明诗入林，——幼明诗歌赏读之二，（第33～60讲）（2022年4月25日）

冬日和风

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中国楹联学会原副会长、广东楹联学会原会长、广东楹联学会顾委会主任、广东楹联学会书画院创院院长邹继海先生撰书对联以贺：

明作千言得意

林家百品涵情

中国楹联学会会长助理、广东楹联学会会长、广东楹联学会书画院院长曾建国先生以画作贺。

岭南诗社社长张汉松专门撰书一联，赠《明诗入林》：

诗中鸣雅韵；笔下起罡风。

　

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前 言

“明诗入林”——无疑是令人期待、刮目相看和予以喝彩的文化盛宴。

所谓“明诗”，就是孙幼明先生的撰诗。作为颇有名气的诗联书画家，这几年非但不受新冠疫情的影响，而是艺海遨游、风正帆悬，厚积薄发、创作甚丰。我经手编辑的美篇，就有其《微楹联一百讲》、《幼明讲诗》均已成书。孙先生诗兴不减，近来仍就目睹耳闻身受的家事国事天下事，以及山水风月、良辰美景，不禁低吟浅唱、出口成诗。乐见集腋成裘，又将有一本诗集问世。

所谓“入林”，就是邓伟林先生对孙老师诗作所做的赏读。“入林”旧指隐居林下，今亦可指退休。也表幼明老师退休赋诗，一语双关。伟林老师是广东联墨艺评的后起之秀，自小喜爱诗词、楹联与书法，及后师从中国楹联名家邹继海先生。年轻有为，艺评精进。自2018年起参加全国征联大赛，获得包括特等、一等及多项等级奖、优秀奖100余次。2015年起在网络诗词群担任诗词楹联点评师及赛事评委等。2020年11月编写出版个人楹联作品《联墨百赏》一书。年来对广东楹联学会名家诗联的点评赏读，获得大家的充分肯定。今对“明诗”的赏读可谓轻车熟路，娓娓道来。

幼明和伟林两位老师学识广博，文采飞扬。诗联意境高雅，妙笔生花，音律合协，在诗联界享有盛誉。而今强强联手，开办诗联赏读专题讲座，营造诗联学习与赏读的全新平台，无疑是诗友楹友们的福音。该诗联赏读讲座，一诗一赏读，深入浅出，雅俗共赏。既可分享幼明老师的文思雅趣，还能领悟伟林老师的赏读才识。吟出好诗不易，赏读出彩更难。因而该“明诗入林”，可作为诗联友们学习诗联的教材，作为提升诗联赏读水平的向导。

“明诗入林”还有使读者赏心悦目的策划，那就是包括幼明老师及本人在内的几十位书法家，各展其长，挥写“明诗”，穿插文中，既是交流互鉴，也形成了永不落幕的书法展示，为各体书法入门学习提供有益的借鉴。

本人诗联水平不高，赏读艺评更为短板。“明诗入林”的开讲，令人兴奋。每读一篇，获益匪浅。自信追随学习，必能与时俱进。今为方便诗友楹友们研习诗联，提升赏读水平以及鉴赏书法，遂以美篇体裁，实时编汇“明诗入林”美篇版，与诗联墨友们分享，以祈“同林”互学，携手共进。据知“明诗入林”将形成百诗百读百书法，若然，本美篇亦与之相适应，分编为若干集，以便阅读。编辑工作必有不当之处，诚请读者不吝指正！感谢！

广 东 楹 联 学 会 会 员

广 东 省 书 法 家 协 会 会 员

广州艺术博物院公益书法导师

刘 冬 和

2022年3月23日

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诗作者孙幼明：中国楹联学会常务理事，广东楹联学会顾委会副主任，广东楹联学会书画院执行院长，广东省书法家协会会员，广州诗社理事。



赏读文作者邓伟林：中国楹联学会会员，广东楹联学会副秘书长，广东楹联学会书画院理论委副主任。



　　 孙幼明老师与编者合照



　 邓伟林老师与编者合照



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目 录

第33讲 世界读书日有感

第34讲 观冬奥会开幕式有感

第35讲 贺冬奥会闭幕

第36讲 冬残奥开幕有感

第37讲 应邀为黄金柱酒题词

第38讲 应邀为“中华茶宴”题词

第39讲 刘冬和先生当抗疫志愿者

有感

第40讲 小蛮腰

第41讲 木棉花开（其三）

第42讲 有感黄牌黄码涉黄

第43讲 咏新会大鳌红棉

第44讲 疫中牡丹园

第45讲 闻信良兄因疫困香江有赠

第46讲 杨箕新貌

第47讲 双休叹茶

第48讲 流浮阁自助西餐厅

第49讲 久雨晒太阳

第50讲 雨中挥毫

第51讲 九次验核酸皆阴

第52讲 贺广东楹联学会书画院

网上书画交换集市开张

第53讲 回南天

第54讲 今日谷雨

第55讲 “你有初一我有十五”新解

第56讲 应区政协邀请为天河区

新貌而歌

第57讲 咏绿牡丹

第58讲 怀念小学教师罗桂生

第59讲 闻疫情今年不拜山

第60讲 冬游西樵山

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第33讲：七 绝

世界读书日有感

孙幼明

万般唯善乃文章，

天下英才笔与枪。

试问世间成事者，

何人不是读书郎。

【伟林赏读】

1995年11月15日正式确定每年4月23日为“世界图书日”。其设立目的是推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，保护知识产权。

起句化用了“万般皆下品，唯有读书高”的意境，开门见山，确立了文化的地位。承句将笔与枪相提并论，指出天下间真正的英雄，是文武兼修的。在中国的文化传统中，文与武是合一的，只会武而全不知文，则有勇无谋，成不了大事；真正懂文的人，须懂些武，否则就是虚文腐儒，并非真文。这里用笔代指“文”，枪代指“武”。

转结两句用反问口气指出了读书对人生的重要性。诗中转结用反问，增强了语气的表达，比陈述句更为有力。

“试问”一词，既承上又启下，唐诗中多用运用，如白居易的“试问同年内，何人得白头”；司空图的“试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈”；李山甫的“试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋”等等。

书法：容启东

第34讲：七 绝

 观冬奥会开幕式有感

孙幼明

天幕微蓝降雪花，

飞扬白鸽走千娃。

出场团队骑人马，

不见陈规治万家。

【伟林赏读】

写诗，有一种方法叫铺陈法。孙院长这个作品，前三句就作出铺陈。起句写开幕式的主要背景风格，承句写表演中“一鸽都不能少”的感人场景；转句写到参赛队伍出场时，有几个代表团“骑人马”的有趣镜头。这些都是有趣、欢乐、新奇的景象。因此，作者用结句去作出总结：不见陈规治万家。“陈规”指的是毫无新意的构思。正因为不见“陈规”，就反映出此次开幕式编导的大胆创新！

前面三句的铺垫，情感比较柔和；而最后一句一针见血的点破，掀起了全诗的高潮，使所表达的情感尽情涌现。

观……有感，既要写观（画面），又要写感（感受、情感），缺一不可。铺陈法运用得当，写诗就能情感丰富，扣人心弦了。



书法：李赐麟

书法：何爱红

第35讲：七 绝

贺 冬 奥 会 闭 幕

 孙幼明

擎旗列作双人马，

欢笑圆场剩泪花。

来日米兰冰上见，

满城熖火亮天涯。

【伟林赏读】

北京冬奥会圆满成功，闭幕式更是精彩极致，举世惊叹，使诗人有感而发。起承两句写出闭幕式各队出场时的欢乐场景。“圆场”字在这里有多种意思：可指队伍环绕着圆形场地入场；也可指北京冬奥会圆满收场；更可指世界各国体育健儿圆梦赛场；同时也指中华民族圆梦双奥创历史。

转句是寄语下届米兰冬奥会体育健儿再欢聚。结句表面写景，满城焰火照亮夜空，实际上是以景抒情，焰火是光明的，灿烂的，热炽的，能冲破黑暗。“亮天涯”更指照亮全世界，寓意奥林匹克精神，把和平理念宣扬至全世界。

“天涯”这个词在古诗词里用得特别多，大都是深情之作，如“天涯共此时”、“天涯若比邻”等等。此诗的“亮天涯”，也使诗人所要表达的情感得到升华。用景语作结，十分自然，且留有余韵。比“空喊口号”的结尾要好得多。



书法：熊志君

第36讲：七 绝

冬残奥开幕有感

孙幼明

断肢残臂目中空，

呐喊扬旗气势雄。

一样人来生大地，

自然品格得尊崇。

【伟林赏读】

在北京冬奥会开幕式各国代表团进场时，所看到的运动员身体都是有残疾的。首句用铺排手法，罗列出几种残疾情况。正是由于使用铺排法，列出三项就使读者感到有很多项，起到了以少概全的作用。起句写身残，承句写志坚，呐喊扬旗，其雄壮的气势不会输给身体健全的人。起承两句采用了抑扬手法，先抑后扬，更好地展现残疾运员的精神风貌。

题目是“有感”，经过前两句写景作铺垫，后两句就是抒发情感了。残疾人与身体健全的人，在同一个世界生存，有着同一个梦想。身残而意志坚强，奋力拼搏的运动员，其品格更值得大家尊崇。这是作者的切身感受。

此作品起承转合流畅，特别是转句，承上而启下，使景与情自然地交融。

作品没有用“进取、拼搏、顽强、坚毅”等老干色调语言去歌颂，而是用了朴实的文字、感人的画面去表达个人的感受，更容易与读者产生共鸣。

书法：张军

第37讲：七 绝

应邀为“黄金柱酒”题词

孙幼明

黄山迎客气犹雄，

金顶生辉驻佛功。

柱立中流何所惧，

酒香万里一帆風。

【伟林赏读】

此诗是一种藏头诗，在每句开头一字，分别嵌入“黄金柱酒”。此诗以黄山雄姿作为“黄金柱酒”的灵魂与底蕴，以雄健、豪迈的笔力入诗，彰显其气势。

起句借用黄山迎客松的知名度与所蕴含的意义，为“黄金柱酒是迎宾首选之酒”卖一下广告。承句以“金顶生辉”、“佛光普照”的壮丽景观作映衬，让读者对该酒产生出一种大气，畅快的感受。

转句从社会的角度，写出黄金柱酒在激烈的酒业竞争中，屹立中流，好产品自然大受欢迎，又何惧之有。“一帆风”的旷阔画面表现出这种豪迈、豁达的情怀。

结尾，诗人对该酒寄予良好的祝愿。

全诗四句皆景，四句皆情，情在景中。“拉人作衬”手法，（拉了黄山、迎客松、金顶佛光作衬）值得推广与学习。

书法：孙幼明

第38讲：七 绝

应邀为“中华茶宴”题词

孙幼明

中得心源理始真，

华堂把盏舌生津。

茶禅一味滋书画，

宴罢余香不舍人。

【伟林赏读】

此作品将“中华茶宴”四个字以“藏头诗”的形式嵌入。藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。

藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。

孙幼明擅长化句引典，使诗句更富内涵与味道。

“中得心源”为引用句。“外师造化，中得心源”是唐代画家张珠所提出的艺术创作理论。是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。

起句，诗人通过“中得心源”理论，巧妙地与茶文化、茶艺术相结合，道出了茶所蕴含的真正理论。

承句写出宴会中的品茗时的切身感受。

转句中，“茶禅一味”的典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥毫写下了“茶禅一味”。孙幼明本身是诗联书画家，将茶文化和书画艺术融汇融通后，自然洐生出一番情趣。

结句呼应题目“茶宴”与承句“品茗”，写道茶宴虽结束，但茶香长绕。“不舍人”饶有味道。是人不舍茶，还是茶不舍人？无须言语，读者自思，令诗句留有余韵。

藏头诗，看似简单其实不易写，很多人为了嵌字而嵌字，诗句读来生硬。要嵌得自然，除了诗句要贴合主题外，选词用字也是关键，化句与引典更能令诗文添彩。

书法：孙幼明

书法：刘进贤

第39讲：七 绝

刘冬和先生当抗疫

志愿者有感

孙幼明

庙堂虽退正年轻，

壮骥嘶槽发尚青。

奉命街头酬志愿，

戎装重整一新兵。

【伟林赏读】

刘冬和同志退休前是广州市直机关领导，更是一位老党员。近日广州疫情严峻，全市人民均需作数轮核酸检测，需大量医护工作者和抗疫志愿者做好检疫协助工作。刘冬和奋勇争先，积极投身志愿者行列，为广州抗疫工作再作贡献。

起句点明刘冬和的身份。庙堂，本义是指太庙的明堂；古代帝王祭祀、议事的地方也称庙堂，这里引申为国家、省、市行政的地方。庙堂一词，在古诗词、古文中常有运用。如《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；隋朝虞世基《出塞》中的“庙堂千里策，将军百战威”等等。这句要表达的是刘冬和在党政机关退休后，心境依然年轻。

承句是化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已〞诗义，展现了刘冬和永不停止的追求与积极进取的人生态度。

前两句是诗人的观点论述，转结两句就以实例去证明。刘冬和受命在街头当志愿者，维持秩序，协助社区群众进行核酸检测。他穿上防护衣物，如新兵一样坚守岗位。通过这样一个细节的刻画，去树立人物的高大形象。

引用词句与化典，令诗意更富，内涵更显厚重 。“正年轻，发尚青，一新兵”这几个词与“庙堂虽退、壮骥嘶槽”形成了强烈的对比，突显“人虽老但志犹坚”这个主题；诗人通过对刘冬和个人品德的赞扬，实际上也赞美了无数老党员退而不休，发光发热，继续为人民服务的崇高精神品质。



书法：梁俭宏

书法：陶建华

第40讲：七 绝

小 蛮 腰

孙幼明

浪拍江流几百年，

纷纷世事似云烟；

蛮腰自展风姿秀，

举笔朝天写丽篇。

【伟林赏读】

广州塔又称广州新电视塔，昵称小蛮腰，其位于中国广东省广州市海珠区（艺洲岛）赤岗塔附近，距离珠江南岸125米，与珠江新城、花城广场、海心沙岛隔江相望。广州塔塔身主体高454米，天线桅杆高146米，总高度600米。是中国第一高塔。

此诗，用“以小见大”的手法，表面是咏小蛮腰（广州塔），实际上是咏广州。

起承两句以凭吊历史的手法，道出了近几百年来广州的历史变迁，语句恢宏大气。广州有着两千多年建城史，但广州的近代史对中国的影响更为巨大深远。“浪拍江流”既写眼前江水，更写历史洪流。“云烟”，借长空白云烟霞，感叹世事的变幻。这两句从江海到云天，绘画出一幅气势磅礴的图画。既是写景，更是写历史。

转结两句镜头从远方拉回眼前。“小蛮腰”风姿卓卓，如椽笔一样，以长空为纸谱写壮丽篇章。这里采用了拟人手法。另外，远景与近景镜头的自然转换，使全诗画面更显丰满与生动。

小蛮腰是广州的地标，是广州的象征，通过对小蛮腰的赞美，表达了诗人对广州的热爱和歌颂，更祝愿广州的未来锦绣辉煌。

书法：林兆帆

书法：赵振威

书法：周颖培

第41讲：七 绝

 木棉花开（其三）

孙幼明

落落雄姿万目窥，

高标伟岸与天齐。

忽然一阵风吹过，

跌下凡尘碾作泥。

【伟林赏读】

小区木棉树盛开了，路上还捡到不少落花，孙幼明有感赋之。都是写木棉花开之壮观，此诗与前面两首所要表达的情感有所不同。《其一》是赞美；《其二》是珍惜；《其三》是《告诫》。

起承两句用高扬的笔调赞美木棉英姿，转句来一个转折，用“忽然”一词，将情感风向马上转变了。刚才还高挂枝头，忽来疾风，转眼间跌落地上被人践踏，便有“跌下凡尘碾作泥“的情景了。此诗提醒或告诫人们，做人要低调谦虚，再辉煌也有落花之日，以免被人耻笑高傲自大。

以前也说过了，写诗可采用抑扬法，可先抑后扬，也可先扬后抑，前后内容所产生的对比与落差，会更好地表达情感。抑扬法要运用得当，不能因转得过急而引起上下文脱节，就需要有一个过渡字词或句子，而且过渡还要自然。此诗“忽然一阵秋风过”，就起到了无痕接驳的作用。此诗更妙处还在于两处借用，用典一，忽然一阵风吹过，取自田汉歌词“忽然一阵无情棒，打得鸳鸯各一方〞。二取自陆游诗“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故”。善于借用和用典正是孙幼明写诗令人眼前一亮的特色。

书法：欧基皇

书法：邹媚

书法：杨曲珍

第42讲：七 绝

有感黄牌黄码涉黄

孙幼明

自古黄袍是贵人，

君称陛下我称臣。

故宫一自成名胜，

若再沾黄罪上身。

【伟林赏读】

古代崇尚黄色，黄色常常被看作君权的象征。这首先起源于古代农业民族的“敬土”思想。按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，视“土为尊”。

在中国古代，黄色是皇家御用的，明黄色的衣服只有皇子才有资格穿，慢慢的黄色在中国就成了高贵的颜色。

起句道出“黄袍”高贵的象征，承句进一步说明，黄色是君王御用之色，臣民是不能使用的。

转句笔锋一转，说故宫原是皇家禁地，现在成了旅游名胜。这句话道出了时代变迁，事物也随之变化。

结句发出感慨，以前尊贵的黄色，现在却被赋予不一样的内涵。如今，“黄色”很多时候带有贬义色彩，如“黄码”（危险标记），“黄牌”（警告标示）“黄赌毒”（色情）。因此，大家都不愿意与“黄色”扯上关系。

结句的“罪上身”，这个罪字，可理解为苦难、祸殃，并带有一点诙谐与夸张的意味：并不一定都有祸殃，但扯上了也不是一件好事。

故宫是封建皇朝象征，是权力的象征。通过“故宫”变“名胜”，从一个侧面，反映出当今老百姓已经当家作主人了。

全诗通过借喻手法，道出“时移世易，难有事物是永恒不变”的道理”。

书法：方日明

第43讲：七 绝

咏新会大鳌红棉

孙幼明

三百年来未动身，

久依江畔阅风尘。

落红多少从无数，

泪洒长河有几人。

【伟林赏读】

在大鳌镇的红卫岛上有着一棵近300年历史的老红棉，形态独特，弯腰而立，鲜红夺目，为大鳌精神添上了一抹惊艳的殷红。这株老红棉成了中外“拍客”们的打卡点。

起承两句写出了老红棉树的依江生长，三百年来历经无数风雨，见证沧桑。

转句的〝落红”，表面指红棉花朵落下，实际用意是引出了一段革命历史。当年参加粤中纵队新会独立团新生连在此镇解放江门、接管江门。这里有中共新会区委旧址，是新会第一面五星红旗升起的地方，更是大鳌人革命薪火代代相传的红色地标。转句是借眼前的红棉树去缅怀历史，凭吊先烈。

结句用落红的“无数”与洒泪的“几人”作出强烈的对比，并发出了强烈的慨叹：“拍友”们，你们只是来拍照，来赞美，又有多少人知道这段历史，去为先烈们落泪呢？震耳强音，并不需老干体的喊口号，借景抒情，藏而不露，一样可以做得到。

书法：陈苇塘

第44讲：七 绝

疫 中 牡 丹 园

孙幼明

纷纷仙子下瑶台，

前度繁华不复来。

莫道花开无客赏，

此花岂只为君开。

【伟林赏读】

宋朝杜世安，《玉楼春》词里写道：“三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界。”牡丹盛开之时，历来呈现赏花者络绎不绝之景象。可是今年受疫情影响，很多展览都暂停了。公园里的牡丹花也只能寂寂地绽放。

起句赞颂牡丹花如瑶池仙子降临人间。本来是很美好的景象，因为遇上疫情而没人来欣赏了。承句写出了这种无奈的心情。

转结两句以一个旁观者的角度去论述观点：虽然说人们不来赏花，公园是有点孤寂感觉，但是花又岂只为了迎合人们而开放呢？

结句没有说清楚牡丹花究竟为谁而开，让读者自己去思考，这样就留有悬念了。

转句的“莫道”起到过渡作用，承上而启下。莫道一词，在古诗的转句中常有用到，如王昌龄的诗句：“莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳”；“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”；李白的诗句“莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭”等等，使前后诗意连接顺畅。

转合两句，重复用了“花开”两字，通过反复咏叹去表达强烈情感。诗句中的重复用字用词，会起到强调与突出主题的作用。当然，重复用词是要结合上下文与主题的。

结句的“为君开”，“君”字也是一个亮点。“君”字有多种解释，古时候多指君王，也可指丈夫，可以指你，在本诗中指赏花的人或读诗的人。古时候牡丹是皇亲贵胄和有钱人家才有条件栽植欣赏的，所以特别矜贵。而现在时代不同了，劳动人们也可随意地到公园去欣赏牡丹花，从侧面也写出了当今劳动人民过上了幸福的生活。

书法：陈苇塘

第45讲：七 绝

闻信良兄因疫困香江有赠

孙幼明

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

疫情来日新冠恶，

早策金鞍载锦还。

【伟林赏读】

写诗，为了表达意境和感情，有时可借用古人诗句。借用有原句引用与化用两种形式。首两句轻松写出香港疫情爆发时市民返穗归家的无奈和香港现体制对抗击疫情的局限。

此作品起承两句，是原文引用李商隐的七律《无题-相见时难别亦难）诗句。原句引用，读者在品读此作品时，自然会想到了古人的名篇，很容易进入了名篇的意境。正是与原篇意境共通，提升了自己作品的感染力。但原文引用，需全篇余下诗句很好地配合，才能突出主题，非高手不要随便采用这种手法。

起承两句，写对好友被困的焦虑与牵挂，好比李商隐写诗时的心情。转句道出好友被困香江的原因，结句是良好的祝愿，希望好友能早日归来。全诗脉络清晰，条理分明。

另外，“早策金鞍”是化典“策马金鞍”，寓意取得胜利后策马归来。“载锦还”是化用“衣锦还乡”典故。

短短一首七绝，多处引句引典，使全诗内涵丰富，更具厚重感，从中可见作者有深厚的文学知识积累。

书法：梁俭宏

书法：刘泽兵

第46讲：七 绝

杨 箕 新 貌

孙幼明

尚记当年旧祠堂，

如今华宇架长廊。

地灵人杰松风貌，

半在城中半在乡。

（孙幼明诗姚绍燊画）

【伟林赏读】

此诗是孙幼明根据广州艺术名家姚绍燊老师所画的国画《印象杨箕》而创作的题画诗。

起句紧扣图画内容，杨箕村旧祠堂风貌永印脑海，历历在目。

承句跳出图画，展现如今杨箕新貌：高楼大厦如春笋拔起，道路畅通，桥梁高架。

起承两句“尚记……如今……”，既起到顺承作用，也有对比效果，使这两句诗顺畅地连贯起来。

转句抒情，赞美杨箕人杰地灵，展示乡村文化底蕴。“松风”有三层意思：

1，松树的风格。

2，正如画中所绘景象，杨箕面对田野一行很长的松树，杨箕人称它叫“松驳〞，像一条龙脉，当地人称其作风水树。

3，当年姚绍燊和孫幼明在杨箕成立了一个“松风阁书画学会〞（秦咢生题），显示杨箕文化底蕴。

结尾写道杨箕地处城乡结合部，传统与现代各种文化和谐融汇，散发出一种独特的风格与气息。这一句中，半……半……，运用了唐人惯用手法（有规则字词重复手法）。如唐代元稹的“江花何处最肠断，半落江流半在空”；唐代杜甫的“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”。唐代白居易“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，这种手法对景物的刻画和诗句声律上均起到了很好的艺术效果。

此诗通过记忆画面与时代画面，用诗的语言作出对比，歌颂了改革开放带给城乡人们幸福的生活。

绘画：姚绍燊

书法：江绵才

书法：陶建华

第47讲：七 绝

双 休 叹 茶

孙幼明

借得浮生半日闲，

孙儿脱绳上猴山。

疫情已退三天数，

两老悠悠酒肆间。

【伟林赏读】

首句是化用唐代诗人李涉的《题鹤林寺壁》尾句，将“偷”字改为“借”字而已，全诗是：

终日昏昏醉梦间，

忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，

偷得浮生半日闲。

原诗中，诗人写作意图是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到休养。而本诗作者没有烦闷失意的情绪，只是事务繁忙而已，因此用“借”字更为合适。

“脱绳上猴山”，很有广州方言特色。广州人喜称顽皮的小孩为“马骝仔”，把不用被大人督促监管，可自由活动的小孩称作“甩绳马骝”。题目中写道双休日，祖辈不用看管孙辈了，暂时“解放”两天。

转句又提到了疫情，正是由于近日疫情风险降低了，引出结句两老可到酒楼悠闲地“撑枱脚”的情景。

现实生活中，的确是那样，年轻人为生活上班打拼，祖辈平时都忙于照顾和看管孙辈，其实也是被“束缚”着。双休日，孙儿“脱绳”了，祖辈也“脱绳”了。

诙谐的诗句感受到了平凡的生活滋味。方言的化用，使诗句更觉情趣。

书法：何冠洲

第48讲：七 绝

流浮阁自助西餐厅

孙幼明

西餐自助溢芳芬，

江景无边处处新。

往日羡人楼内座，

今时人羡座中人。

【伟林赏读】

大年初五，孙院长在白天鹅流浮阁喜度新春时有感而发赋诗一首。此诗用词朴实，但却感情丰富，有喻有寄。

起句写出西餐的美味，承句写出环境的优美。处处新，三个字就写出了改革开放后广州的巨大变化和日新月异的发展景象。头两句作了铺垫，为后面的抒情作铺垫。

转句回到眼前，以前生活并不富裕时，能坐在白天鹅流浮阁用餐的都是非富则贵人士，而自己是消费不起的，只有羡慕楼内座的人。结句顺接转句话题，写道如今自己的生活也得到很大改善，可以坐在里面享受高级别的服务了。

诗中后两句，既是写自己，更是写出广大劳动人民的心声。今时老百姓已经成为流浮阁的“座中人”了，从侧面也反映出开放改革的成就和人民的富裕。

没有大吹大擂，没有豪言壮语，就凭朴实的语言去歌颂美好新时代，这是深厚的笔力所在。

转句和尾句，用流水句的笔法，从“羡人”到“人羡”，内容上作了对比，这样更增强了情感的表达。同时，诗中也有寄意，要想提升自身生活质量，就要积极、努力、进取。

全诗布局得当，起承转合清晰，流畅自然，结句把全诗意境作了升华，这样的写作手法很值得我们学习！



书法：汤荣焜

第49讲：七 绝

 久 雨 晒 太 阳

孙幼明

连天冷雨润如酥；

湿气重重困我曹。

盼得云开悬白日；

广场众聚不风骚。

【伟林赏读】

南粤春天，乍暖还寒。这几天气温骤降，还连日细雨飘飘，这种又冷又湿的天气真是令人难受。

起承两句，对天气和环境作了细致描写，与下文“云开日暖”作出强烈对比。烘托出主题。转句的“盼”字十分形象地呈现了人们的焦急等待的情景。

首句“润如酥”，使人很容易想起了“天街小雨润如酥”，借苏轼的名句去提升自己的诗句，这叫“拉人作衬”手法。我曹，即我们。

转句从阴雨转入晴天，“盼得”这个词起到承上启下的作用，连贯自然。

结句很有意思，“广场众聚”与“不风骚”有什么关系呢？原来，平日大妈们都喜欢在广场跳舞，风姿绰绰，曼舞轻歌，极为风骚。但久雨天晴，人们都出来晒晒太阳，占据了位置，大妈妈也跳不成舞了。但是诗人在结句点而不破，让读者自己去猜，言止而意不止，留有余韵，这是诗人写作的高明之处。

书法：张莫天

第50讲：七 绝

 雨 中 挥 毫

孙幼明

非惜丹青落砚台，

雨中挥笔趁时来。

此花只应天上有，

暂借人间几次开。

【伟林赏读】

春天多雨，是日风雨交加，不能外出活动，依旧可以室内挥毫作画。天上泼雨，砚台泼墨，丹青染纸。

起承两句中，“非惜”一词写出了诗人勤于练笔，从不吝啬颜料纸张。“趁时来”写出诗人珍惜光阴，趁着春天万物勃发之时，绘画一幅春意盎然的画幅。这里的雨中，既是指当天正下着雨，又喻意凭借“春雨”的滋润，绽放出一丛丛充满生命力的牡丹花。

转合两句是化用了“此曲只应天上有，人间难得几回闻”典故，将画中的牡丹花看作是天庭珍品，在人间绽放实属不易。这句是化用，而不是照搬，但读者很容易就想到了杜甫《赠花卿》名句，这样就起到“拉人作趁，提升自己身价”的作用。

此诗的用词也有考究。“暂借”一词表达出佳作不易，好画难求的意味。“几次”，指因数量不多而显得格外的珍贵。全诗没有写“勤”，但前两句都在写“勤”；没有写牡丹花之“珍”，但所引用典故已经不言而喻了。

书法：陶建华

第51讲：七 绝

九 次 验 核 酸 皆 阴

孙幼明

九度寻阳九度阴，

一行绿码胜黄金。

莫言白掛无功返，

我已将心换尔心。

【伟林赏读】

广州近日抗疫形势严峻，特别是白云区，连续数天全民验核酸。诗人积极响应政府抗疫政令，天天到检测点接受核酸检测。

起句是写事，诗人故意将两个“九度”重复用。这种重复用词手法，对诗意的递进有很强的作用，在音律上也能加强节奏感。这种重复用法有相对固定的句式，如元稹的“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”还有歌词“一城烟雨一楼台”等。“阳”与“阴”也作了对比，“九度阴”证明没有染疫。

承句更是延读了“九度阴”的喜悦，更道出代表健康的“绿码”如“黄金”般宝贵。

转句换了一个角度，感谢医护人员的付出与贡献。这里用“白掛”代指医护工作者。

结句是情感的抒发和诗意的升华：将心比心，多一份理解，多一份包容，生活将会更美好。两个“心”字也是重复用，一看就是作者刻意安排的。

诗中更有一个闪亮点，就是“绿”、“黄”、“白”这几个颜色字的运用，使诗中的画面色彩丰富，更具形象感，更能吸引读者眼球。

书法：周钦声

书法：江绵才

第52讲：七 绝

贺广东楹联学会书画院

网上书画交换集市开张

孙幼明

暗恋多年莫敢言，

开张超市喜空前。

公平置换成交大，

网尽名家不用钱。

【伟林赏读】

近日广东楹联学会书画院执行院长孙幼明，在书画院微信大群中搞搞新意思，提出举办“名家书画作品交换网上集市”的活动，在每周固定时内，书画名家可按级别或自由形成，进行作品交换，纸换纸，不允许币换纸。这个活动得到了群员的热烈响应，网上集市开张成交活跃，好评如潮。孙幼明有感而发写下此诗。

首句写出诗人多年来想得到名家字画作品的愿望。想要作品又不敢开口，生怕对方不愿意送赠就显得难为情。用钱买又不了解名家的“润格”。真实地写出了“暗恋心上人”却不敢开声的复杂心情。

承句写出了喜。超市开张，大家可大大方方地展示作品，有意交换的也可畅所欲言。承句的“喜”字和起句“未敢言”的“苦闷”形成了强烈的对比。

转句写出了超市开张后的状况：公平、透明、成交量大。

结句展示成果：网尽名家作品，不需用一分钱（只需用自己的作品交换即可）。这句写得很诙谐。

个人觉得，全诗最精彩之笔在于首句的“暗恋”一词，写出了欲问不敢问，有如诗经中的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”的味道。

书法：王建中

第53讲：七 绝

回 南 天

孙幼明

细雨蒙蒙暖气冲，

镜前可写九成宫。

搬来去岁干衣柜，

借代金乌两日工。

【伟林赏读】

回南天是天气返潮现象，一般出现在春季的二三月份（农历），主要是因为冷空气走后，暖湿气流迅速反攻，致使气温回升，空气湿度加大，一些冰冷的物体表面遇到暖湿气流后，容易产生水珠。“回南天”出现时，空气湿度接近饱和，墙壁甚至地面都会“冒水”，到处是湿漉漉的景象，空气似乎都能拧出水来。而浓雾则是“回南天”的最具特色的表象。

广州几乎每年春季都会有三两轮“回南”天气。回南天一来，天气闷热，地面出水，墙体发潮，玻璃镜面起雾，晾起的衣服几天都不干。诗人抓住了这些特征，用诙谐的笔调入诗。

前两句都是写回南天气的画面。起句写室内，细雨蒙蒙，气温高、气压低，使人感觉闷热；承句写室内，镜面起雾，用手指可在上面写字。“九成宫”，全名《九成宫醴泉铭》，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。诗人用“九成宫”入诗，既风趣地说镜面可以写字，从侧面也反映出诗人热爱书法，到了无时不可练字，无处不可练字的地步了。

转句引入生活情景，搬来去年用过的干衣柜，烘干衣服，因为几天没太阳了。诗中金乌是太阳的别名，神话中说后羿射日后，掉下来的九个太阳中都有一只三足的金乌鸦，此处在用典。诗人没有直接写衣服不干，而且写是搬出干衣柜；没有写是第几次回南天，而是说搬出去年用过的干衣柜，就隐约说明了是今年第一轮回南天气。同时又印证每年都有几日是回南天。

诗人善用生活小事入诗，很接地气，使人读来身同感受，易引发共鸣。诗人写诗不是直来直往，而是用“曲笔”去写，这样写出来的诗更有情趣与味道。

书法：司徒顺

第54讲：七 绝

今 日 谷 雨

孙幼明

谷如雨下米粮丰，

一望青苗似粤中。

早系春绳知有脚，

邻墙已见一窝蜂。

【伟林赏读】

谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。谷雨取自“雨生百谷“之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

起句写出了谷雨时节的特点，“米粮丰”是对年里收成的良好祝福。

承句是眼前景象，春雨丝丝，青苗茁壮。这里没有写青苗的形态和种植面积，而是通过“一望”，写出了秧田无边无际；通过春天后期“多雨”去展现青苗的生长态势。谷雨时节，在粤中（中国南方地区），往往开始明显多雨，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。前面已提“雨生百谷”，多雨则苗壮，苗壮则岁丰。

前两句写景，转句则是所感，并运用了“春有脚”的典故去抒发情感。“春有脚”一词，源见“有脚阳春”。称誉勤政爱民的官员。宋代杨万里《送吉守赵山父移广东提刑》诗：“阳春有脚来江城，银汉乘槎移使星。”明 汤显祖《牡丹亭．劝农》：“千村转岁华。愚父老香盆，儿童竹马。阳春有脚，经过百姓人家。”

“春有脚”也有另外一种意思是谷雨时节宜多外出活动，特别是到郊外踏之青，舒展身心。

中医讲究“春夏养阳，秋冬养阴”，春日总给人们一种万物生长、蒸蒸日上的景象，此时野外空气清新，正是采纳自然之气养阳的好时机。另外春有脚也指时光会逝，春天会走，谷雨已是暮春时节，劝导人们要珍惜时间，爱春惜春，转眼就到夏令了。

结句顺着转句的话题，写出人们出“一窝蜂”似的纷纷出动，进行各种有益身心健康的活动。

一窝蜂，是粤语方言，本指一个蜂巢里的蜂一下子全都飞出来了，引申义是形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。诗中用群蜂出动去比喻人们的群体活动，生动有趣。

邻墙，多指邻家，但有时候也指邻家多情美女。在古诗中经常用到这个词，如宋代刘筠《槿花》诗：“半被曾羞问，邻墙却悔招。” 是指多情美女；宋代杨冠卿诗句“邻墙几好树，叶下声策策”是指邻家。此诗的邻墙是指邻居，邻家，不要误作解读。

书法：王建中

第55讲：七 绝

“你有初一我有十五”新解

孙幼明

春临节尾庆团圆，

各有风头不尽全。

错过初更犹可恕，

今朝若失待来年。

【伟林赏读】

你有初一我有十五，原指“你这样做，我也这样做。”表示"因你如此我愿如此"的意思，起初表示一个男人对其妻子的充沛感情，但流传至今，此句话引申"以牙还牙""你不仁我不义"等意思。而作者写明是“新解”，则肯定与传统的理解有不同之处。

起承两句写元宵节是中国传统春节欢庆的结尾活动，这个日子里万家庆团圆。中国地源辽阔，全国各地的庆祝活动不尽相同，各有精彩之处。这两句为“新解”作了铺垫。

转结两句是作者发出感叹，即“新解”的释义：新春庆祝活动一个接一个，即使错过了前面的活动，还可以说得过去，但如果错失元宵节这团圆的日子，那就什么都没有了，是非常遗憾的，又要等待一年才有这个机会了。

这个“新解”是说，机会在把握，一而再再而三错失机会，将追悔莫及。

写诗，传统与创新相结合，往往会擦出美妙的火花，大家不妨试试。

书法：张莫天

第56讲：七 绝

应区政协邀请为天河区

新 貌 而 歌

孙幼明

琼楼玉宇近天宫，

老板当年是菜农。

燕子也知时日换，

纷纷展翅过城东。

【伟林赏读】

广州是中国改革开放大潮中的弄潮儿、奋进者。广州近几十年来城市发展迅速，特别是以天河区为代表的新区，经济的腾飞和城中村的改造，使城市处处焕发出青春的朝气和时代的魅力，令人惊叹！

起承两句采用了对比写法。天河区商住大厦林立，高耸入云，而以前这里却是农田和荒地。当年的菜农已经成为大老板了。“近天宫”是夸张手法，形容大厦之高。

转句，婉如唐诗般美，用燕子飞过城东去赞美天河区的安定与繁荣。燕子，古称紫燕，人们将燕子视作吉祥之鸟。燕子进家寓意“紫气东来”。 燕子筑巢做窠，寓意“太平之地”、“人丁兴旺”。

古人喜以燕子入诗，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；“ 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”； “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。燕子给人们带来的多是“故乡的依恋”和“春天的希望”。

古人也曾将燕子写成“燕子不知春事改，时立秋千”，而孙幼明却反其义，将燕子写成“燕子也知时日换，纷纷展翅过城东”，有点“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”的味道。

同一物象，在不同的时间、地点、环境不同心境中，所表现出来的感情色彩是截然不同的。

书法：孙幼明

书法：江绵才

书法：崔日辉

第57讲：七 绝

咏 绿 牡 丹

孙幼明

春尽群芳日渐稀，

趋炎附夏觅新枝。

不随红紫纷飞舞，

永葆冰清玉洁时。

【伟林赏读】

自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。诗人借此物象来寄托自己的感情，于是产生了咏物类诗。

起承两句是作为铺垫，描写的是春尽夏初时的景象，许多花卉都过了花期，一片萧条景象。

转结句写出绿牡丹的高贵品格，它不争春、不争宠，秉持冰清玉洁的本性。

转句的“红紫”，表面意思是红色紫色的花朵，泛指各种各样颜色艳丽的花朵，实际上是指社会上一些得趋时奉势的人。将“红紫”与“冰玉”作比较，更彰显了绿牡丹的高贵品格。

既然是咏物诗，那就一定是借咏物去咏人或咏事。此作品，诗人通过赞美绿牡丹的品格去歌颂不争名利，不趋权势，守节明心的人。

绘画：孙幼明

书法：梁嘉欣

第58讲：七 绝

怀念小学教师罗桂生

孙幼明

祝寿龟园始识君，

磨刀湖畔趣多闻。

他乡长起安魂曲，

每忆师恩泪雨纷。

【伟林赏读】

诗中提到的罗桂生老师是孙幼明在海珠北路祝寿巷小学（内有石雕神龟）读书时的班主任。文革时校设初中班，在磨刀湖畔（即今南湖）办分校。后任越秀区少年宫主任，广东省劳动模范，天文学家。后罗老师移居美国，于2021年逝世。

起承两句讲述师生的认识和学习、生活中的趣事。趣事没有详细道出，只用一个“多”字高度概括和表达。这两句的写法，似是模仿杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的写法。

转结两句紧扣题意“怀念” 。“安魂曲”就暗喻罗老师逝世了。“泪雨纷”，呈现出怀念恩师的悲痛心情。

诗中“祝寿龟园”、“磨刀湖畔”、“他乡”几个地点的变换和所发生的事情，用“铺排法”展现，清淅明了。

书法：陈继光

第59讲：七 绝

闻疫情今年不拜山

孙幼明

新冠尚炽便无情？

一纸封门闭墓陵。

夜里先人疑托梦，

可将烟酒掛银屏。

【伟林赏读】

近日全国各地的新冠疫情反复。很多省市都根据实际情况，下发关于清明节拜祭活动特殊安排的通知。广州也下发通知，暂停近日的拜祭活动，政府建议广大市民改用线上拜祭，移风易俗，也更安全。

起句道出新冠疫情下，市内各陵园墓地及拜祭点暂停祭扫活动。

转句很有意思，写出先人托梦。至于是真是假，不必探究，诗人用一个“疑”字解决了问题。

结句借用先人的话，说可以在网络上拜祭，用鼠标点出祭品供奉即可。

这首诗，别出心裁，用先人托梦建议网上拜祭的温柔，代替了政令刚强。这样就更符合现代人的意愿，更容易被人们接受。既能怀祖思亲，一尽孝道，又免于费时费力去扫墓，更能降低新冠疫情感染和传播风险，一举多得。

倡导新风，弘扬正能量，这样的作品更能得到人们的认同与推崇。

书法：王建峰

第60讲：七 绝

冬 游 西 樵 山

孙幼明

冬日园林遍地金，

西樵景物几番新。

飞流千尺无珠溅，

已化甘泉润我心。

【伟林赏读】

起句写出了时间、地点、景象。南粤冬日，实际上只是深秋景象，园林落叶飞舞，片片如金，非常好看。

承句用几番新，为什么用“几”？证明诗人已经多次到西樵山，对里面的一草一木、一山一水相当熟悉，每来一次都有新面貌，表达了赞美之情。

转句用得非常妙，在前面大环境的铺垫下，转入写眼前一个景点：飞流千尺。可是正遇冬季枯水期，无一点水。合句诗人笔锋一转，将无水变有水。水在哪里？水在心田！已化甘泉润心田。眼中无水，却是心中充满水。这水，是浓浓的情，深深的爱！

全诗起承转合相当到位，手法老到。特是是“几番新”、“化”、“润”，用得极妙！值得学习！

书法：冯敏霞

（第61讲始请阅之三，待续）

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谢 谢 关 注 鉴 阅 ！

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