（今天的开封）作官，所以他说自己“家住吴门，久作长安旅”。钱墉地处江南，这里种荷、赏荷、采荷历史悠久，看到荷花，周邦彦就不由得想到了自己的家乡。这一过片，接得顺，转得自然，而且特意说明一下自己的家乡在哪里，词脉更为流畅。

　　接下来笔锋再转，由怀乡到怀人记事，“渔郎”跳脱而出，“相忆否”则在过去与当下、虚幻与现实、眼中与心底之间完成巧妙的交织与转换——江南的五月，渔郎摇着小桨驾着轻舟，划入芙蓉绽放的水湾，划入怀乡的心里，划入仲夏的梦中。下结“梦入芙蓉浦”语义也是格外的丰富。可以理解成回忆中坐在小船上睡着了，也可以理解成现在在遥远的北方，做着划进芙蓉浦里去的梦。这片梦中的芙蓉与眼前的风荷渐渐重合，诗意的画面汇入了故乡的情思，眼前的风景化作笔下的词句描摹出了心中的情感。

　　从整个作品我们来看中短词牌的创作，因为篇幅有限，所以我觉得主题一定要鲜明，宜深不宜广；意象则务求简明清晰，宜精不宜繁。这篇作品就突出了荷花这一个意象，小鸟什么算是铺垫；写了一个怀乡的主题，特别简单清晰，这方面可以给我们日后的创作带来一些启迪。



附上白石的两首，孰优孰劣，大家自己品评。

【念奴娇】其一

姜夔

　　序：予客武陵，湖北极宪治在焉。古城野水，乔木参天。予与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮。意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下。上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之

　　闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

　　日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。

【惜红衣】
姜夔

　　序：吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩。一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中。自度此曲，以无射宫歌之

　　簟枕邀凉，琴书换日，睡馀无力。细洒冰泉，并刀破甘碧。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。岑寂。高树晚蝉，说西风消息。
　　虹梁水陌。鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟试望故国。眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色。