山西行·北岳恒山

海纳百川

2021年10月12日上午参观完大同市博物馆，中午11:30分自驾向南，前往80公里左右的大同市浑源县境内的恒山及山脚下的悬空寺。 恒山 五岳之北岳——恒山，地理位置位于山西省浑源县，在五岳中位于北方，故称为——北岳。恒山主峰天峰岭海拔高度2016.10米，其山脉祖于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，东西绵延五百里，共有一百零八峰，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，峰峦叠嶂，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。 恒山古称玄武山，天下道教主流全真派圣地。 徒步攀登恒山的起点 　　这里是游客乘坐缆车的地方。我们为了节省体力，乘坐览车到达魁星阁，再行登顶。 远眺飞石峰，峰上白云飘飘，山脚下为观光车停车场。 斗姆阁 　　恒山九天宫，又名碧霞宫，北倚凌云阁、斗姆阁，南踏山神庙、疮神祠，东有纯阳宫、太乙庙，形成了一组以九天宫为中心的祠庙建筑群。 　　九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象，是恒山上的道观之一。 　　飞石峰上的飞石窟。历史上流传着一个“灵石东飞”的故事，传说4,000多年前，舜帝北巡，来到恒山下，一块巨石从飞石窟破岳而飞，在舜帝面前坠落，于是舜帝就把这块灵石命名为“安王石”。过了五年，舜帝巡至今河北省曲阳县，被大雪阻住去路，只能遥遥祭祀北岳恒山，不料这块灵石又飞到了曲阳。于是后人便在曲阳飞石上建了另一处北岳庙。后来历代的许多帝王也都前往曲阳的北岳庙祭祀恒山 　　崇灵门到贞元殿计103级台阶，此台阶过于陡峭（大于45度），为了游客的安全，景区此处规定只上不下。 　　当游客气喘吁吁登上了103级石台阶，也就到了恒山主殿——朝殿，又名“贞元殿”，也叫“恒宗殿”，亦即“北岳庙”。恒宗殿构筑于天峰岭南坡半山腰上，北倚绝壁，面临山谷，依坡而起，雄伟壮观。 　　桓宗殿建于明代弘治年间（公元1501～1502年），是恒山庙中最为宏伟的一座。神座上方高悬康熙御书匾额「化垂悠久」。 漂亮的古建斗拱，五彩斑斓，十分艳丽。 　　在北岳恒山主峰天峰岭贞元殿西鼓楼外，有一状如雄鸡的磐石，若以石敲击，声震如鸡鸣叫。相传，三茅真君在恒山修炼时，天鸡误食失落的金丹，被三茅真君追赶跑至鸡鸣石下隐匿起来，若有敲石声，就会把它惊吓得发出叫声。 　　碑亭内藏石碑为大清圣祖仁皇帝康熙帝为恒山题写的“化垂悠久”御笔题刻。并御制“九龙鎏金扁额”赐于恒山，悬挂于恒宗殿正梁。 御碑亭 恒山的摩牙石刻集中在恒宗殿到会仙府的悬崖峭壁上。 玉皇阁与上方的摩崖石刻“天下名山”与“绝世通天”。 会仙府上方的“壁立万仞”与“天地大观”。 　　“会仙府”位于恒宗峰极顶会仙崖的半山腰。这里有一个天然岩窟，窟中有半亩大的一个平台，形如弯月，窟内依崖建庙。庙顶崖壁上刻有“会仙府”三个大字，意思是神仙们聚会的地方。府坐落在山腰间一处突出的平台上，自古为仙人炼丹之所。此处除转壮观的殿堂厅阁，悬崖上布满了历代文人赞颂恒山雄姿的摩崖题刻，在众多的题刻中“天地大观”、“壁立万仞”笔划如椽，字大过丈，“天下名山”、“绝世通天”遒劲挺拔，醒目夺眼。 　　沿会仙府上行，山势陡然挺峭，一段段石阶或兀立或徊转，盘旋环绕，可算得上是恒山上最为险要的地段。 　　我们沿着陡峭的山路，到达路边“双姊临风”，看到两颗并列生长于岩石中千年松柏。她们亲密无间，自由自在地生长在北岳的峰颠之中，千年的风霜雪雨，造就千年的迎风傲骨。两颗并列的树冠在山风的吹拂下翩翩起舞，欢迎四面八方的游人来到恒山，指引游人努力前行到达峰顶。 　　在“双姊临风”向下拍摄，观光车停车场、崎岖蜿蜒的山路清晰可见。 这段山路较为平缓，我们想快到峰顶了。 　　高兴的有点早了，眼前出现一连串的台阶，这次应该是快到峰顶了…… 　　我们一边前行，一边互相鼓励，有了信念，前进就有了动力。北岳恒山，海拔高度2016.10米，在五岳中位列第二。14:50分登上恒山顶峰，心中夙愿得到了实现。 站在峰顶，看着远处峰峦叠嶂的山峰，望着山脚下的浑源县城，唐代诗人杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句真是绝妙之笔。 恒山脚下的浑源县城 　　下午15时整下山乘缆车，赶往山脚下的悬空夺。 　　《恒山赋》作者——何培国。山西省作家协会会员。 恒山赋 天地有五岳，恒山者，五岳之北尊也。始太行，柱人天，岭山如蛇；衔浑唐，分滹桑，峻势如行。一百单八峰，岩峦叠翠，雄镇北国；横跨五百里，浩浩荡荡，气贯长虹。 望斯山矣，始知恒岳形势甲天下！玄牡天根，砥柱穹庐，左领紫荆、倒马、平型三要，右携雁门、宁武、偏头三关，绝塞极地，险折天脊，山藏宝符，国体根基。东扼幽燕，西控代郡，南障中原，北瞰云平，威镇朔易，拱卫京畿，自古为兵家必争之地，帝王必朝之圣，堪称华夏之屏、九州之佑，战和之锁钥，兴衰之渊薮，此乃恒岳分内外、尊国山，五千载独胜者也！ 登斯山矣，始叹恒岳奇绝冠华夏！太恒胜景，雄伟壮观。奇峰叠嶂，峦岭连绵，沧溟滉漾，气势磅礴。天峰翠屏，双耸对峙；金龙万丈，一峡飞涧；山挺其和，水耀其精。恒山十八景，悬楼十二观，齐集两山一峡间，同辟绝塞胜境，共奏奇峰绝唱。乘磁峡烟雨，步万仞云梯，举目仰望，恒岭巍峨，形如太极，恒峰高耸，直入九霄，呈依天拔地之势，现龙楼宝盖之形。历代祠庙，星罗棋布，依崖缘洞，随峰隐现，尽涵昴毕之精，独孕坤坎之气，众神会聚，万灵归藏，可谓福地洞天、人间仙境。登顶恒宗，俯仰天地，千岩竞秀，万壑争流，苍岭如海，桑川如带，阡陌如锦，城郭如画，令人心旷神怡、宠辱皆忘。更有悬空古寺，上载危壁，下临深谷，丹崖悬楼，凌空飞阁，蜃市垂瀑，白云绕梁，奇悬险巧，称绝天下，天地壮观，叹为观止。 览斯山矣，始感恒岳雄魂壮乾坤！史之承，以民生为本；国之替，以兴衰为分。一部恒山志，半部华夏史。代国靠山而存，燕赵凭山而立；汉匈因山而争，慕容据山而逐；拓跋依山而分，北宋仗山而守；金元恃山而骋，明清得山而统。纵观历朝历代，成败荣辱皆仰此山矣！惟我斯山，栉风沐雨，拥长略以经天，持高节而纬地，怀远德以强国，存博爱而忧民！ 拜斯山矣，始悟恒岳尊崇贯古今！鸿蒙自辟，礼仪肇创，祭山祀岳，国之大事。尧封四方，和叔启礼；舜感飞石，禹得灵宝；秦皇巡狩，汉武亲祷；太武五祈岳庙，隋炀二祀岳神；唐宗颂文封王，宋祖望祭加帝，明清封神膜拜，虔礼传承至今。惟我斯山，一岳两庙，雄视内外，则大居尊，荫国佑民兮，安天太平，至高无上兮，万物归心！ 阅斯山矣，终喜恒岳思髓集大成！玄武真性，太乙洞天，道法自然，天人和谐。昌容修仙，果老遗踪；三茅真君，福禄寿全。龙门开派，三丰传奇；张角倡道，黄巾惊天。儒尚中庸，仁爱治世，四大书院，广授博学；金代状元，文思垂风，一门十才，词骚百年。佛祖慈悲，立寺东晋，道安弘法，慧远讲经，净土始宗，普度众生。惟我斯山，替天弘教，从善如流，海纳百川。三教合一，集宗神之大成；道法融和，构世界之大同。 壮哉，巍巍恒山！崛国之志，恒昭日月；安邦之怀，常襟天地！伟哉，浩浩华夏！饱经沧桑，岿然昂立，矢志不渝，忠贞流长！山之尊，以岳为荣；民之尊，以国为荣。愿国运日泰兮，民生多福祉；盼民族复兴兮，四海歌龙威！吾登高以作赋兮，期中华文明耀寰宇！ 视频来源于网络 悬空寺 悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。 悬空寺始建于北魏后期(公元491年),距今已有一千五百多年。是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。“悬空寺”建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。 　　悬空寺呈“一院两楼”般布局，总长约32米，楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有二十二根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。其中的力学原理是二十七根半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构，也增加了抗震度。 南楼 南楼（左）高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾；三官殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品；三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。 　　南楼与北楼寺庙的连接处分上下两个廊道，下边廊道沿山开凿的道路；上边的廊道悬在崖壁上，上方用六根横木打进岩石开凿的洞中，下方用六根立木支撑整个廊桥的重量。上下两个廊道互通，出入有序，巧妙的化解了人多拥挤的现象。 廊桥上行岩石通道 　　这是最上面的单向返回通行的廊道（下面岩石通道上行，上面的通道返回），地面上看仅用六根最长立木支撑的廊道。 这样看确实有点胆战心惊 北楼 北楼（右）高三层，长约为7米，宽约为4米，分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层；三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。 唐代大诗人李白的题字“壮观” 皇家御用琉璃烧制的龙 《悬空寺之空》作者——聂还贵。中国作家协会会员，获奖作家。该篇文章入选国家教材《语文》课本。 悬空寺之空 好一个悬，好一个空！因悬而妙，玄妙无穷，竟在一“空”字。 空相之空，非空之空。空中有物，物中有空。无空无物，无物无空。物因空生，空因物活。物如火，空若焰；物如花，空为香。因空生物，物变空；因物升空，空则灵。空灵何谓？“不着一字，尽得风流”；“羚羊挂角，无迹可循”是也。 空物空色，尽在空心。驱除烦恼心界空，留得空心盛白云。佛家《心经》说，“五蕴皆空度，一切苦厄”；“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”包括“受想行识”；“诸法空相”，“空中无色”，包括“无眼界，乃至无意识界”。如此，便“心无挂碍”，灵魂超拔，以至“究竟涅槃”。 心也无物，物也无心；物也无物，心也无心；无心无物，空心空物；无无心物，无无空空。论语里有“空空如也”句，另有成语“空空无余”。《红楼梦》里空空道人在青埂峰下读到一文“石头记”，遂“抄写回来，问世传奇”，并“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。无独有偶，巧为书缘，吴承恩将《西游记》里的唐僧大徒弟，那个手持金箍棒的孙行者既取名为“悟空”。而同为唐代高僧的德山宣鉴，一日来到湖南澧阳，向一个卖饼子的婆婆讨“点心”买。婆婆指着他的担子问:“你挑的是什么书？”“青龙疏抄”，宣鉴无心回答。“讲的什么经？”“《金刚经》。”婆子:“我有一个问题，你如果答的出来，我就施予你‘点心’；回答不出，你就挑着这些经书到别处去吧！《金刚经》里说:‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，不知道上座你要点哪个‘心’？”后来宣鉴悟到:“无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。” 生命之诗，书写在一呼一吸韵辙里；佛之莲花，绽放在有心无心天地间。有心，犹如春风吹时皱一波湖水；无心，真如清风拂过熨碧水无痕。萧百纳说，他和莎士比亚都是没有灵魂的人。无有灵魂，即指超越尘世，雪泥鸿爪。“万法唯心”。“心量广大，犹如虚空，能藏万法”。禅宗“直指人心，见性成佛”，“人心”既有心，“见性”乃“无心”。有心，系观照红尘品察实相之心；无心，乃化解万事涵容万物之心，是比大海和天空更博大的宇宙之心，是思接千载，视通万里的无限之空。以有心化万事万物语无心之中，已无心超万物于有心之上。初，看山是山看水是水，是眼界，是有心；历经看山不是山看水不是水的磨练，跃升到看山是山看水是水的心界，便是无心，便是平常心，便是无意识界，便是《金刚经》“不应注色生心，不应注声香味触法生心。应无所住而生心”之境，便是“因指见月，得月亡指”之喻，便是苏东坡“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮”之体味。事如花，做事心切花受伤，无奈有心栽花花不开；业若柳，去留无意柳随风，喜见无心插柳柳成荫。因作《红尘禅》一偈:菩提人间树，明镜世俗台。凡心生莲花，迎风化尘埃。 天空何曾空？灿烂日月星，但因天空空，方有霓彩虹。天空终究空，万物过眼云。与云为伴，与鹰为朋，与山同体，与天恒久。依空而悬，悬空而空；因空而悬，惟空而空。神哉奇哉，寺庙悬空。正是: 悬空古寺悬半空， 空寺亦空亦不空。 经声佛音空中来， 天籁甘露入心空。 视频来源于网络 　　晚上回浑源县宾馆住下后，脑海中回想着悬空寺的建筑:古代生产力低下，中国人民凭着自已超人的智慧、勤劳的双手，创造出东方文明古国的伟大奇迹！ 浑源县街道夜景 　　明天上午向西偏南的应县出发，看世界最古老的木塔——应县木塔。 视频和部分文字资料来源于网络，如有侵权，告知删除！ 主题音乐:轻音乐——仙境摄影制作:张平海 感谢浏览、点赞！