品无国学名著《菜根谭》之六十

竹林听雨

　　品悟国学名著《菜根谭》之六十

虚心明义理    实心却物欲



　　译文：一个人一定要有心怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；一个人的内心要抱着择善的坚决态度，因为只有坚强的意志才能抵抗外来的物欲诱惑。

品悟：一位真正有学问的饱学之士，就会懂得“五常”，即：仁、义、礼、智、信。那么，他就会礼贤下士，处处会以谦虚谨慎待人，尽管他并非完美无暇的君子。

谦虚是做人的基本素养。因为这个世界没有一个完美的人，是人就会有缺点。正所谓“金无足赤，人无完人。”做学问就更应该虚心好学、取长补短。

　　骄傲会使人经常处于洋洋得意之中，自以为是，听不进忠言。然而，成功并非一次努力一蹴而就，大多数时候需要智者的帮助和指点，这些智者或许都是平凡之人，可往往这种指点和鼓励会成为触发灵感、坚持不懈的动力来源。

虚心接受别人的建议是一种气度和智慧，更是成就百业的大道。海纳百川有容乃大，做人也应该敞开胸怀，然后择其善者而从之，其不善者而改之。否则就会落得孤家寡人、穷途末路的下场。

战国时期，燕昭王求贤，礼贤下士请教大臣郭隗。郭隗建议说：你拜别人为老师，那么比你强百倍的人就会来助你；你把别人当朋友，那么比你强十倍的人就会来帮你；你把别人当下属，那么和自己差不多的人就会来共业；如果颐指气使，怒吼呵斥，那么招来的只能是奴隶。

治国理政是这样，做凡人也如此。生活中很多人事事都想追求完美，并想方设法的来达到这个目标。其实，万事无法求完美，常常是得失并存，事情发展过程中总有很多变数。

　　《菜根谭》作者洪应明就提醒世人，总想展示自己的才华，是缺乏见识的表现。一个真正学问广博的人，即便是饱学之士，却表现甚少；而学识贫乏的人却常常卖弄自己。 所以，无论在什么场合，无论学问有多大，应学时刻保持谦虚待人的清醒得头脑。

道家提出 “满招损、谦受益”的思想，对国人影响深远。道家是以虚无为本，认为天地之间都是空虚状态，但是这种空虚却是无穷无尽的，万物就是从这种空虚中产生。

《论语‧述而》子曰：“三人行必有我师。”连孔子这样儒家大圣贤尚能不耻下问，何况吾辈凡夫俗子。“满招损、谦受益”确是至理名言。

　　“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚无论对自己，还是对国家，都是有百利而无一弊的。河海不择细流，故能成其汪洋；泰山不择尘土，故能成其崔嵬。

有这样一个故事:有位丹青爱好者千里迢迢来到法门寺向住持释圆和尚诉说：“我一心一意要学丹青，可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名，有的画技还不如我。” 

　　释圆和尚听了淡淡一笑，要求他现场表现才艺。绘画者问画什么，释圆说：“老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。”

年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地诸如茶杯，没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。

年轻人说：“大师没有搞错吧，哪有杯子往茶壶注水的。”释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验。”

总认为自己比别人优秀的人会经常处于心理自满状态，会导致人丧失继续进去的决心，或导致人疯狂进取的冲动。无论是那种状态，其都有一个共同的弱点：忽视自我欠缺，对别人的长处视而不见。

无论是饱学之士还是胸无点墨之人，如果言行上常常处于自满姿态，表现为飘飘然不可一世，就会招来人们厌恶，引人嫉恨。

世上没有过分完美之人，也没有无所不能之人，所以，过于出风头，就会遭受唾弃和打击；过分秀完美，会遭到挑剔和敌视。同情比自己弱者是常态，敌视比自己强者也是常态，这更是自古以来人世间之常态。所以为人处世应该谦虚谨慎，切忌狂妄自大。