盖少华 : 九逸·觉尘

张沪

我用摄影这面镜子，照出天地间本有的光辉！——盖少华

来源：中国摄影报

盖少华摄影的时间不算很短，在我的印象中，他是那种性格内敛文静，独行孤处不爱热闹的类型。

或许正因为如此，个体思维不会被群体思维所代替，更不会被绑缚在“群体”之中。

摄影本是需要独立观察、独立思考、独立拍摄的。独立观察才有可能称得上发现，独立思考才有可能使平庸的拍摄题材得到升华，独立拍摄才能使自己的作品具有开创性，具备艺术所共同的特质——新意。

艺术作品以原创性、独创性、稀缺性为贵。

马的灵性与俊貌令众多摄影人着迷，少华的马始拍于2010年。为了拍马，他不辞风餐露宿之苦，不计其数次深入草原，与牧人为伴以熟悉马性。他的拍摄多用拟人的手法，表面是马的意象形态，实际以马喻人，是自己内心的表达。

这些马以中近景居多，充分表现每一匹马的气质、个性，并注重抓取马的常态中的非常态，作品真实自然，充满灵动。

少华的马看上去桀骜不驯、洒脱不羁，或许正是作者卓尔不群的折射。

不难想象，他的每一次拍摄，都是一次孤独寂寞的苦旅，凭着独往独来的勇气、才智与虔诚，赢得了自然造化的谐振和鸣，让作品升华超越，从浅层的趣味性审美再现，走向具有深刻内涵的思想表达。

如果我们把少华所拍摄的这些马编辑浏览，会从中体悟到灵动的情绪感染和欲言莫辩的思想启迪。看这些马，如同看到各类形形色色的人，想到各种过眼烟云的事，明白许多励志的道理，感悟如白驹过隙般短暂浮华的人生。

就像日本摄影家深濑昌九所拍摄的“鸦”。

本就是寻常的乌鸦，但观者读到了爱情，读到了痛苦，读到了恐惧，读到了死亡。

马，在华夏传统文化当中具有至高的地位，“龙马精神”作为成语，将马与中华民族的古老图腾——龙相提并论，马的灵性以及人们对于马的钟爱从中可见一斑。

同时，龙马精神也是中华民族自古以来所崇尚进取、拼搏、向上的民族精神。

汉武帝生前爱马胜金，万马千军成就了他的千秋霸业，借此，我们也伴随着对马的崇尚，由“汉国人”而成为“汉民族”；唐太宗一生战功卓著，靠的是他的“六骏”，死后还将自己的六匹战马镌刻于陵墓。

我国民间也有不可胜数的尚马爱马的故事传说。

王良、九方皋、伯乐相马的故事成为历史的传奇，还有一部专门看马的《相马经》。

相关于马的艺术作品很早就出现在历史的记载当中。

新疆、内蒙草原上的岩画，大量以马为题材，证明早在新石器晚期，马已经在人们生活中占据很高的地位。

马不仅象征吉祥，马的剽悍、灵动、俊逸还有多重寓意。

著名画家徐悲鸿所画的马活灵活现，充满灵性，其主旨是以马喻人，托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。

少华拍马，个中亦有八大山人的风骨，多少表达了“浮生如春梦，转身即成空”的哲思与感受，这些意态恣肆、放纵不拘的马儿，犹如“八大”笔下那些幽处独居的鸟儿，自性怡然、全无旁人般的精神内守、神形于一，静雅的背后又有着作者强烈的自我观照和托物言志的表达意念。

在这些马的影像中，也能读到西方绘画的一些风格特征，马的丰腴飘逸辅以大自然的朝容暮态、雪趣晴姿，表色肌理得到丰富表现，个中流露的傲然、高贵、俊雅之气正是作者共鸣并以期与读者和鸣的内在的寓意所寄。

摄影：盖少华

文字：许宝宽

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