《冈仁波齐》：每个人都可以是个朝圣者

阿开

文：阿开图：网络 《冈仁波齐》的朝圣 看过的那些公路题材影片，或末日逃生、或逃避追杀、或温馨治愈，这些影片给人的感觉或是毛骨悚然、或是惊险刺激、或是启迪心智，但同是公路片的《冈仁波齐》却明显迥异于其它的公路片，它带给人的是心灵的震撼。 《冈仁波齐》是由张扬执导，尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演的剧情片，于2017年6月在国内上映，影片讲述了位于西藏腹地的普拉村村民相约去拉萨和神山冈仁波齐朝圣的故事。 《冈仁波齐》是一部而简单而又自然的影片，没有背景音乐，一切声音皆是来自于自然；演员的声音没有经过处理，都是源音；没有灯光设计，采用的是光线来自于自然光或是几个简单的灯泡；没有明星参演，参演的只是一些没有任何表演经验的普通藏民。 值得一提的还有影片没有固定的电影脚本，只是类似于纪录片的跟拍；没有庞大的拍摄团队，剧组人员只有30人。也许正是因为如此的简单，才更加如实地记录了藏民真实的朝圣之路。影片没有添加第三者的观点，而是把一切最客观、最真实的镜头完全推到观众的面前，你看到了什么、想到了什么，有哪些启发，又有哪些感悟，这一切的一切全凭观众自己做主。 虽然影片的拍摄手法貌似简单，但拍摄过程却实属不易，剧组用了整整一年的时间，跟着一组真实朝圣的队伍进行拍摄，他们穿越了春夏秋冬，从海拔2000米拍到了海拔6000米，途经2500公里，剧组的吃住及全部工作全程都在这条去往朝圣的路上进行。 这个既耗时费力，又危险重重、但结果又无法预知的冒险拍摄，似乎除了张扬导演外再也找不到第二个人敢于去尝试，故而影片拍摄的本身无疑也是一次对电影的朝圣。 神圣的朝圣之路 《冈仁波齐》虽然只是一部大部分时间都在磕长头的更像纪录片的剧情片，但影片带给人心灵的震撼却是无法用语言来描述的，尤其是在这个喧嚣、焦虑而又浮夸的时代，更是需要这样一股清流来涤荡人们的内心。没有太多的语言，也没有过多的剧情，但影片的一些细节之处却足以让人动容，虽然当事人认为再平常不过。 镜头1杀牛的屠夫在一次磕长头的时候趴在地上好久没动，原来是他怕伤到过路的蚂蚁，另外，他在朝圣的路上也戒掉了多年的酒瘾。 镜头2队伍中那个孕妇在生产前和众人一样磕长头，途中去医院分娩，原以为她会为此撤出朝圣的队伍，哪知生产后的她又回到了队伍中照样跟着磕长头，只是在孩子饿了的时侯才回到车上给孩子喂奶。 镜头3负重的拖拉机被轿车撞翻，当轿车司机说明了缘由后，藏民平静地接受了，没有没有吵闹、没有抱怨、没有索赔，商量过后卸掉车头，拉着车斗继续前行。 镜头4拉车的男人们把车斗拉上一段距离后停在那里，又返回到拉车的起点磕长头，不落一步，似乎本该如此，无需解释。这种力量并非来自日常所说的自律，而是一种来自内心的力量。 镜头5途中遇到一片水域，众人简单商量后便脱下外衣，直直地扑向了水面，就连那个9岁的小女孩也一样扑进了水里。 镜头6小女孩头疼，母亲说，继续磕头吧，磕头长见识，于是小女孩便毫无怨言地继续磕长头，无论雪里雨里。 镜头7一对朝圣的夫妇，妻子在前面拉车，一头小毛驴却拴在了车后。男人说，她舍不得毛驴拉车，只有上坡才会让毛驴帮上一把。他们早已把小毛驴当成了家人，想带它去拉萨转转，担心它累坏了，到了拉萨走不动。 镜头8众人帮着老人耕地时，老人说：“现在这些年轻人，都不知道为什么这么着急，把牛都累得气喘吁吁的，现在都已经习惯这样了。” 镜头9杨培老人朝圣途中去世，藏人们平静地接受了，认为死在朝圣的路上，尤其是死在神山脚下是一种幸运。也许他们早已看淡了生死，死亡不过是下次轮回的开始。 镜头10 当有人抱怨命运不公时，短暂的沉默之后，说道：“我们一起念经吧。”一切不明白的事情都去经里寻找答案吧。 片中有太多令人震撼的镜头，而这些镜头不过是他们生活的日常，也许听到我们所说的震撼他们才会感到吃惊，一切本该如此，又何必何大惊小怪！ 多少年来，拉萨一直是多数人心中的一个梦想、一个天堂，但却由于各种原因好多人都未能如愿成行，那么，这部在纪录片和剧情片之间游走的《冈仁波齐》，在某种程度上也许能弥补一些遗憾。 每个人都可以是个朝圣者 早在1991年，还在读大三的张扬导演就揣着3000元钱跑去了西藏，并为此迷上了西藏，在其后的日子里也拍了几部有关西藏的记录片。张扬导演说《冈仁波齐》其实已经酝酿了10多年，但由于种种原因未能开拍。2014年正好是西藏神山冈仁波齐百年一遇的本命年，于是决定影片开拍。2013年11月至2014年11月，整整一年的时间里，张扬导演带着30人的剧组一直待在西藏，跟拍一行11人的朝圣之路。 尼玛扎堆，是这个朝圣队伍的掌舵人，他为了完成父亲的遗愿，也为了满足叔叔杨培的夙愿，决定去拉萨和冈仁波齐朝圣。消息一处，村民们纷纷表示想一同前往。仁青晋美，2012年家里盖房子时出现事故，致两死一伤，为了还债，全家人疲惫不堪，仁青也是一蹶不振，希望通过此次朝圣得到救赎。屠夫江措旺堆，因为平日里杀了太多的牛，内心充满了自卑和罪恶感，希望通过朝圣洗刷罪恶。 朝圣的队伍里还有即将临盆的孕妇、自幼残疾的少年、9岁的女孩子等等，每个人都有着自己的故事、也怀揣着各自的希望，心怀虔诚，决定用身体去丈量2500公里的朝圣之路。 《冈仁波齐》不仅仅是藏民一行人的朝圣之路，也是张扬导演的朝圣之路。为了拍摄这部影片历尽了千辛万苦，他说：“整个一年，几乎用身体丈量了每一寸土地，我的血液已经和这里融在了一起，这部电影，也是我的朝圣。” 在拍摄《冈仁波齐》前，张扬导演说自己曾一度陷入迷茫，难以在商业价值和自由之间找到一个平衡点，而《冈仁波齐》的拍摄让他明白了一件事情：原来电影也可以这样拍，大可以丢掉固有的一些东西，一切从零出发。 在影片上映之前，张扬导演对票房并不乐观，结果却票房过亿，这足以表明本片的确存在着一定数量的受众，或者可以说当今时代的确还存在着那么一个群体，他们在如此喧嚣的世界里还没有迷失掉自己，还能静下心来，静静地看完这部影片，然后去重新审视自己、审视周围所发生的一切，这是一件多么令人欣喜的事情啊。 张扬导演在采访中曾说过，一个导演如果不明白所要拍摄的内容，他是拍不出好片子的。这部有关朝圣的影片，张扬导演足足酝酿了10多年，想必心中定会有所感悟，但出于某种原因，片中并未对信仰给予更多的解释，而是把这一切都交给了观众，让你自己去感悟、去体会。 《冈仁波齐》的观影过程也可以说是对观众心灵的一次洗礼、一次朝圣，影片的某个镜头或是某句台词突然间就会令一些人如释重负、茅塞顿开，从而放下心里的包袱继续前行。 每个人的心中都可以有一座冈仁波齐，都可以虔诚地向着它进发，去完成自己的朝圣，或者说，每个人都可以是一名朝圣者，每个人都可以走在自己的朝圣之路上。