法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（七）玫瑰之城图卢兹

崔丽军

“玫瑰城”（Ville Rose)图卢兹

法国南方图卢兹的房子都是用当地的红砖建成，在夕阳下会呈现出美丽的玫瑰色，人称“玫瑰城”（Ville Rose)。

2021年7月初出发度假，决定自驾，亲自走一遍慕名已久的法国著名世界文化遗产“圣雅克朝圣之路”，目的是沿路拜访法国中世纪的罗曼建筑古教堂艺术珍宝，和一路上的法国最美村庄。

7月10日，我们已完成了“朝圣之路”行程第一段，访了朝圣之路东线的“勃艮第大公国”。顺“拿破仑之路”穿越了阿尔卑斯山脉，南下到普罗旺斯，訪了古城“普罗旺斯的艾克斯”。

现在开始“朝圣之路”第二段~东线转南线，从普罗旺斯（红圈）穿过整个地中海沿岸，到达西面400公里处的图卢兹（橘黄圈）。



一早从普罗旺斯横穿地中海沿岸，直奔图卢兹Toulouse，400多公里加上堵车，下午四点才赶到。

“图卢兹历史悠久，是法国艺术与历史之城，自高卢-罗马时期就已成为这一地区的行政中心，2016年起成为奥克西塔尼大区的首府。图卢兹境内分布有两百余处法国国家文物保护单位，图卢兹市政厅、圣塞宁圣殿、图卢兹圣母大教堂等为代表性建筑物，当地建筑多以红砖作为材料，在夕阳下呈暗红色，图卢兹由此被称为“玫瑰色之城”（Ville rose）”。~维基百科”

我们慕名而来，重点拜访的是图卢兹的“圣塞尔南圣殿大教堂”（法语：Basilique Saint-Sernin），联合国世界文化遗产，朝圣之路重点。

二年前来过一次，因晚了一步，教堂下午6：00关门，吃了闭门羹，这次接受教训，特地赶早过来补课。

图卢兹圣塞尔南圣殿大教堂

（Basilique Saint-Sernin）

是世界第二大的罗曼式教堂，圣地亚哥朝圣的必经之路，联合国世界文化遗产，也是我们这次访问的重点。之所以选它，也是因为它名列巴黎“法国国家建筑博物馆”珍品，自然不可错过。

走“朝圣之路”的“灵感”和“资料”，也来自春天参观过的“巴黎国家建筑遗产博物馆”，那里有法国政府在19世纪中期，集国家之力进行全国普查后，把大量最精美的中世纪罗曼古建筑艺术做成的复制品，其中许多经典就在这条“朝圣之路”上。

历史上的重要地位，丰富的艺术宝藏，吊起我们去亲眼一见的好奇心和向往。身在法国，如果不去看看真迹，有点太对不起这些精美的文化遗产，也太对不起自己了！是吧？哈哈😄。

巴黎“建筑遗产博物馆”珍藏

可能大家注意到了，这一路我们探访的重点，基本都是在“朝圣之路”上的5~14世纪的“罗曼式”古教堂，为什么要专门去拜访这样的教堂呢？说起来还真是一门学问。

我不是基督徒，原来对宗教建筑也不感兴趣，但在跟着巴黎的文化旅行专家陶嘉老师的游学中，才越来越体会到这条“朝圣之路”和“罗曼艺术”的魅力。而且越学越有意思，一路走来，巡回在千年历史文化遗产之中，如同在历史中探宝寻珍一般，趣味无穷。俗话说：外行看热闹，行家看门道”。如果不懂其中一些基本知识，就会像我以前一样，尽管走了许多路，看了白看。

所以借写游记，总结一下关于罗曼古建筑的学习所得，是把个人的心得与大家分享，并请老师们指正的好机会。😄

什么是《朝圣之路》？

“圣雅克朝圣之路”全称：“孔波斯特拉圣雅各朝圣路”Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle ”，1998年，被列为联合国世界文化遗产。这是个最独特的世界文化遗产，因为它不是一个地方，也不是一座建筑，而是一条路。不！确切地说：是遍布法国的四条路，而且最后都延伸到西班牙的终点~圣地亚哥-德-孔波斯特拉。（见下图）

圣雅克Saint-Jacque是耶稣的十二门徒之一，他的遗骸安葬地~圣地亚哥-德-孔波斯特拉(Santiago-de-Compostelle) ，和罗马、耶路撒冷并称为天主教三大朝圣地。

1193年，欧洲第一本到圣地雅克的朝圣指南问世，圣地雅克成为中世纪除了耶路撒冷外，无可匹敌的朝圣之地。

1998年，“圣雅克朝圣之路”被整个列入联合国世界文化遗产。

今天人们热衷于走它，并不都是基督教信徒，而是因为它的一路不但包括了法国中世纪以来，几乎所有的历史遗迹和建筑艺术精华，而且沿路风景极美，是许多“法国最美村庄”所在地。更有许多人，是通过亲自走这条路，风餐露宿，锻炼考验自己的精神和意志，成了一种新时代的“朝圣之旅”。

什么是罗曼式建筑？

罗曼式建筑(英語：Romanesque，法语：Romane)，是当1～4世纪的环地中海古罗马帝国消亡之后，在后续的4~15世纪中，由入侵欧洲的法兰克人，在皈依基督教后，继承学习了古罗马的建筑技术，又结合了自己的蛮族特色，逐渐形成的欧洲中世纪独特宗教建筑风格，它们的特点有三：

一，以厚重的石头建筑墙体，继承了罗马技术的圆拱型的门窗和顶棚支撑。

二，从巴西利卡演化而来的拉丁十字架型平面布局，

罗曼式教堂的平面图

三，具有日尔曼，高卢，撒克逊等蛮族特色的石刻梁柱顶端、窗框，精美的大门上方装饰性门楣和各处的装饰性人兽雕刻。

罗曼风格，尤其是罗曼雕刻，具有中世纪法国和欧洲宗教建筑的古朴典雅简洁敦厚的特点。比起后期宗教千篇一律的规范化形象，更具有原始的生命力和个人色彩，有极为珍贵的历史考证和艺术欣赏价值。

巴黎“国家建筑遗产博物馆”中

典型的罗曼式雕刻，

我对罗曼雕刻艺术特别感兴趣。是因为其鲜明的“原生态”艺术特点：

1，时代特征：早期的宗教条条框框少，工匠常常是按自己对基督教的理解即兴发挥，各种妙想巧思，使罗曼雕刻古朴新巧，人物形象千姿百态，质朴自然，具有非常鲜明的时代特征。

2，地区特点：同一个命题，南方北方的蛮族工匠艺人们按当地的风俗习惯表现，衣着用具表现方法等等都不一样，是了解民俗文化的好资料。

3，个人魅力：占领了欧洲的蛮族有日耳曼，高卢，撒克逊等各种人，各有自己的文化，他们充满想象力和个人风格的作品，不光有圣经故事，也有各种民间传说，想象中的神魔鬼怪，生动有趣，绝不雷同，充满“原生态”的个人魅力。

总之，比起宗教规范化后的哥特式艺术，早期罗曼更有个人特征，更有味道，寻找它们，如同发现千年前的雕刻珍宝，能直接感受到千年前人们的喜怒哀乐，有意思的很！

强调重点：“罗曼式”不是“罗马式”！

中文翻译经常把“罗马式”与“罗曼式”混为一谈，但它们即不是同一年代，也不是同一批人的建筑，千万要先搞清楚。

二种风格的正确解释应是：

罗马建筑（英语：Roman architecture）。

是公元1到4世纪，由古罗马人创造，并且在罗马帝国时期，在地中海沿岸罗马帝国疆域广为存在的建筑艺术。这种建筑艺术继承了古希腊晚期的建筑成就，并大大发展，使之达到奴隶制时代全世界建筑艺术的顶峰。

罗曼建筑（英语：Romanesque architecture，）仿罗马式建筑。

是5～11世纪时期，在西罗马帝国灭亡后，由入侵欧洲的日尔曼，高卢，撒克逊等蛮族，在皈依基督教后，继承了古罗马建筑的特点，又掺入各自的艺术，在中世纪发展起来的一种独特宗教建筑风格，这种风格为后来向哥特式的转化做了准备。

“罗曼式”与“罗马式”的区别，我的体会是以下三大不同：

~年代不同：差了好几个世纪；罗马：1~5世纪；罗曼：5~14世纪。

~地点不同：“罗马式”只存在于古罗马帝国领地，“罗曼式”遍布欧洲；

~风格不同：“罗马”更接近古希腊~高大上；“罗曼”混合了日尔曼，高卢，撒克逊等蛮族艺术~乡土本色起家。

而所有这一切，源头又都离不开从古希腊艺术到罗马帝国时期的影响。

下图是欧洲建筑风格的演变图

什么是巴西利卡Basilica？

巴西利卡。Basilica，拉丁词，源于希腊语“βασιλικὴ στοά (basilikè stoá)”，意指“王者之所”。中文直译为巴西利卡。

Basilica历史上有三种使用：

~最初是用于特定功能的政治建筑；

~后成为宗教（基督教）建筑样式；

~当代用于某主保圣人的圣座教堂。

1，巴西利卡式建筑特点，基于罗马传统建筑的basilica形式，一般为东、西向建设，开口在西，（为使阳光射入，也因为耶路撒冷在东方）。

古罗马巴西利卡式建筑

2，罗曼式巴西利卡十字教堂，其特点是在垂直于原巴西利卡的长轴两边增加耳堂，形成了一个横廊，横廊的高度与宽度与中厅一致，演变为十字巴西利卡cross-shape basilica。

十字巴西利卡cross-shape basilica。

在天主教的用词中，“巴西利卡”与建筑格式无关，是授予拥有特殊地位圣堂的称号，（可称为“宗座圣殿”，或“圣殿”），在此意义上被分成不同等级：

特级（Major Basilica或greaterBasilica）：特指罗马的四座特级宗座圣殿，分别是：拉特朗圣若望大殿、圣伯多禄大殿、城外圣保禄大殿和圣母大殿。

乙级宗座圣殿（Minor Basilica）。其他宗座圣殿为乙级，有1,400个以上的乙级宗座圣殿分布在世界各大洲。

说通俗点，罗马和罗曼，像是爷爷和儿子的关系，有同样的基因，名字传承，长相相似，但不是一回事，如果对欧洲建筑艺术感兴趣，首先要搞明白其“辈份”，不要把“爷爷”（罗马）、“儿子”（罗曼）混为一谈。（14世纪以后的哥特式，应该算是是“孙子”辈儿了。😄！）

把这些问题大概搞清楚，就可以回到我们访问的图卢兹圣塞宁圣殿来。

圣塞尔南圣殿（法语：Basilique Saint-Sernin）联合国世界文化遗产，朝圣之路重点。

位于图卢兹，由圣埃蒂纳（St.Etienne）大师建于公元1080年至公元1120年间，是现存世界上最大的罗曼式教堂之一，也是欧洲最大的十字巴西利卡长方形教堂。

教堂是在一座早期的巴西利卡式教堂的基础上兴建的，是属于4世纪天主教图卢兹总教区的第一座教堂。

它的前身更早可以追溯到公元250年的一座基督教墓地——据说在那里埋葬了基督教殉教徒圣塞尔南Saint-Sernin。

圣塞尔南Saint-Sernin

圣塞尔南大约公元245年生于罗马。当时罗马帝国还没有完全禁止基督教，所以教皇派遣他在图卢兹地区仼主教。他传教相当成功，这样引起了当地的罗马神殿的异教主持忌恨与不满。某天，当他在去教堂的路上被刼持，这些异教徒们将他的脚绑在一头牛的腿上，当牛奔下山去时，这位圣徒被活活拉死，后来他被封圣。

现在这所圣殿最神圣的地方-主祭坛上就供置了他的柩墓，柩墓下面有一座铜座，座上就有公牛拉着他的浮雕。

圣塞尔南Saint-Sernin

现在的罗曼式大教堂建于公元1080年至公元1120年间，由独特的红色砖制建筑，据说是由于当地缺乏石料，只有少数部位才用到石材。

其实整个图卢兹的房子都是用当地的这种红砖建成，在夕阳下会呈现出美丽的玫瑰色，故图卢兹也有“玫瑰城”（Ville Rose)的美称。

大门外的介绍，把大教堂的编年史列的清清楚楚，特留照片存念。

正如介绍资料所说：“这座方砖和石头建成的教堂是众多信徒朝圣的地方，其构造体现了平衡与和谐的奇迹。最有特色的是它那五层高达64米的钟楼直耸云霄，近千年前的建筑，让人不得不惊叹古人的鬼斧神工。”

图卢兹诗人克洛德·努加罗曾这样吟唱：

“圣塞尔南教堂，就像太阳浇灌下的珊瑚花，照亮了整个天空。”



这座教堂被称为法国最完整的罗曼式建筑，高115米。基督堂的上方是修建于13世纪的象征基督教导“天国八福”的八角形塔楼和罗曼式塔尖，在一般高度受限制的罗曼式教堂中可谓“出类拔萃”。

因为是用红色的砖块建造，使那高耸的红白相间高大塔楼远远就能看见，鲜明的轮廓很有特色。

除了圣赛尔南，这座教堂也是许多中世纪的重大事情的发生地，其中最著名的是：公元1096年，教皇乌尔班二世在这里发动了第一次十字军东征。

1095年3月，塞尔柱人迫近君士坦丁堡，拜占庭皇帝阿历克塞一世·科穆宁派使节向乌尔巴诺二世求助，乌尔巴诺二世早就想找机会把东西罗马的基督教会组合在一起，故爽快地答应了这一请求。

1095年7月，乌尔巴诺二世教宗回到法国，开始招募远征军。公元1096年，乌尔班二世来到图卢兹发动第一次十字军东征，他在集会上发表了一系列慷慨激昂的演说，描述着朝圣者和东方基督徒们在耶路撒冷所受的暴行。乌尔巴诺二世精心策划了自己的演讲；演讲过后，狂热的听众高声哭喊“Deus vult（英语：Deus vult）”（以天主的名义）。被激动起来的许多法国贵族和平民不惜倾家荡产参加第一次十字军东征。

1099年7月，十字军攻陷耶路撒冷。在中东建立了耶路撒冷王国等三个基督教王国。同月19日，乌尔班在罗马去世。临死前三个月，他还在罗马召开宗教会议，再次鼓吹十字军东征。

乌尔班二世教皇被列入《影响人类历史进程的100名人排行榜》。因为没有教皇的领导，没有他做的那个激动人心的演讲，十字军东征作为一次大规模的欧洲运动也许永远不会出现。欧洲甚至世界历史可能都会重写。他在图卢兹的这次讲演被称为有记载以来最成功的讲演之一。





它有名，也是因为这里是法国保存“圣物”最丰富的教堂。

~要知道在中世纪，所谓“朝圣之路”，就是一路瞻仰朝拜圣人留下的遗物（遗骨），才能免灾去病，死后升入天堂。所以哪个教堂中的圣物多，就能召唤大批的朝圣者，当然也就能带来“财运滚滚”，这个教堂因为拥有大量招财进宝的“圣物”，连拿破仑都说：“这个圣塞尔南教堂，足以让全世界的人都值得到图卢兹来。”😄

教堂外面是个花园，教堂南侧面有一个石制的大门。按巴西利卡式建筑传统，教堂成东、西向建设，正门开口在西头，为使阳光射入，祈祷堂在东头，因为耶路撒冷在东方。而一般进口常常是在两个侧面。

石制的外大门，门楣上的雕刻以迴纹草画图案为主，相对简单。

教堂的侧面进口门称为米耶杰维拉门（the Porte Miègeville) ，，以非常精美的罗曼式雕刻著称，包括半圆形门楣。两边墙上巨幅石刻圣人像，四个大理石门柱，门边各有二根，上面都有经典的罗曼式柱头雕刻。

巴黎建筑博物馆介绍说，这个教堂共有260个罗曼雕刻，这个门是重点，值得好好看看。

正门上方的半圆形门楣雕刻了耶稣基督升天的场景：中间的基督在两个小天使的扶持下升到天堂。旁边的四个大天使载歌载舞。整个雕刻线条极为流畅，人物形象圆润饱满。

一般天主教堂在这个位置的主题是“最后审判”，或“基督升天”。基督四周应该有四位福音书的作者，但这里没有。基督也没有在中间“正襟危坐”，而是成侧面，与周围的歌舞的天使一起手舞足蹈，看上去非常喜庆。

中间横梁上是代表基督的葡萄🍇和藤蔓。下面的信徒们仰望天空，等待着救世主的降临。

整个雕刻群上下呼应，气氛和谐欢庆，充满世俗节日气氛，一点也不呆板，可见当时这位工匠的技巧和审美。~这也是早期罗曼艺术的时代特点之一，雕刻师有个人表现手法的相对自由。

门左边的浮雕是手持圣经的圣保罗，他两旁的怪兽嘴里吐出圆柱看上去像两棵树干。他头上方有二个赤膊的小鬼，脚下踩着二只长翅膀的怪兽。

下面是一个大胡子老头，左拥右抱二位骑狮子的女子，不知是什么典故。整个雕刻生动活泼，栩栩如生~罗曼艺术的又一特点：想象力丰富。

圣保罗的头顶上，支撑柱头上一个雕刻着怪兽和小鬼，另一个是葡萄🍇~耶稣的象征。

大门右边，是手里拿着天堂钥匙的圣彼得，也被葡萄🍇藤环绕，脚踏两个狮子，头上两位长翅膀的天使。

下面一个包头巾的雕像脚下刻着SIMON的名字，据美国陆老师解释，“是圣经新约使徒行传里的术士西门，他想用钱来买圣彼得手中的圣灵，被圣彼得诅咒他将被罪恶捆绑。所以有两个魔鬼在他旁边。” 但两个“魔鬼”为什么长了天使的翅膀呢？（一般魔鬼的翅膀是恶龙蝙蝠状的），有点奇怪。

圣彼得头上方柱头是一男一女二个头像，很惊愕的样子，不知是不是亚当夏娃？

左边有两个廊柱雕塑，里面黑色大理石柱上， 一面雕刻是玛利亚与她的表姐伊丽莎白见面，

另一面是天使报喜。人物不是很按比例，天真质朴的有点像儿童作品，也是罗曼的雕刻特点。那二个天使，前面的一个手持香炉，后面的一个手持圣经和十字架，都一丝不苟，刻工非常认真。

左边前方柱头上，是圣经故事中的《希律王杀婴》，小小的柱头，雕刻了八个人物，不容易。

右边靠里的黑色柱上，雕刻的是《亚当夏娃被逐出伊甸园》。亚当和夏娃赤身露体，用树叶挡住私处，被一个天使拉着离开伊甸园。后面是结着葡萄状“智慧果”的树（怎么看都像玉米），可这里没有那条“蛇”。

仔细看，夏娃和亚当的形象并不丑陋，夏娃长发披肩，身材窈窕，双腿交叉成“丁字步”，可谓“优雅”，看得出来，这位雕刻工匠对二人手下留情，颇有点同情之心。😜

细看天使的态度，也不凶狠，他手拉有点发傻的亚当往外走，完全一副家长对犯错误孩子的态度。好像在说：“想开点，没关系，出去以后好自为之。”😜

这也是罗曼雕刻的趣味所在，同一个命题，每个工匠的作品都不一样，比起后来规范化的宗教艺术，更看得出雕刻工匠的个人情感。

右前方的柱子上是怪兽，非狮非豹，似狼似犬，那个鬼崇的眼神，引人发笑。

左边内门框上方，有保存的很好很漂亮的石头雕像，看上去是头戴王冠的大卫王在弹琴，后面有二头狮子。

大卫王以曾经为以色列王国的第一任国王“扫罗王”弹琴著称，伦布朗曾经画过这幅画，但大卫弹的是“竖琴”，这里变成了曼陀琳琴，可见是蛮族工匠按自己的见识发挥想象力的结果~表现出罗曼艺术的时代和地区特点。

右面是两个手抱狮子头的男子，不知是何典故，因为二个人物都只有一只脚上穿鞋，另一只脚赤足，雕像圆润丰满，颇像唐代雕像中的“胡人”，看上去很是喜庆。

一个大门口的雕刻，就已经是看的眼花缭乱，很多雕刻应是表现圣经情节，估计也有一些传说故事，知识点很多，当时来不及细查，只记得全部拍照~这也是旅行中访问文化古迹时的经验教训，很多著名的经典，有时并不显眼，如果事先没有做功课，不一定能认出来。所以现场尽量拍下照片，立此存照，将来查找時，常常有意外惊喜。

进入教堂内部，喜见灯火辉煌，估计是在准备重要的宗教仪式，牧师和教士们来来往往十分忙碌。

我们的运气好，灯光使得整个大教堂内部的细节，精美绝伦雕刻绘画，都能看的一清二楚。在一般窗户面积不大的罗曼式教堂中，这样的机会不多。

资料称：“圣塞尔南大教堂”是法国圣地亚哥~“德孔波斯特拉朝圣之路”上的重要朝拜点，1998年被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。

该教堂因公元250年拒绝偶像崇拜，而被捆绑在公牛上拖拉而死的基督教殉教徒圣塞尔南得名。402年以前，他的遗体被供奉在别处的教堂内，后被转移到这里，并在其周围修建了一座诵经院。”

今天的主祭坛灯火辉煌，被全部照亮，有神职人员在作准备。机会难得，我们赶紧拍照。

大教堂的装潢初看简单，细看华丽 ， 没有哥特式繁杂华丽的火焰雕刻栅栏、绚烂的玫瑰花窗，但所有立柱上深红色的挂毯更显的庄重宁静 。

圣殿的场地非常大，前面是宗教席位，很精致的木制靠背椅，后面是祭坛，金碧辉煌。祭坛左边那个红黄二色的伞状物，就是代表宗座圣殿的宗座华盖。（记得前面说的代表圣殿特权的宗座华盖吧？）

据说祭坛下面就是圣塞尔南的灵柩柜，可惜太远，又不让进入，看不太清楚，借用陆老师的照片。

圣塞尔南的灵柩。

（照片来自美国陆铁强老师）

中心圣坛极为高大和富丽堂皇，令人有点吃惊，我原来一直认为罗曼式教堂都是墙壁厚重，高度相对哥特式较低矮，装饰相对简朴，没想到这个砖塔结构的罗曼式教堂，居然是如此高大的穹顶，而且装潢如此精美，色彩丰富，真令我大跌眼镜，赞叹不已！

祭坛中心被封闭，只能从透过栏栅看过去。

天蓬绘画十分精美，色彩富丽堂皇。可惜祭坛前面禁止入内，无法看到完整的天顶壁画，只能从左边护栏经过时，尽量往上看，才能拍到中间的天主和代表圣马可的狮子。

护栏上的金色的护栏上，离的近，可以拍到圣塞尔南被捆绑在公牛上拖拉而死的雕刻形象。

中世纪的朝圣就是瞻仰圣物，天主教为了使信徒们忠信不疑，大力宣传朝圣与圣物，据说朝见了圣物，可以除病免灾，在圣人的保护和引导下，死后上天堂。因此哪个教堂圣物多，吸引的信徒自然就多。

而图卢兹的圣塞宁圣殿，据说具有仅次于罗马的梵蒂岗的天主教圣物保存，名列世界第二，成为“圣地亚哥朝圣路”上极重要一站。靠大厅的左墙壁边，排列着许多历代的圣人雕像。篇幅有限，就不一一列举了。

但这里第一个雕像挺有意思，注明是Saint Roch~朝圣者的保护神。

他手拄拐杖，身披斗篷上有“圣雅克”的贝壳，典型的朝圣者“标配”。介绍说：他1300年生于法国，父母去世后，他决心把余生献给朝圣之旅，一路上他把财产散发给穷人，帮助黑死病人，被称为“朝圣者的保护神”，每年8月16日，是他的纪念节日。

教堂内“圣物”的重要分布图标。可见标号中的内容。

从圣坛左边进入后面的祈祷堂，这里应该是教堂保留最古老的部分，沿走道有许多的历史陈列品，几乎是个博物馆：

这幅11世纪末的壁画很显眼，旁边说明：最下面是看守墓地的罗马士兵的腿，中间是天使向玛德兰娜显示墓穴是空的，上面是耶稣升上天堂。天顶画则表现基督是天主温顺的羊羔，得到最后的荣耀和胜利。

另一幅天蓬画也表现同一主题，中间的羊羔表示：基督是天主温顺的羊羔，被飞翔的天使环绕，得到最后的荣耀和胜利。可能是因为天花板上受损害少，经过近千年的时间，依旧色彩斑斓。

天蓬顶画

圣坛周围的柱子上，是中世纪修复后的众多圣人壁画，精细程度已与现代无异。

从壁画的风格看，应该是文艺复兴之后16~17世纪的作品

大厅柱子上的心状石铭刻。但写的是拉丁文，看不懂。

4世纪的罗马时期的灰色大理石棺，上面雕刻着许多人物。据介绍曾在10~13世纪作为图卢兹大公的陵墓。

后面的祈祷堂有两边伸出去的耳房，形成十字架状，分成多个隔间，有的十分豪华。

从这里走过去，前面是著名的最古老木制十字架。

介绍说：这是大教堂保留的12世纪的木制涂金基督十字架，

基督的双脚不交叉，是那个年代当地的特色。

这也是陈列品中的一件重要古文物，标注是罗马时代的大理石祭坛。

介绍说：公元1096年，乌尔班二世来到了图卢兹发动第一次十字军东征时，曾用过它。

　　从后廊看中心祭坛的内部。

祭坛后面是唱诗班的围墙，上面有那个著名的杏仁核内的天主像。

这座《基督坐像》是法国雕塑家Bernard Gilduin的作品，完成于1096年，据说他也是教堂大门(the Porte Miègeville)浮雕的作者。

基督位于一个类似杏仁核状的空间中，头部后面是早期拜占庭式的十字架（代表三位一体）。周围的雕像分别是福音书的四位作者象征~后来成为基督教刻像的经典组成：

~右上的人象征圣馬太：馬太強調耶穌基督是上帝兒子的人性

~左上的鹰象征圣约翰，指他写的福音书有高天般的属灵境界，寓耶稣基督的神性。

~左下的牛象征路加：在旧约中牛或牛犢是供祭祀的动物，它們是牺牲的象徵。

~右下狮子是圣马可的象征。狮子是万兽之王，耶穌是万王之王。

人、狮、牛、鹰这四个象征符号，代表了福音书的主题：上帝通过基督成了血肉的人，同时也具有非凡人的神圣光辉。他为众生罪孽舍己牺牲，也担负了君王的职责。

杏仁核里的基督也是罗曼式雕刻的一大特点。曾经特地询问过貢克大教堂的神父，陶嘉老师也对此做过专门讲解，基督教中杏仁核寓意：交接的二个圆可以代表天与地，人与神，亚当与夏娃，男与女...，处于其中的基督，表示耶稣是人也是神，他位于上帝与人类的连接处。（我曾想，是不是如同中国的“阴与阳”？）

网友“大O小O”也特地介绍，这也是“基督鱼”的象征，来自于耶稣“五饼二鱼”的典故，据说早期基督教徒们相互识别，曾经就以画“鱼”为暗号，哈哈，有意思😄！

右面的天使

左面的天使。

正对着唱诗班雕像，是后面的五个祈祷堂，各自在隔开的半圆拱形小间内，里面被精致的雕刻装饰，中间供着重要人物的圣物。

其中圣雅克的彩绘木雕格外引人注目，与大堂中靠墙的圣像风格相似，彩色上色后显得颇为现代。

我可能是习惯了大理石雕塑，总觉得给圣像涂脂抹粉有点“俗”气，当然，仅是个人想法而已。😜

近点看看，“圣雅克”仰视天空，肩披的斗篷上缀有他的象征“贝壳”。

不知道为什么“圣雅克”要带帽子？看上去有点像是“林冲夜奔”的行头。

但整体来说，后殿的色彩以富丽堂皇中的庄重典雅为主，

这里有许多的木雕人物，色彩和形象都很美。

另一面的雕像。

中间祭坛上的圣物盒都极为豪华。可惜除了“圣雅克”，我并不太清楚他们都是哪个圣人。虽然这在当年是被万千信徒千里迢迢来朝拜的圣人，现在却是访客寥寥无几，感叹“此一时彼一时“也。

走出来，觉得还是白色大理石雕像看着舒服。

地宫平日不开，今天都可以免费参观，也是运气。

首先注意地下圣物室中央的拱形樑的交叉面，那就是陶嘉老师经常讲到罗曼建筑“钥匙~拱心石（keystone），是多个圆拱形建筑力学的交接点，上面画着天使报喜，它的上面就是圣塞尔南墓柩及主祭台。

教堂地宫中，通常都是保存教堂最珍贵物品的地方，历代珍宝在黑暗中闪烁。尤其是历代圣人的“圣物Relique”，是信徒们朝拜的目的地。

先人的Relique圣骨，中国称之为“舍利子”，不同的是，佛教舍利子是焚化后留下的结晶，欧洲的Relique圣骨是真的“骨头”，当然，不光是“遗骨”，圣人用过物品，也都可为成为圣物“Relique”。

当年法国国王路易九世，就曾经用了半个法国的价钱，买下了圣物“基督的棘冠”，而且专门在巴黎建了“神圣大教堂”供奉。

2019年巴黎圣母院大火，被最着急抢救的珍贵文物就是这个“Relique”~“基督的棘冠”。

地宫内各个年代的圣物。

银制的圣像，圣器。

从地宫出来，沿祭坛另一边（右侧）经过祭坛时，特地看了看高高在上的宗座华盖，

同时也从右边看到天蓬上中间的天主和人形的圣马太。（从左一面看到的，是代表圣马可的狮子），整个天花板壁画金碧辉煌，可惜看不到其他的部分。

看完了位于十字架部分的圣坛和祈祷堂，穿过整个大堂，去教堂西头看管风琴，它位于“巴西利克十字架”平面的柄端。

托了进行盛大宗教仪式的福气，整个教堂内部灯火明亮，金碧辉煌，十分漂亮，走上一圈，确实赏心悦目。

正好一位神父从我身边走过，目送他在流光溢彩的大厅中离去的背影，那一份自在潇洒，不禁感叹，每个人有每个人的幸福，各自且行且珍惜吧！

后面的管风琴是典型的法兰西风格，每个部分上面都有精美雕像装饰，显得十分典雅。

但后面的花窗非常简单，几乎没有什么装饰，比起圣坛的金碧辉煌，又有点出人意料。

从西面的正门出来，下午的阳光正好打在外立面上，教堂外立面与城市同样的红色砖块建造，在阳光下格外色彩鲜明，熠熠生辉。

西门外立面整体看上去线条简洁，与前面的边侧入口相比，很少罗曼式雕刻，花窗极为简单，只有几根横竖的栏杆，窗门还是典型的罗曼式圆拱形，但整体线条严峻，甚至有点像军事城堡。

墙上有巴西利卡罗曼教堂的建筑图，清楚表现东西走向的巴西利卡建筑特色，正大门向西开口，为了阳光照进，后面的祭坛则朝向东面的耶路撒冷。

从这一侧花园看过去的大教堂。红色砖墙上镶嵌着白色的石块，确实很漂亮。

教堂是原来的市中心，这里墙上的俯视图标明了周围的建筑物。

教堂对面就是美术馆，现在有图卢兹古代文物展，时间太晚，已经闭馆了。

正对大教堂南面，是图卢兹最热闹的一条街，有个“鹤立鸡群”式的建筑引起我们的好奇心。

过去一看，原来是一座建于13世纪的教堂“Notre Dame du Trua”。“Trua”来自“Truaeru”~意为“公牛🐂”，就是拖死圣塞宁Saint-Sernin的那头牛~Taureau。

介绍说：这里是当年圣赛尔南被牛拖死的地方，后来建了这个“金牛圣母院”。前面的墙面，大门，里面的祭坛，钟楼都是13~14世纪的原物。

那个高大如检阅塔般的平板建筑，不由令我想起第戎的圣母院。

介绍说，这个“鹤立鸡群”的板式建筑和钟楼，正是图卢兹的典型建筑特色。不知两者之间是不是有相互的影响借鉴。

因为有了金牛圣母院和圣赛尔南圣座教堂，前面的这条街也就取名“金牛街Rue du Trua"了。

图卢兹在罗马时期被称为“Tolosa"，圣赛尔南原名Saturnin，拉丁的名字是Saturninus，后来法语名字才是Sernin赛尔南。

“金牛街”Rue de Taur"是图卢兹最热闹的一条老街，餐馆商店林立。大热天，我等凡夫俗子，还是需要来个冰激凌凉快凉快。😄

从这条大街回头看去，顶头就是圣塞宁Saint-Sernin圣座大教堂。介绍说，这是图卢兹历史文物最丰富的地方，两边的建筑物都是从中世纪开始至20世纪的古建筑，可谓是图卢兹的文化遗产一条街。

从金牛街出来，直接就是市政大广场“Place de Capitole，也是市政厅所在地。地图标注，原来中间有个罗马门，现在已不存在了。

图卢兹号称“玫瑰城”，是原来图卢兹大公国的都城，处处都是很气派的红砖建筑，满大街的红白二色，使周末的图卢兹越发热闹。

七月的下午六点多，天色依然大亮，气温仍然挺高。顺着大街走到市政厅另一面阴凉处，是一个花园，中间的地上有喷泉⛲，果然清凉了许多。

广场旁边的建筑是1525年建的大主教宫。

旁边是市政厅后面，有过道与前面的大广场相通。整个城市都是用红色的砖石建造，不愧是当年图卢兹公国都城，很是气派。

广场上有环城游览小火车，可以把全城重点在二个小时内转一圈。看好了时间，准备明天再来。

选了市中心的酒店，很现代，有空调，简洁舒适。

这也是夏天在法国南方旅游需注意的一点，最好选有空调的新酒店。因为历史和习惯，法国老建筑只有10%有空调，赶上夏天高达38°c高温时，够你难受的，晚上睡不好觉，第二天开车都受影响！

和法国老公度假，一半时间是探亲访友，有图卢兹的亲友们相约，自然少不了又是餐馆中美餐一顿，这常常是度假中的享受和纠结~担心长膘啊！😟

但该吃的总还是要吃：

头道的鲜炸鱿鱼圈，外脆內嫩，鲜香可口，这其实也是意大利菜，我的最爱之一。

主菜选了“奶汁蛤蜊烩鳕鱼”，味醇肉细，入口即化，自动就从嘴里滑到肚子里了。

夏天的餐后甜点我要了时令鲜果，草莓🍓配冰激凌，甜甜蜜蜜，清清凉凉，如同晚餐后的“小夜曲”，回味无穷，错过是罪过！

结果，一道没拉，全吃光了！

哈哈！Chaque chose son temps，先解馋，其他的回去再说吧，😄

7月11日。

一早，按计划赶第一班小火车，环游图卢兹。

旅行中，时间有限，我们经常采取这种“有点有面”的战术。宁肯多花时间把重点看个仔细，城市概貌则可以先一扫而过，有个整体印象，如果哪里感兴趣，之后专门再访。

乘小火车游城就是实地调研城市概貌的好方法。

我们走“车”观花，见了老城

和市中心有美丽雕塑的19世纪建筑。

文艺复兴时代的老街巷老房子。

中世纪的教会医院，也是世界文化遗产。

经新城大街，看到与巴黎不同的报亭，

城中美丽的喷泉⛲

图卢兹大教堂，但其重要性远不如圣赛尔南圣座教堂。

漂亮的歌剧院

红墙前的白色石雕像，阳光下特别靓丽。

世界文化遗产~南运河，这是法国南方的一条著名大运河，路易十四时期开凿，通过图卢兹，贯通了地中海与大西洋。感兴趣可以看我另一篇介绍游记。

世界遗产~法国南方运河(Canal du Midi)

法国大城市基本都有这种环游小火车，价格合理，车上有耳机，给出各种语言讲解介绍（有时还有中文），速度不快，四面开放，夏天乘坐很舒服，二个小时，我们就基本上看了图卢兹城区的重点，了解城市概貌，省心省力。

中午之前离开图卢兹，沿圣地亚哥朝圣之路北上，今天的计划是想直奔Moissac，那里有维克多雨果称之为“欧洲最美的回廊”。

后记：

我们这次的行程从东线开始，已经走了访了以下几个城市和古迹，游记如下：

先到了勃艮第大公国的古都“第戎”，

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~勃艮第古都“第戎”（一）

访问了勃艮第古城和精品云集的著名第戎美术馆，法国世界遗产“朝圣之路”中南线~勃艮第大公们的珍宝（二）

世界遗产朝圣之路~勃艮第”文艺复兴”珍宝（三）

在疫情处处封门时能运气地见识了郊外神秘的中世纪雕刻精品“摩西井”，不容易啊！

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~一波三折“摩西井”（四）

从第戎南下，穿越了阿尔卑斯山脉的“拿破仑之路”；世界文化遗产“朝圣之路”~（五）阿尔卑斯的“拿破仑之路”

到达地中海边的普罗旺斯，游览了古罗马温泉之城“普罗旺斯的艾克斯”和周边的薰衣草花田。

世界文化遗产“朝圣之路”~（六）普罗旺斯法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（六）普罗旺斯的泉城“艾克斯”

后记：

这篇系列（七）图卢兹的介绍文章曾经在美篇《国际旅行达人》专栏单独发布过，立刻被专栏加为“美篇精品”，热情地推荐给大家，不胜感谢之至！被人认可和关注是写作者的幸福。🙏

这次为了《法国“朝圣之路”中南线》系列美篇的完整发布，接上篇“普罗旺斯（六）”再发一次，希望大家不要见怪。🙏😄

法兰西有许多美丽的村庄，和众多藏在乡野中的古罗曼艺术珍宝。只有走进去，才是开阔眼界，学习历史和艺术的好方法。我们的实地游学中，也是尽量把世界精品级的名胜古迹列在计划内。感兴趣的朋友，请关注下面的的行程。