<p class="ql-block">旧邦新命是正道</p><p class="ql-block">【教学札记】</p><p class="ql-block">文/谢亚文</p> <p class="ql-block"> 没有镜子，人看不见自己的脸。</p><p class="ql-block"> 他人的眼睛，可以看见你的脸。</p> <p class="ql-block"> 高中思政必修三第五课第二框《文化创新的途径》，教学目标是让学生理解世界范围内各种文化相互交流、借鉴与融合是文化发展与创新的重要途径，进而树立正确对待传统文化与外来文化的态度。三个步骤，首先是对传统文化的扬弃：继承传统、推陈出新；其次是对外来文化的取舍：面向世界，博采众长；第三是反对“守旧主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”错误倾向。</p> <p class="ql-block"> 华夏文明数千年绵延不绝，积淀深厚。再者，中华文化与域外文化的交流如草蛇灰线，从未中断过，本课从哪开题，颇伤脑筋。西方中心论者向来把1492年哥伦布发现新大陆视为全球化的开端，对此，我始终存疑。给学生讲，欧洲的大航海不过加速了全球化进程而已。就从西安开远门外的丝绸之路群雕开始吧，毕竟，这是丝绸之路西出阳关真正意义上的原点。第一次看到它是2005年，从西安城坐公交去三桥镇，隔着车窗玻璃，被这组不知名的大型雕像所震撼。车很快驶过，隐约看到有胡人牵着骆驼的造型，从他们西去的方向判断应该和丝绸之路有关。时隔多年，再“遇见”就是这本教材的插图，隐约有种亲切感。</p> <p class="ql-block"> 有唐一代，社会风气自由开放，且极富艺术气质，既有海纳域外艺术成果的雄心与抱负，兼有弃旧图新的勇气和胸襟。课本将影响文化发展的重要因素归纳为是生产力与生产关系的矛盾、科学技术、思想运动与教育。事实上，生产力与科学技术是一体两面（科技是第一生产力），纵观整个人类的发展史，就是一部生产力发展的历史。</p> <p class="ql-block"> 以1970年发现的西安何家村遗宝为例，金银器锻造工艺达到高峰。使用了钣金、焊接、浇铸、切削等综合工艺技巧，锤揲凸出的精美纹饰和造型变化取得了丰满华丽的艺术效果。如鎏金海兽水波纹银碗，器壁锤揲出曲线水波纹，碗底锤揲出海兽，周围还有鸳鸯，这种技法使得器物凹凸起伏，生动呈现出波涛翻涌的画面（《科技与艺术镶嵌的文物之彩》，葛承雍）。透雕纹饰的香囊熏球所采用的陀螺仪技术，是开启大航海时代的关键，可惜，这项技术在中土失传了。</p> <p class="ql-block"> 何家村窖藏文物有一件被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》，是陕西省历史博物馆镇馆之宝，这便是来自西亚（今中东）的兽首玛瑙杯，它和鎏金舞马衔杯仿皮囊银壶、叶茂花繁的金花银盘以及众多的萨珊与东罗马金币一起，佐证了中西技术与艺术在东方的邂逅、交融。</p> <p class="ql-block"> 中国和波斯，自古以来，史不绝书，不仅金银珠宝、瓷器丝绸等贵重商品互通有无，动植物也有很多交换。何家村金银器中诸多器物，艺术风格明显是栗特人继承波斯萨珊（今伊朗）的做法，它们宛若有灵魂的雕像，静止的画面上有着信仰的美感。此外，中国的诸多外来宗教，如祆（xiān）教（拜火教）、摩尼教、基督教、伊斯兰教、犹太教等，几乎都是从波斯传入，或以其为媒介（《波斯笔记》，李零）。</p> <p class="ql-block"> 《诗经》云，“周虽旧邦，其命惟新。”至此，中华文化守旧论调也好，历史虚无主义和民族虚无主义也好，皆不攻自破。作为陆上丝绸之路重要的节点城市，天水市博物馆亦有颇丰的唐代出土文物，陈列柜里一众缄默的胡佣和唐三彩，以无言的姿态，静观世事流转、日暮途远。记于2022年3月31日</p>