我对竹子的解读

笃行

　　不知为什么，不知什么时候起，我总觉得我与竹子有着深深的情缘，总会发自内心地喜欢竹子。

小时候，家乡那片贫瘠的土地，让故土的人们，祖祖辈辈为一日三餐的温饱担忧。原野里的庄稼也总是长得细脚伶仃的，收获不多。能种好的庄稼的种类也不多，收成也很少，大多是玉米粒，大米少得可怜，口粮不够时，要用红薯、木薯，芭蕉芋补充，勉强填饱肚子。

　　然而，同样的土地上，那些竹子却能够很茂盛的生长着。或田间，或地头，河岸上，它们那么高大，那么翠绿，直挺挺地高耸着，稳稳的扎着根，任凭风吹雨打。那一片片土地上，一丛丛高耸入云青翠欲滴的竹子尤其引人注目。

而且，竹子，在乡村里用途很广泛。农人们用它们做扁担、泥箕、簸箕、箩筐，做椅子、席子，捆绑作物的藤条，围院子的篱笆，等等。

　　如今想来，应该是它那一种精神令人振奋。

它的坚韧不拔、昂扬向上，给人以鼓舞和力量，使人崇敬。

它那纯粹、执着的不凡气度，令人折服，让人敬佩。

它那碧绿明朗的色调，清新淡雅的姿态，让人心生欢喜，令人怜爱。

　　长大后，读了书，才知道，古时候，文人墨客也都很热爱竹，一直赞颂竹。

例如，宋代大文豪苏轼，他酷爱竹子的清雅。他说，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”但是我想，他爱竹，也许也不只是因竹的清雅而不俗。应该是他从竹子的身上看到许多珍贵的精神内蕴。

因而，每每读着他在黄州想通过耕作东坡谋生不巧遇雨道中，1082年3月所写的词《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”我总觉得他拄着那根支撑着他的竹杖前行时，一定会想到那稳稳扎根的竹子，那傲立风雨中的竹子，也会受竹子的精神所激励。此后他在黄州潜心著述，写下《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《赤壁怀古》等100篇诸多名篇，开创豪放词派先河的成就。最后历经惠州，儋州等多次贬谪蛮荒之地的磨难和挫折都豁达从容，坦然自若地面对。我想大多都和竹子的精神有关。

　　而郑板桥也很喜欢竹子。他认为竹子是一种特别专情的植物，写下诗歌“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免聊蜂与蝶。”竹子一生只开一次花，六十年才开花，一旦开了花，便死去了不再复活，除非种子再生。所以竹子的开花，其实是生命终结的告白，是生命最后无悔的绽放和诀别。如此悲壮而宁静，厚重而深沉，是一种震撼人心的美丽。这似乎人生一段凄美的爱情和等待；人生一辈子执着的追求和赤诚的献身。

我无从知道在郑板桥70多年的一生中是否见过一棵竹子由生到死的过程。但他毕生只画兰、竹、石，成就了诗书画三绝。他自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。我也无从知道他的人生成就，最初是不是源自于竹子的执着精神。

但是，最终我们看到的是：他有着竹子一样的坚定不移的信念；和竹子一样一直执着地用毕生对诗书画努力的追求。

　　其实，如今细想起来，我喜欢竹子还有许多原因：

比如，竹子躯干挺拔、根深叶茂，傲立风雨，坚韧不拔；

竹子节骨分明、内在虚心，立场坚定、光明磊落又谦逊豁达；

竹子色彩明丽、纯粹单一，枝繁叶茂、婆娑多姿又妖娆明媚；

竹子的笋子蓄能内敛、深沉执着，最终破土而出，一举勃发，充满扎实的钻劲和厚积薄发的活力。

哪一点都是我们人生道路上，奔赴前程，所需要拥有的珍贵品格。