.黑骏马

雪落无声

　　竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。这是杜甫在他的诗《房兵曹胡马》里对马的赞美。马是人类最忠诚的朋友，这是我要写这篇文章的原由。

——题记

　　包产到户，我们家分了一批黑色的小公马，刚刚两岁半，还不能拉梨驾辕干重活。这是一匹纯种的蒙古马，头大颈短，体魄强健，胸宽鬃长，通体黑色，毛色如黑色的缎子般发亮，几乎没有一根杂毛。体型不是很高大，但是样子却极为好看。最初马是属于我们一个家族17口人的共同财产，刚包产到户的时候在乡村里基本都是这样一个模式。人多力量大，一个家族在一起生产效率比较高。牲畜是做为生产资料分配到各户的，分配的时候采用的是抓阄制，谁家先抓到阄，谁家就有优先挑的权利。父亲是家里的老大，又是家族里最懂行的，就负责去挑牲畜。父亲在生产队是贯使骆驼的，就先挑选了一头公骆驼，原因是骆驼力气极大，单峰骆驼就可以拉犁，不用配对。后面的黑马驹和灰色的毛驴算是搭配的，这样我们家族就分到了3头牲畜，一峰公骆驼，一匹小公马，还有一头成年的灰色的毛驴，小公马和毛驴搭对使用，可以耕地。

　　家族式的生产模式没有持续多久就散摊子了，存在的最主要是粮食等物资分配等分配问题，一个国家是这样，而组成社会的家族也是这样。尽管爷爷、奶奶尽力主持做到不偏不倚，但是也应了那句话，亲兄弟、明算账，要是仅仅是爷爷、奶奶的六个儿子，也许好摆平，但是老大已经分户过了，二婶、三叔、四叔、五叔、六叔都还在爷爷名下的户头上。我父亲是老大，早在上世纪六十年代就从爷爷名下分户过了，当时我父母亲身体都好，姐姐、哥哥都已经是壮劳力，二姐也能帮家里干活了，我虽然小，也能拔猪草、捡柴禾、放牲畜，所以说我们家的劳力是最多的，自然出活也最多。我二婶一家子，因为二爹在我刚记事的年代就去世了，剩下二婶独自带着我的两个堂弟艰难度日，堂弟一个比我小九天，一个比我小三岁，都还是儿童，不能算劳动力，所以出活是最少的。三叔和三婶一家就他们两个是壮劳力，两个孩子，排行老五的堂弟、排行老六的堂妹就更小了，出活也不算多。四叔和四婶一家也是他们两个壮劳力，生了三个孩子，年龄都还很小，四婶还要分出一部分精力照顾孩子是劳动力也早就分户过来了。五叔、五婶刚结婚，两个都是壮劳力，按人均那是出活最多的了。六叔只比我大三岁，那时还没有成家，还在上学，属于爷爷、奶奶的老疙瘩，家里的哥哥、姐姐都让着他。我的大姑、二姑都没有远嫁，都是嫁给同村的人家，只是在不同的生产队而已，离家也近，回家转转是常事。平时干活也就不说了，每年分配的粮食和家族收入的时候，爷爷、奶奶都很头疼，既要兼顾公平，还要照顾像我二婶这样的家庭，但家族大了，人多嘴杂。父亲是老大，而且对爷爷、奶奶极孝顺，从小帮着爷爷、奶奶把兄弟、姊妹拉扯大，所以爷爷、奶奶说一就是一，说二就是二，从来都是遵从老人的安排。其它的几兄弟也都还好，除了三叔比较强势，四叔、五叔都比较憨厚，六叔还没有成家，做不了自己的主。几个妈就不同了，各自都有自己心里的小算盘，最初一两年都是嘴上不说，心里不悦。再到后来，每逢分粮食，就是一种混乱的场面，不是吵就是骂，几个妯娌互相揭短，兄弟之间有时也反目。最后甚至发展到动手，直到有一次三叔动手打了二妈，这个家族生产的模式就面临崩溃了，奶奶以泪洗面，爷爷气的吃不下饭。爷爷、奶奶找父亲商量一起拿主意，最后的结论还是分家。这样，二婶和两个孩子一个户头，四叔和四婶、三个孩子一个户头，五叔和五婶一个户头，三叔、三婶一家加爷爷、奶奶还有六叔一个户头，再加上我家一个户头，一个家族分成了五个户头。从1951年迁到喜集水算起，到1982年，一个维系了32年的大家庭分崩离析了。所有的生产资料也就分到每个户头，黑色的小马驹就分给了我们家。

　　黑马驹已经四岁了，在父亲和哥哥更加悉心的照料下，长得更加雄壮威武，可以拉犁耕地、驾辕拉车了。驯马驾车的事由父亲和哥哥来弄，我那时还小。哥哥根本不让我靠近，怕马一旦受到惊吓，就会有危险。马是特别有灵性的动物，我家的黑骏马还有点“欺软怕硬”，看到父亲和哥哥扬起的鞭子，它就变得十分听话，而我最初放马的时候，它就东跑西甩，搞得我拉着的缰绳都有点拉不住。甚至有一次，马儿护食，在我胸部咬了一口，掀开衣服，一处巴掌大红印赫然在胸口上。我是疼得要死，哇哇大哭，哥哥为了安慰我，虚张声势的拿鞭子打了马儿几下，这事就算过去了。马儿虽然分到了我家，就要干活，爸爸不得已又买了一头毛驴，一来可以和马搭对耕地，二来可以让毛驴拉驾子车，载着不会骑自行车的母亲去伺弄耕地。在农忙的时候，还要借给我几个叔叔和舅舅家用。驴马搭配解决了耕地的基本问题，但毕竟是驴、马有别，耕地的时候马要出更多的力，因而经常累的呼哧、呼哧的喘粗气。父亲很是心疼，就经常跟几个叔叔和哥哥交待，不要使的太狠，马才学着干活哩，不要给马累出的力溃了，以后就不好使了。因为刚开始的时候，马儿拉犁也是初学，就跟初学干活的年轻人一样，喜欢用蛮力，再加上马的性子比驴更急，所以驴马搭配耕地马就互吃亏了。所以马儿就成了我们家的宝贝了，一家人都尽心照料它。

　　过了播种季节，马儿的活就不多了。父亲分配给我的任务就是星期天不上学的时候去放马，这样还可以顺带着割点草回来喂马。马的食量很大，家里得有一个人抽出时间在青草长起来了的时候去割草，备用一些草料，以免干其它活的时候把马饿着了。这当然是我乐意接受的差事，因为这样就不用在家里干其它重的农活了，可以悠哉悠哉的在山里或者冰草密集的田埂上轻松玩好几个小时，可以到野马沟的红色山崖上去掏野鸽子的蛋，改善生活。野马沟位于村子西部的丘陵区，自西向东流，是喜集水沙河的小支流，流域面积不大。上游是红色山岩形成的峡谷，到了中下游沟口一段很开阔，形成了一个大的洪积扇。沟口往上四五百米，有一条自西向东的支沟坡度很缓，在沟谷两岸长满了一丛丛茂密的芨芨草，在沟的湾道处能蓄山水的地方，也会生长小片的冰草，而缓缓的沟坡上会生长大片的针茅、早熟禾等马儿特别爱吃的牧草，当然还点点缀一些马齿苋、披碱草、碱蓬、水蓬等旱生的植被，还有贴在地上的不知名的紫兰色小花、金黄的蒲公英。我用一根长长的绳子把马拴在冠部张开、根部粗壮的碱蓬上，让马儿吃草。然后我就开始割草，割满了装草的口袋，剩下的时间就可以自由了，可以去攀岩掏鸽子蛋，也可以提水去灌田鼠，或者是追着沙老鼠满山跑，玩累了就找块干净的红石板，躺着看小人书或晒太阳。有时候也会欣赏我家的黑骏马。马是大自然之子，所以在戈壁滩上吃草的时候就是一道风景。当马儿在长满了针毛草的山坡上低头吃草时，周围显得特别寂静，轻风徐来，针毛草也会微微的掀起来波浪，马儿站在那里，远远看去就像一幅山水画，特别美。特别是马在芨芨草丛吃草的时候，身子若隐若现，你的脑海里立马就会出现“天苍苍，野茫茫，风吹草低显牛羊”的美妙场景。马走动的时候，脖子上挂的铃铛随着会传出清脆悦耳的声音，也会让在这寂静的山谷活起来，不那么单调、枯燥。马儿吃饱了，也会在温暖的阳光下微闭着眼休息，这时候一切几乎是静态的了，只有飞过的云雀才会打破这宁静。这些都是记忆中非常美好的画面。

　　这黑马驹渐渐的长大了，变成了一匹真真的黑骏马。肌肉更加强壮，骨架也变得宽大，尤其是夏秋多青草的季节，因为草料充足，马儿会变得更加肥壮，胸肌突起，马背宽平，臀部鼓圆，轮廓线条更加流畅。这黑骏马还有着一双漂亮的大眼睛，眼神深邃的像一汪泉水，清澈而又神秘。马的鬃毛被父亲用毛刷刷的干干净净、整整齐齐。马儿跑起来的时候长长的马鬃、马尾在的气流托浮下，随着跑动的节奏律动起来，就形成一幅力量交织、马蹄翻飞的奔腾之美，这就是骏马之美。

骑马是勇敢者的游戏，最初，这黑骏马欺小，我是单独不敢骑的，哥哥有时候骑马甚至跑到县城去买书，来回四十里地都没有问题，我即时年龄小，只有羡慕的份。小时候，只有父亲和哥哥牵着的时候，我才敢骑在马上，这个过程中也渐渐的熟悉了马跑动的节奏。后来，我身体渐长，已经是少年了，胆子也自然慢慢大了起来，出去放马的时候也一个人敢骑马了。而黑骏马在我长久的陪伴下，也变得温顺听话了。马是非常聪明的动物，处的久了，就会和主人产生感情，而且绝对忠诚，这大概就是人们喜欢马的原因。平常骑马的时候，如果不赶马，马儿只会慢步走，只有听到“加、加”的口令，再用马鞭轻轻的抽马的屁股，马儿立刻就会昂起头、竖起耳来慢跑。由于不是骑乘马，马儿多是碎步跑一小段，随后就又慢了下来。马背很宽后又温暖，对少年时代的我来说就是一种享受。然而，也有意外的时候，场面也会相当的惊险、刺激。有一次我和几个小伙伴一块出去放牲口，目的地还是野马沟。伙伴中有大多是骑着毛驴的，也有骑着骡子的，骑马的寥寥无几，我骑着黑骏马自然是很神气的了。去野马沟要先翻过包兰铁路道口，起先是上坡路，过了道口就变成下坡路了。我们那时骑马时候设有马鞍，都是在马背上搭一条羊毛织的长接近两米的口袋当坐垫，也同时用口袋去装割的青草，回来的时候在马背上驮着，多的时候是光背骑马。那一天骑马刚翻过铁路道岔，不料远处的野马沟口恰好有一群马儿在吃草。远处的马儿看到我家的黑骏马，一声嘶鸣从长空传来，好像在呼唤着它。胯下的马儿一声嘶鸣，突然启动朝远处的马群飞奔过去，我骑在马背上措不及防。这是我第一次骑着马如此飞奔，马的四蹄都展开了，蹄声是如此密集，犹如在战场上冲锋一样。它根本不管背上的小主人的感受，只是姿意的向前飞奔，鬃毛飞扬，铃声紧密。我只能勒紧缰绳，奋力用双腿夹住马的身体，口里紧张的喊着“吁，吁”，就这样跑了将近一公里，我感觉都快坚持不住了，马已经把我快颠到它的脖子上了，这时候，平坦的戈壁滩上突然出来了一条洪水冲蚀的深沟，马跑到沟边迟疑了一下，才终于停了下来。我是惊魂未散，从马背上急急的跳了下来，长长的出了口气。这是才感觉大腿内侧火辣辣的疼，掀开裤子发现，侧面的表皮已经磨得通红，这就是光背骑马的代价。

　　转眼到快到了八十年代末，黑骏马长得越来越强壮了，拉车运送粮食、物资，拉犁耕地，已经成为我们家里不可或缺的生产上的助手。有时候母亲去探望远嫁的姐姐或者到远处山前的砂地去除草，都是驾着马车去，来回接几十里地，风里来雨里去，马儿也是任劳任怨。马的忠诚品质自古就令人赞叹不已。马从远古时代被人类驯服后，就成为了人们生存中的最有力的助手之一，最初的形式就是驾役，后来则驰骋于疆场。马在战场上最显著的本性才得到了淋漓尽致的发挥，那就是马的骨子里的忠诚心和竞争性，既有温性的一面，也有刚烈的一面。昭陵六骏，是唐太宗李世民当年连年征战，浴血疆场的六匹战马，它们随李世民出生入死、平定四海、建国立邦。乌骓思主而投江自薨，是一个关于项羽和其心爱的坐骑乌骓马之间的动人传说。项羽败于垓下，自觉无颜见江东父老，自刎于乌江边。临死前，他把爱马乌骓送给了亭长。亭长带着它过江，但是忠于主人的乌骓自跳乌江而死，上演了一曲悲歌。这些都是对马忠诚与刚烈品质的赞歌。我家的黑骏马虽不是名马良驹，但也伴着我们一家经历十数年的风风雨雨，特别是父亲和哥哥，经常使马，对它的感情更加深厚。

　　工业化的发展就是让很多传统的落后生产方式开始淘汰，而家畜都和主人有着深厚的情感，自然也面临着生死、别离的时刻，而这些时刻往往会带给人们一些莫名的悲伤。随着社会经济的发展，我们家也有能力买手扶拖拉机了。机械化耕作方式在绿洲平原更加高效，深耕所取得的增产效应使得早先的牲畜耕作方式逐渐被抛弃。而我们家面临的现实就是养马成了一个负担。手扶拖拉机替代马能干的活，对于一个农民家庭来说，养牲畜的作用也就是能增加一些农家肥，其余的作用就不大了。我家的黑骏马就此面临着被卖掉的结局，原因是马儿不再用于耕地，发挥不了它应有的作用，而且马的食量很大，冬季需要铡草喂食，夏秋季节还需要一个劳动力每天去割青草，养马确确实实已经成为家里的一种负担。所以父亲思来了想去，还是把黑骏马给卖了。买家牵马的头天，父亲让哥哥给马洗刷干净，用刷子梳理了马，给马槽里加了比平时多了一倍的大麦，想着让马儿吃饱。父亲在马儿傍边端详了很久，不忍离开。第二天，买家来了，一手交钱，一手牵马。当然，卖买马的时候双方都会请一个德高望重的人做中间人，起着监督双方的履行合约的作用，价钱都是三方在起早就沟通好了的，中间人的作用都是搓合交易达成，以免卖主反悔或者坐地起价，损伤双方的利益。农民把信义看的最重，这是农耕社会最厚重的部分。黑骏马也仿佛意识到离开，在陌生人牵缰绳的时候焦躁不安，低声嘶鸣。父亲无奈的挥挥手，对买家说，赶紧走吧，回去的路程还远。我呆呆的站在哪里，尽管不舍，也只有含着泪看着买家把马儿牵走了。我只担心它会被鞭打，或者买家不会像父亲、哥哥有那么多的耐心去细心的照料它。父亲一言不发的走回堂屋，卷了一只旱烟猛地抽了起来，想来父亲的心里也舍不得它走罢，人都是有情感的，何况父亲和马儿朝夕相处了十多年，亲手伺弄着它长大，而黑骏马也为家里尽了力、立了功。然而现实是多么地无奈，就在这一刻，我家跟黑骏马的缘分就此尽了，因为买家在遥远的山区，我从此再也不能见到可爱的黑骏马了！

　　万物轮回，曾经的黑骏马还在吗？也许它会转世成天马在我的梦里出现吧。我的黑骏马，它会插上双翼，在美丽的银河上飞翔，穿云破雾向着我飞奔而来，然后就像小时候，用清澈的眼睛凝视着我，或者用它的头轻轻蹭着我，让往日如梦如幻、如诗如歌时光重现。“人生中最美的珍藏，正是那些往日时光......”我愿意为你而歌唱，黑骏马，你听到了吗？