松锟书唐王维《山水诀》（册页）

一

松锟书王维《山水诀》，壬寅三月。

　　唐代诗人中王维是位多元成就的艺术大家，人称“诗佛”。有评论说，他是“诗中有画，画中有诗”（苏轼语），诗画有写意传神、神形兼备之妙。流传下来的四百多首诗篇，直抒胸臆，韵律高远，常常是情景交融，空灵参禅；描写山水田园，则清新自然，读起来声色俱至；述说离情别意，则借景寓情，深情含蓄。

　　王维同时是唐代画家中一颗璀璨的明星。他的艺术修养，受孕于山水田园之灵；半官半隐的生活阅历，对人生的抱负，对自然的热爱，给予他的艺术创作之灵感。他的画“画中有诗”、“笔踪措思，参于造化”（《旧唐书》），意韵深远，志归静趣。他的山水作品《辋川图》、《雪溪图》、《江干雪意图》等，虽现存世的多为摹本，却从中可窥见其画风和气象。远山霁雪，冻壁奇峰，沙寒水碧，闲远清润，以及“江流天地外，山色有无中”的景象的表现，确如《旧唐书》所述：“绝迹天机，非绘者所及也。”

　　明董其昌称王维为山水南宗之祖。王维的诗画成就，师法造化，表现情性，除了与他的学识修养、秉性志趣有关，更是他对传统文化的理解，善于在书画实践中总结，以及对书画理论的探索。《山水诀》是王维在前人绘画创作实践基础上，对山水画形成和发展，具有深远影响的创作方法的重要论述，也是创南宗山水的理论依据。

王维《山水诀》：

夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。

初铺水际，忌为浮泛之山；次布路歧，莫作连绵之道。主峰最宜高耸，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。

村庄著数树以成林，枝须抱体；山崖合一水而瀑泻，泉不乱流。渡口只宜寂寂，人行须是疏疏。泛舟楫之桥梁，且宜高耸；著渔人之钓艇，低乃无妨。

悬崖险峻之间，好安怪木；峭壁巉岩之处，莫可通途。远岫与云容交接，遥天共水色交光。山钩锁处，沿流最出其中；路接危时，栈道可安于此。

平地楼台，偏宜高柳人家；名山寺观，雅称奇杉衬楼阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗则当路高悬，客帆宜遇水低挂。远山须要低排，近树惟宜拔迸。

手亲笔砚之馀，有时游戏三昧。岁月遥永，颇探幽微。妙悟者不在多言，善学者还从规矩。

塔顶参天，不须见殿，似有似无，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍芦亭，略呈樯柠。山分八面，石有三方。闲云切忌芝草样，人物不过一寸许，松柏上现二尺长。

夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写

千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。

  初铺水际，忌为

浮泛之山；次布路歧，莫作连绵之道。主峰最宜高耸，客山须是奔

趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。

  村庄著数树以

成林，枝须抱体；山崖合一水而瀑泻，泉不乱流。渡口只宜寂寂，人行

须是疏疏。泛舟楫之桥梁，且宜高耸；著渔人之钓艇，低乃无妨。

 

  悬崖险峻之间，好安怪木；峭壁巉岩之处，莫可通途。远

岫与云容交接，遥天共水色交光。山钩锁处，沿流最出其

中；路接危时，栈道可安于此。

  平地楼台，偏宜高柳人家

名山寺观，雅称奇杉衬楼阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗则

当路高悬，客帆宜遇水低挂。远山须要低排，近树惟宜拔迸。

 

  手亲笔砚之馀，有时游戏三昧。岁月遥永，颇探幽微。妙悟者

不在多言，善学者还从规矩。

  塔顶参天，不须见殿，似有似无

或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍芦亭，略呈樯柠。山分

八面，石有三方。闲云切忌芝草样，人物不过一寸许，松柏上

现二尺长。

唐王维之山水诀，壬寅三月，书于静远斋。松锟。

　　王维乃唐之骄子，诗画受孕于山水田园，有写意传神、神形兼备之妙。宋苏东坡云：其诗中有画，画中有诗。《雪溪图》、《江干雪意图》存世多为摹本，可见其画风和气象。远山霁雪，冻壁奇峰，沙寒水碧，闲远清润，江流天地外，山色有无中，如《旧唐书》所述：“绝迹天机，非绘者所及也。”

自唐前后，山水画科独出一类，参于造化，滋生天地。虽为正统所不肖，但得文人以接纳。澄怀观道，卧以游之。王维则以诗曰：当世谬词客，前身应画师，不能舍余习，偶被时人知。明董其昌称王维为山水南宗之祖。《山水诀》乃王维绘画之创作论，盖南宗山水之理论依据，对山水画形成和发展，具有深远影响。

松锟又及