<p class="ql-block">龚铁鹰文字/摄影</p> <p class="ql-block">有时候，你不经意就来到那向往已久的地方，日月山就这样如同梦幻般来到我的面前。</p> <p class="ql-block">我们从甘肃去青海湖，汽车悠闲地在团团白云，茵茵绿草，片片黄花包裹的逶迤山路上前行，忽然，前面相邻的两个山岭之上出现了两个古亭，一样的八角，一样的红柱，一样的黄瓦，在高远的蓝天下显得如此特立独行。原来这里就是日月山，这就是日月山的日亭与月亭。当年唐太宗时的文成公主和唐中宗时的金城公主就是在这里告别大唐，弃轿换马进入吐蕃。</p> <p class="ql-block">古有民谣称：过了日月山，两眼泪不干。那是描述前程的艰苦，气候的恶劣。遥想当年，两个柔弱女子正是从跨过日月山的那一刻起，开始踏上了高原岁月的漫漫长途。当她们在这荒凉的山岭之上回望锦绣长安时，我想，她们的脸上一定也挂着泪痕，不然，山下的小河为何叫“倒淌河”？那是两位公主不想让这苦涩泪水汇聚的河流东向惊扰长安，于是她们让这小河倒流进入吐蕃。</p><p class="ql-block">那时侯，公主的心中虽然忐忑，可她们还是用娇嫩的身躯挑起了唐蕃修好的重任。从上马的那一刻，就头也不回地进入雪域荒原，于是，此生永别中土，想见父母兄妹只能在梦里，童年的玩伴只能在梦里，还有那牵魂夺魄的绮丽长安，那长安层层叠叠的宫阙，也只能依稀在梦里……</p> <p class="ql-block">古时送亲队伍扬起的轻尘，早已被鼓荡千年的山风吹散，今天的日月山是如此的静谧悠然，星星散散的游客在山上山下好奇地游走，如果不是有这段代代传承的旧话，谁想到在历史的长河中，这荒凉的日月山曾有那么一个辉煌的片段。两位女子曾经书写了这样一段民族修好的佳话！</p><p class="ql-block">当年两位公主跨过日月山的传奇被人们传唱千年，人们不仅仅是赞扬她们融入别一民族的自信，也是赞扬她们跨过自然界限的勇气，实际上她们是一次多重的穿越。</p> <p class="ql-block">3500多米高，绵延90公里的日月山属祁连山支脉，这是自然地理上的一条重要分界线：河水外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原、农业区与牧业区均以日月山为界。正是由于日月山横空出世，才阻挡了青海湖水奔流到海的路径，使其成为内陆湖。站在日月山上，环视东西两侧，风貌截然不同：东侧阡陌良田，一派江南风光；西侧草原牛羊，则是一幅塞外景色。宽度仅为10公里的日月山两侧有如此大的反差，实属自然奇观。所以，当年两位公主跨过日月山不仅要适应吐蕃的生活习惯，还要适应不同的自然环境，从藏民一代代的传诵中，可以看出她们的毅力是多么的超绝！</p> <p class="ql-block">令人遗憾的是，两位公主以如此虔诚的精神去从事唐蕃修好的重责，可收效却是甚微。文成公主进藏后的第九年，松赞干布故去，吐蕃进攻已经降唐的吐谷浑（今青海地区古时的王国），随之，唐蕃战事重开，率10万众讨伐吐蕃的右威大将军薛仁贵竟为吐蕃所败。金城公主入藏之后，吐蕃也率兵多次攻唐，六十年后竟攻入长安！但是，两位虔诚信佛的公主将佛教传入吐蕃，却从长远弱化了汉藏冲突的强度，剽悍的吐蕃信奉佛教后性情渐转柔弱，这就弱化了汉民族的压力。加之随公主而行的工匠和农人，携各种书籍进入吐蕃，使汉文化深刻地影响了藏民族。《资治通鉴》记载，吐蕃国人每日以赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，文成公主认为这是卑俗的陋习，劝松赞干布禁之。她还逐步劝告扭转这个民族的猜忌狂暴之性，让他们送子弟入国学研习汉文典籍。金城公主入藏后，又专门派使者赴大唐，请取《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》各一部。这就使汉藏民族通过文化上的融合加深了相互理解……</p> <p class="ql-block">如今，这些都已成为悠悠往事。</p><p class="ql-block">此刻，日月亭上山风鼓荡，山顶上的经幡随风飘扬，好似和我们一起在此凭吊两位公主！虽然，虽然这千年的岁月已逝，可那离情别绪却依然洒满，洒满这雪域高原上相互对望的日月山……</p><p class="ql-block">2004年10月15日</p>