当你开悟之后能看见什么呢？

易衡健康

“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；

若能钻木出火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤；

日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。

　　译文：

心地平等何须烦劳持戒？行为正直哪里还用修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义理就能上下相怜。懂得谦让就能尊卑和睦，能够忍辱就能制止众恶。如果钻木能生出火苗，淤泥一定能长出红莲。

苦口的是良药，逆耳的必定是忠言。改正错误之后并能生出智慧，护短的人心里不是贤人。平常多做有益的事，成就大道不是一定因为布施钱财。菩提只是向着内心寻找，何必向外寻找玄妙之理。听此说教依此修行，天堂就在眼前。

很多人，一看到“悟”“开悟”，第一时间想到的就是佛教。这没有错，但有人放下：生“我”之父母，“我”生之子女不顾，潜心“修行”，将大量的精力与财力奉献给了“佛祖”“上帝”，深表不解。对外大显慈悲，对内不管不顾，这是否有悖常理呢？

曾仕强教授讲座中说：

人生哪里有那么复杂，都是自己给自己找一堆麻烦，让自己活得又累又苦，就算你有很多钱又能怎么样？当很大的官又能怎么样？有很大的名气又能怎么样？都是浮云，转瞬即逝。

　　其实人生很简单，只需要做两件事就可以了，一个是照顾好生你养你的人，一个是教育好你生你养的人。就这么简单。 第一、照顾好生你养你的人

父母是带领我们来到这个世界的人，是我们一生的贵人。很多人整天又是拜佛又是寻找自己的贵人，殊不知，一个人一生最大的贵人就是父母。

没有他们哪里来的你?你对自己的父母都不好，指望佛祖对你有多好？期待其他贵人能带你飞黄腾达？就算这些你会拥有，但都不会长久。

古往今来，但凡大有作为的人都非常孝敬自己的父母。百善孝为先，这是从小我们就懂得道理，随着年龄越来越大，反而忘记了。

父母在时，各种的忙，忙的没有时间尽孝，父母离世后，有的“孝子”们便花大把的银子找高僧超度，这是否只是你自己获得心安的一种形式呢？可知身在异世的父母是否能够含笑？

第二、教育好你生你养的人

一个小生命从呱呱坠地嗷嗷待哺，再到蹒跚学步以及牙牙学语，无不凝聚着父母的心血。正因为对他倾注了所有的爱心，你的内心慢慢变得坚韧不拔、越来越强大。

期望给他更好的生活，期待给他最好的教育，义无反顾地承担起为人父母的责任，给予他爱，给予他安全感，教给他做人的道理，让他成为一名三观正的即便是做一个默默无闻的普通人，那是你能给予他的最好的一切。

要知道世界上最好的教育在家庭。父母是孩子最初的老师，所谓言传身教，你的一言一行无时不刻地潜移默化着孩子。原生家庭对一个人的一生有着巨大的影响。这种影响会伴随他的整个童年，乃至一生。 当然，我们生活在这个社会上，不仅仅是为了父母和孩子而活，还要带着一颗真诚善良、积极阳光的心成为更优秀的自己！

对父母好一点，那是生你养你，一辈子都把你当成宝的人；

对孩子好一点，那是你怀胎十月期望他一生幸福的骨肉；

　　至于其他人不求人人认同，但求问心无愧即可......

今天看了一个小视频，题目是，当你开悟后能看到什么？感觉非常有道理，在这里把他的原话跟各位朋友分享一下：

“心平何须持戒，身正何须坐禅”。他的解释说：

如果能把心修好了何需要持戒？如果能把人做正了，还需要做禅吗？最好的修行道场，不是深山老林寺院庙宇，而是红尘俗世。

如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；

如果你和你爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；

如果你和你的孩子沟通出了问题，教育就是你的道场；

如果你的身体出了问题，生存和死亡就是你的道场；

每一件烦恼是道场，每一次情绪也是道场，每一次的恐惧更是一个道场。我们还要记住一句话，人要向内求，向外修。 所谓向内求，就是当我们有所求的时候，我们要明白，在关键时刻，只有自己才能救自己。只有自己才能给自己答案。你若能借助各种俗世凡人，把心给修平了，把人做正了，还能看到世间种种的本质和真相，能对世事和人心抽丝拨茧，这就修成正果了。你闭眼的那一刻就能望见净土，这就是开悟了.......”

以上仅为个人观点与理解，一直认为凡事存在自有他的价值与原因。不需排斥与抵毁，用心领悟=“人要向内求，向外修。 ”

天雨虽宽不润无根之草；

佛法虽广不度无缘之人；

上天虽公不助自弃之人。

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