有个村子叫秦城

乐山乐水

有个村子叫秦城

作者 诗村人

秦城距离高平城约11公里，北依相公山，南傍明公河，东西皆为河谷平川，曲辉公路从村南经过，地理区位优势明显，这儿曾是长平之战早期秦赵争夺的要塞，即《史记•白起王翦列传》中提到的赵国老将廉颇在长平之战初期所筑“二鄣城”之一。它和上马游的安贞堡（亦称寨上，秦占领二鄣城后在此设指挥所）仅有约3公里的距离。公元前260年，王龁率虎狼秦军夺取二鄣城之后，沿明公河向丹河谷地推进，夺取赵之丹西垒壁，与廉颇率领的赵军隔河对峙。

当地百姓称“秦城”为“小城寨上”，其实小城和寨上是一个村子的两个部分，寨上是长平之战时期的垒壁，或营寨，扼明公河平川要道而筑，而小城是春秋战国时期的邑城，秦兼并六国后改称秦城。明万历的碑文记载也证明了邑城的存在。碑文曰“昔闻长平西有邑曰古秦城，邑北有寺，其名曰兴明寺也。”邑，小城也。清雍正五年(1727)《重修皇王庙记》碑刻记载:“泫邑在战国属赵，其西数十里小乘（城）村，古名秦城，实赵之行垒地也，有庙一区，中奉皇王，西祀关帝，东为佛殿，其创始莫考....”这些文字记载都说明了秦城村悠久的历史。一般来讲，以“城”命名的村庄，一般都有悠久的历史，如沁水的西城村、陵川的盖城村和平城村、阳城的屯城等。

秦城寨上遗址还保留着大量的战国时期文化遗存。据村中老一辈人回忆说，过去修房挖地基时出土的瓦罐片片整车往河里倒，佐证这儿曾有着丰富的战国文化遗存。2022年3月下旬，秦城村进行旧村改造，将清理的土方运至村南山上，有村民在倾倒的渣土中捡到了陶鼎，陶盘、陶罐等器物，经文物专家鉴定，均为战国时期东西。

秦城村中有一座颇具规模的皇王庙，坐北朝南，一进院落，有正殿、左右耳殿、东西配殿、戏台、山门等建筑，保存较为完整。皇王庙供奉的主神是谁？众说纷纭，有村民说是供奉李世民的，后来改祀李渊，但缺乏文字证据。唐太宗呑蝗的故事众所周知，百姓为保护庄稼不受蝗虫蚕食便将李世民奉为蝗王，但此皇非彼蝗，存疑。高平虸台山的蜡帝宫确是供奉唐太宗李世民夫妇的，因八蜡祭祀之一包括蝗虫。原村乡有皇王山，皇王寨，出土的墓志中还有“皇王道”之说，由此可见原村乡这一带有皇王崇拜无疑，但皇王到底是谁还有待探讨。也有可能是唐玄宗，因为李隆基任潞州别驾，四次莅临高平，高平北部一带有圣皇岭、圣皇坪等地名，圣皇和皇王也有可能是指同一个皇帝。

在皇王庙东南角有座二层配楼，楼上供奉面燃鬼王，当地百姓称之为鬼王庙（殿），这在高平也是很独特的。面燃鬼王又称面燃大士，早先是佛教界的神灵，后被道教吸收，改称“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”，由他来统帅鬼魂。

那么，秦城村为什么会在皇王庙东配楼中增祀面燃鬼王呢？推断应和此地有长平之战尸骸遗存有关，二千二百多年前战死在秦城的赵军士卒成为身死异乡的孤魂野鬼。据本土研究长平之战学者们考证，秦城村南的坛头岭上曾有大量尸骨出土。上世纪八十年代一村民曾捡到一枚青铜箭头。这说明尸骨和长平之战有关。供奉面燃鬼王是为了镇住这儿的孤魂野鬼，消除众鬼苦难，让他们舍去鬼身，早升天界，从而保一方百姓平安，和骷髅庙异曲同工。前几年，为了考察长平之战地名，我曾独登此楼，但未发现鬼王塑像，仅一张供桌和一个牌位而矣。牌位上书“追荐面燃大士统领三十六部鬼兵等众”，看后令人毛骨悚然。

现在的秦城是一个充满活力，美丽宜居的小康村。该村早在2016年被国家住建部评为县（市）域乡村建设规划和村庄规划示范名村，秦城将以它独特大气的名字吸引世人的关注。

正是： 秦城村名大且傲，

长平遗恨岁久销。

坛头枯骨成腐土，

明公河畔春耕忙。