清明雨

旭哥小院

撰文/摄影/编辑旭哥 策划/审阅/配曲长文 　　每年的清明，广东人都要“拜山”。“拜山”在广东话里就是扫墓祭祖的意思，因“扫墓”一词听起来略带悲剧色彩，加上人们祭祖一般都要进山，便用“拜山”一词代替了“扫墓”。广东人图的就是个好兆头！ 　　在广东，清明节显得比春节、中秋节还隆重和讲究，无论你是经商的、还是学生、普通职员、有钱还是没钱。清明前的首要任务就是回老家，参与家族、宗族的拜山。 拜山所用的祭品，大多为衣纸、香烛，烧猪、生鸡、果品等。 　　年长的广东人把广东之外统称“北方”。在北方清明扫墓，有叫“挂山”、“挂纸”。我们老家叫做上坟，上坟又分两种：一种是父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家坟”，拜祭家坟称“家祭”；另一种是对宗族祖先的拜祭，称“祖坟”、也叫“祭祖”。 　　按照习俗，上坟通常在上午出发，需携带酒食果品、纸钱等物品，到达墓地后，一般要修整坟墓、培添新土、清除杂草，然后将食物供祭在坟墓前，再将纸钱焚化，然后行叩头礼。 　　在坟墓前，一般主事人都会代表今天上坟人，采用自问自答方式，隔空与故人对话，内容大都是报告人间喜乐之事，祈求故人在天之灵，保佑众生平安一类的话语。 　　今年的清明上坟，是我遇上的最纠结的事情。清明前夕，不时关注着出发地和目的地的疫情状况。临近清明节，老家的那一头传来了追踪密接者的消息，五天三检，想起头都大了。看上去防控的形势还相当严峻。我是注定回不了老家上坟了。 　　由于受到疫情防控形势和今年气温偏干燥的影响，各地对清明节的祭扫活动出台了严格的新规，封山封墓，严禁焚烧纸钱等，提倡文明祭扫，大都改用网上以鲜花、丝带、寄语、诵读和家庭追思等方式来缅怀己故亲人。 　　清明节既是自然节气，又是传统节日。清，代表着世人要清楚，生命无常；明，意味着世人要明白，活得明净。我和太太商定，既然回不去老家上坟，那我们就选择一种低炭环保，登高远望，向北叩首的方式，寄托对已故亲人的哀思，以表达游子的思念之情。 　　第二天的一早，我们全程乘坐公交大巴车，攀登珠海的板樟山，沿着“珠海景山道”，一路向北而行，用观山观景特殊的缅怀方式，身体力行表达对故人的孝道和对先人们的思念。 　　“珠海景山道”分为“串园”、“揽山”、“观海”三个主题段，自西向东串联起圆明新园、澳门回归公园、白莲洞公园、吉大水库、景山公园，直至城市阳台，是珠海山、海、城自然交融的徙步观光线。 　　早晨的阳光，洒落在“景山道”上，使得栈道两侧的山岭显得格外清新，分布在栈道两侧的鲜花、树木、竹林、奇石与远眺中的城市轮廓，构成一幅人与自然和谐共处的画卷，凸显了珠海浪漫之城的魅力。 　　人间最美四月天，满眼春色，皆可入眼入心，继而入诗入画，然而这板樟山的春色，在不同人的眼中，却有着不同的感受，让人产生了许多的联想。 　　那些卧于山水间的奇石，好似小时候祖母教我们做的剪纸，有的像玉兔、有的像金龟、有的像小猴；山间白色的紫荆花，好似母亲生前种植在窗前茉莉花，洁白无瑕；那层层叠叠的枫叶，好似父亲生前桌面上摆着的，那一叠一叠的手稿。 我们和母亲合影（1980年6月） 儿子与祖母、父亲和母亲合影（1992年3月） 我们和父亲合影（1999年8月） 　　此时，我多想啊!多想我们那一个充满了爱与温暖，四代同堂的大家庭。再亲手摸摸祖母手上茧子，亲切喊一声奶奶；好想靠在母亲的窗台边，再闻一闻那茉莉花的清香；好想站在父亲的书桌前，再用手掂一掂那一叠厚厚的手稿。 清明[ 唐 ] 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 　　每到清明，我们便会情不自禁地想起，杜牧的这首清明诗。百代过客，人生逆旅，岁月在一点一点流失，对生活的感悟，却越来越多，感慨我们这一代人啊！ 　　人生旅途上的每一个清明，它既是慎终追远，薪火相传的节日，是天朗气淸，风和景明的节气，它们也更像杜牧诗中的牧童，为世间的行人，指明了生活中的方向。 《清明雨》 梨花飘落，一阵小雨，打湿心头点点滴滴，带上亲情和湿透的回忆，一到此刻感受分离。 风儿踏青，一地草绿，留下思念两行足迹，收好泪水和朦胧的思绪，一条血脉生生不息。 清明雨下在我心里，人生有聚散，道路有崎岖。 清明雨下在我梦里，今生是亲人，来生还相遇。 清明雨下在我心里，雨后是彩虹，大地有生机！ 　　向北叩首，我记得你，你就活着。亲爱的祖母、父亲、母亲我们都记得你，你们永远活在我们的心中！ 尊敬的美友欢迎您来到我的小院您的阅读是我前进的动力感恩感谢！