山西绵山游记（二）大罗宫

周锐

从龙头寺走过来，看见木牌坊就立在狮子山的半山公路上，过了这个牌坊就是大罗宫景区了。大罗宫就靠在狮子山的南坡上，说这狮子山，传说文殊广法天尊与太上老君经常结跏趺坐在山上探讨道学。唐代有人曾亲眼看见二老者，一穿白，一穿黑，对坐山上，侃侃而谈。待接近时，二老者倏然隐去，只看见天空中飘起一白一黑两朵祥云。文殊的座骑就是狮子，蹲在山上，因而该山形如卧狮。

图中的建筑是大罗宫的主要景点，当地人俗称“中岩”。何为“大罗”，古书上有“三清上，曰大罗”，道家认为天有三十六重，三十六重之上为大罗天，因此这座宫殿名为大罗宫，意为最高的仙宫。

大罗宫依山而建，画栋雕梁，金碧辉煌。整个建筑群面积为三万多平方米，共十三层组成，总高110米，游客称赞“可以与布达拉宫相媲美”，可称天下道家第一宫观。其实不然，在我国，这种悬崖边上的建筑不少，大罗宫排不上第一，况且它只是1998年才重新修建起来的。

但大罗宫始建年代很早，相传在春秋时介子推来绵山隐居，就有道家人物活动的遗迹，东汉时已有部分殿庙初具规模。唐开元十一年（723），玄宗皇帝南出雀鼠谷时，专程驾幸绵山缅怀前朝圣祖功德，感戴绵山诸神护佑李唐王朝的恩典，降旨敕修大罗宫诸殿。以后宋代元佑年间、明万历年间、清代康乾年间官方与民间屡加修葺。但1940年大罗宫遭日军焚毁，直到1998年三佳公司在原址上重修，才成为今日胜状。

这里先介绍一下大罗宫的建筑，大罗宫上面六层，下面七层，上下共13层，呈歇山顶，出四檐，上面两檐加围廊。面阔7间、进深3间，下面两檐加围廊面阔9间、进深5间。 上下部分相接而倚于山体，通高达110多米，从而为全国道教建筑之冠。

上面六层为明四暗二的结构，外观仅四檐，但第二、三檐之下均设一暗层。七层以上为众妙堂、讲经坛、混沌殿、诸仙殿、藏经阁。八层主殿为展厅，主要陈列绵山保存下来的历代塑像，九层崇贤馆内展示的是绵山历代人物画像及知名书法家留下的墨宝，其中不乏名家之作，同样值得仔细品味。十层为讲道坛，是弘扬道家思想的讲经论道之地，里面珍藏着中国百名书法家所题写的《道德经》，其中有原中国佛教协会会长赵朴初先生和书画大师董寿平先生的绝笔。十一层所供为道家最高尊神，即“无形天尊、无名天尊、无上天君”，三尊巨像高达8米。 十二层为众仙阁，十三层是藏经阁，藏有很多石刻经卷。

十三层建筑均由纵横交错的石阶连接沟通，上六层和下七层有一个错位，那里有一些平台和建筑。空隙处间有片片桃林。如果从第十三层藏经楼而下仿佛从天上走入人间，反之如登仙台。唐代诗人王建曾有诗曰：“秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗”。

今天的大罗宫为仿古建筑，非常巧妙地把明清风格与现代技术和材料融为一体，既古朴典雅、雍容华贵，又雄伟高大、巍峨峥嵘。可惜的是，可能由于疫情的缘故，很多空间没有开放，有点扫兴。所到各个空间展示陈设的内容丰富，需要游人慢慢去品味，需要有足够的耐心和兴趣才能品出味道来，自然更需要有敬畏之心。

大罗宫的第一层是财神殿，殿中供奉着武财神赵公明和文财神比干、范蠡。

第二层救苦天尊殿，殿内供奉太乙救苦天尊，坐骑为九头青狮；

第三层为三宫殿，供奉着天、地、水三官，天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

第四、五层则是元辰殿，里面供奉着60位太岁，民间确有“犯太岁”这一说法，但确实很少见到这类寺院。

第六层和第七层有不少建筑，是个平台，那里有好几个熟悉的寺观，包括三清殿、斗母殿等。

第八层是上面六层的总门，因为第九层以上都要从这层走木楼梯上去。我们在前面已经详细介绍了。

这是财神庙，此殿正中供奉的是武财神赵公明、文财神比干和范蠡。左右分别为利市仙官和招财童子。武财神坐元宝座，左手执元宝、右手拿铁鞭；两位文财神一位怀抱如意，一位手捧珠宝。

三官殿在大罗宫的第三层。三官是指“天官 、地官、 水官” ，又被称作三官大帝，天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。武则天就常拜三官大帝。左边的壁画所反映的就是"三官大帝"巡视考察的情景。下方有惩罚恶人的场面。右壁上画的是"天官"为人间赐福的情景。现在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府请人雕成后请往绵山的。

景区有电梯帮助登大罗宫，出电梯是七层的平台，也是十三层建筑中建筑最集中的平台 ，在平台有三清殿等建筑。

道教认为斗姆元君为天上众星之母，主管群星。据说东汉三万名太学生首领郭林宗为感谢斗姆点化之恩，在这里建了斗姆殿。

这是三清殿。三清，指玉清、上清、太清，本来指道教天神所居的圣境，后逐步演变为指居住在三清境的道教三位最高的神。殿内中央为玉清元始天尊,左为上清灵宝天尊，右为太清道德天尊。三清是“天界”最高神灵，执掌宇宙，主宰万物，造化阴阳，生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天宝君，为洞真之神；上清又名灵宝君，为洞玄之神;太清又名神宝君，为洞神之神。两侧为“四大天师”.他们均是道教的创立者，分别为东汉“张道陵天师”,是五斗米教的创立者；以及“南北朝时的葛仙翁、许旌阳”和宋代的“萨守坚”.左右墙上的壁画分别为“玉帝”“王母”带领天界诸神朝拜三清的场面.供桌两边雕刻的是和合二仙，和合喻意同心、和睦、顺气，是中国的喜神、爱神。中间的雕刻为骏马驰骋，龙腾虎跃，体现出中华民族的一种龙马精神，喻示着人们一帆风顺，马到成功。

这个殿香火一直很旺。

现在的大罗宫为当地大居士阎吉英先生筹4亿巨资在原址上重建而成，迄今已经建造道教殿堂60余座，塑造神像600余尊。

从七层平台望六层建筑群，这是凌霄宫。

大罗宫六层之上山势稍缓，建有平台向两边延伸，平台之上就是大罗宫的第七层。与其余六殿不同的是，除主殿凌霄宝殿外，有山门、配殿和钟鼓楼，虽面积不大却自成院落。灵霄殿内中央供奉的是"玉皇大帝"，左为"天皇大帝"和"南极长生大帝"，右为"紫微大帝"及"后土皇地祗"。两侧为年、月、日、时四值功曹。

道经上说: 天有三十六层，三清居最上三层，玉帝居三十三天，为万夫之主，主宰天上人间的祸福，腊月廿五玉帝下界巡世，以人们所做的善恶或赐福或降恶。这天古代皇帝都要举行盛大的祭天活动，以求国泰民安，天下太平。所以这里也是香火最旺的场所。

凌霄宫的钟楼与鼓楼，两侧有偏殿。

从九层平台望六层平台建筑群。

这是大罗宫的第八层，为众妙堂，堂前有8尊铜仙鸟，一人多高，姿态各异，使整个楼面充满仙道之气。

众妙堂是彩塑艺术之宫，是收藏历代彩塑最多的陈列馆。有唐、宋、元、明各个时期300多尊栩栩如生、千姿百态的神佛像，被文物专家称为中国历史文化遗产之瑰宝。可惜的是堂内没有灯光，看不清楚，放在各个玻璃柜子里的佛像也没有很好的说明。

众妙殿是个石砖结构建筑，与其他的砖木结构建筑不同，在景区特别显眼，八层是个总门，上九层，十层以上都得从八层走。外墙有两排字，很有道家气。

众妙堂的走廊很暗，但柜子亮着小灯，可以看得见玻璃内的木雕，我拍道人不让我拍，见没人就匆匆拍了两张，这些木雕和铜像都是极其珍贵的。在走廊的尽头有木楼梯，通向九楼和十楼。

据说众妙堂共有历代雕像300余尊，其中最为珍贵的是元代的弥勒佛像。这尊弥勒佛像不仅年代久远，雕塑技艺精湛，线条流畅，神态自如，更令人叫绝的是七窍相通，灵性盎然。 其他佛像、菩萨、罗汉也有不少是精品，值得细细鉴赏，只是周围漆黑，无法观赏。

这是九楼门口的一个绵山模型。

这是第十层的讲经坛，2001年 5 月在绵山大罗宫举行了建国以来规模最大的道家活动——罗天大醮。香港、台湾、南朝鲜、新加坡等国内外 20 余家经团参加，在全国乃至世界道教界产生了巨大影响。

讲经坛正中为太上老君大铜像，慈祥端庄，矍铄有神，坛内有赵朴初、董寿平大师等百位名家所书360平方米《道德经》木刻，选材考究，刻工娴熟，堪称一绝。这部名家题写的《道德经》刻在经木板上，其木板雕刻水印本已于1995年由北京荣宝斋印制出版，但仅印绵山大罗宫1000册，并已毁版，所以显得非常珍贵。

讲经坛前走廊的两头各有石刻道德经碑数块，也是难得见到的经碑。

这是九天玄女道教会送的“两会一家亲”匾。

十一层的混元殿，殿内供奉无形天尊，无名天尊，无上天尊。塑像高达数米，两侧各有神仙相伴，后有彩绘，气势宏大。

无形天尊为混沌之前，道气未显，荒莽之中的神灵，意为无形可察。无名天尊为宇宙出于本始状态的神灵，意为无名可唤。无上元君，为太上老君的母亲。三位尊神是宇宙的本源和主宰，万物的开始和生化。

殿内无形天尊塑像。

这是第十三层，是大罗宫藏经阁所在。为绵山道教藏经处，藏有《道藏》等道书多部。可惜门关着，没有进入。

于是就从藏经阁往下走，一路下，一路感叹宗教的力量。

在大罗宫的左侧，可见狮子山的悬崖之上有栈道，连护栏都没有，通向一个悬空的建筑。说是可以通向龙头寺那边，我们不敢前行，在绵山称为“天桥”。

这是大罗宫的莲花路，可以沓水前行，但不见有人走。

大罗宫的第十二层就是群仙殿，供奉七位神仙，中间为洪钧老祖。全部神像均系布画，内容为道家众仙朝拜洪钧老祖，总面积360平方米，为全国绝无仅有。

洪钧老祖也称洪元老祖。洪元指天地未开虚空未分之际的宇宙本始状态。盘古在混沌中孕育，混沌中的先天之炁除了孕育出盘古，还孕育出了鸿钧，鸿钧乃先天道体，深蕴天道规则，传授出了三个徒弟，太上老君、元始天尊、通天教主，这三个徒弟分别创立了人道、阐教、截教。代表了整个玄门啊。

门前标牌说明，左一为正一天尊，右一为原始天尊，左二为灵宝天尊，右二为道德天尊，左三为救苦天尊，右三为长生大帝。

走廊上有碑但无字，估计被岁月磨平了。

在大罗宫的左侧有个梦圆亭：清道光年间，介休籍仙台村人郎营周一家，三代均为诗人，被称为“诗歌世家”。光绪三年，先祖托梦给营周，讲述当年许愿“诗歌世家”如愿后建亭之事。营周为感谢神灵护佑成才之恩，遂在此建“梦圆亭”。从大罗宫下来乘电梯前可见到。

仙远处的小亭叫作仙踪亭，因为常有仙人在这里聆听众神讲经得名的。

传说有一日，狄仁杰路经介休，只身来到绵山，沿路欣赏山水风光。走着走着，远远看到三清殿门口三清与众仙欢聚一堂。行至大罗宫山崖下，看到山顶上仙气缭绕，烟雾升腾，隐约听到众仙切磋道经的声音。狄仁杰紧走几步，气喘吁吁地爬上山顶，举目观望，不见众仙踪影。便进殿内焚香祈祷，祈求神灵保佑李唐天下。拜毕出殿后，仿佛又看到殿前山边的空地上众仙端坐的身影。狄仁杰想这是神灵点化。为感谢众仙的保佑，回朝后派人修建了这座六角亭，并取名为“仙踪亭”。

狮子山上的碑廊，只是有谁去看，只有走上莲花池的莲花路，才能看清石碑。

狮子山。

这是大罗宫的电梯。

远眺大罗宫，气势非凡，确有仙宫的样子，如果遇上雾天，雾气笼罩狮子山，就会产生九天云霄的天宫感觉。