<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大觉寺八绝</p><p class="ql-block"> 大觉寺以其悠久的历史，留下了许多珍贵的文物和名贵的花木，也流传下不少奇妙的传说。需要特别提出的是大觉寺的景物，号称“大觉寺八绝”。</p><p class="ql-block"> 一绝“老藤寄柏”：在山门内，功德池的石桥东端有一株古老的桧柏树，根结如瘤，足有五百多年的树龄，在树干半空的心部，寄生着一株老藤，粗壮的躯干显示出它已有近百年的历史了。</p><p class="ql-block"> 二绝“两色荷花”：功德池水由龙口喷出，碧波粼粼，池上架有一孔石桥，把池水分作两半。当年池中莲开两色，右白左红。乾隆赋诗云：“一水无分别，莲开两色奇。右白而左红，是谁与分移?"可惜这两色的莲花现已绝迹了。</p><p class="ql-block"> 三绝“碧韵清池”：位于北玉兰院斋堂前。这是一个长二米、宽一米三、深一米的石雕水池，系由整块大理石雕凿而成。石上纹理细腻，夹有多种颜色的花纹，很是奇特。自龙潭流出的泉水，顺石槽泻下，流经该池。石壁的西沿镌刻着“碧韵清”三字。</p><p class="ql-block"> 四绝“千年银杏”：千年银杏在无量寿佛殿前，有一株古银杏树，树冠的浓荫遮盖了大半个庭院。树千之粗，要有五六个人张开两臂手牵手才能围拢。乾隆曾为其赋诗：“古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥，世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”它确实可说是与寺院同龄了。遗憾的是，它是一株雄树，一千年来从未结过一个果。</p><p class="ql-block"> 五绝“玉兰之王”：在四宜堂北房前面和北跨院各有一株玉兰树。前者传说是乾隆年，住持迦陵和尚园寂于四川后，根据他的遗嘱从四川随灵移来的，至今已有三百余年的树龄，可称为玉兰之王。在北跨院那株玉兰，是光绪年间移植的，也有百年历史。大觉寺的玉兰享有盛名。所谓“古寺兰乔”就指的这里。过去，多少文人墨客于花信时节，赶来为它吟诵赋诗。朱德同志生前曾多次来观赏这“古寺兰香”。</p><p class="ql-block"> 六绝“鼠李寄柏”：在四宜堂前的玉兰树旁，有一棵巨大的柏树，距根部一米多处，分成两个枝干，在两枝之间的缝隙里寄生出一株小叶鼠李树。它们在这里也共生了上百个春秋，仍是郁郁葱葱,生机勃勃。</p><p class="ql-block"> 七绝“辽代古碑”：碑在大悲坛北，高一米多，顶部雕着盘龙，蜻首龟座，镌刻着《旸台山清水院藏经记》。碑中记载：辽咸雍四年(公元1068年)有一位叫邓从贵的善人舍钱三十万“葺诸僧舍”，又舍资五十万“印大藏经凡五百七十九轶”，龛措于寺中。这通古碑对于研究《辽史》以及辽南京(今北京)地理历史有重要价值。早在清乾隆四十三年(公元1778年)，《金石萃编》的作者王昶（chǎng）“从寒芜落叶堆中搜得之，摩挲难诵，回环数四。因叹北方石刻，可证辽金史者甚伙。”碑中涉及北京十二个地名，都能在今天找到，如碑中的南京窠（kē），就是今天在寺东南的南安河。</p><p class="ql-block"> 八绝“古松抱塔”：大悲坛后，立着一座白塔。塔为覆钵式，正面开着“眼光门”。塔顶的华盖上系有风铎。塔旁两株古老的油松虬（qiú）枝盘绕，将塔合抱其中。</p><p class="ql-block"> 大觉寺除了这“八绝”之外，还有许多珍贵的佛像。在正殿里，为木雕的三世佛，两侧排列着二十诸天，后殿里供奉着无量寿佛，皆明清两代所制。寺后的花园里，依山叠石，随岭建亭，林木茂密，鸟语花香，十分协调。花园南部有息云轩，系乾隆题额。取“我息云亦息”之意。息云轩后有亭，旁立乾隆诗句石刻。乾隆诗称：“山水之趣此领要，付与山僧阅小年。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年4月8日 手机随拍</p>