重庆随笔（十五）

春水荣川

十五 石宝寨

自重庆主城区去石宝寨最便捷的方法是从石柱县的西沱古镇渡江过去，银百高速上有西沱古镇出口，路很好走。

　　△长江上的西沱古镇码头，石宝寨就在对岸，坐渡船过去船票只要五元，图中左边的白色船只便是渡船，船上印有西沱←→石宝标识。

　　△疫情期间，游人少，渡船开航时间也不确定，不走运的话或会等上二三个小时，当然，你若着急亦可包船，价格一百五十元左右，我到渡口时船上只有寥寥数人，但不久来了一船老板的熟人，搂肩搭背递香烟后，船就开了。图为在渡船上打望西沱古镇。

　　△长江北岸不再是石柱县的地盘，属于忠县了，码头逐渐接近。

　　△石宝寨建在忠县⽟印⼭上，玉印山是长江北岸⼀座拔地⽽起的孤峰，石宝寨包括寨楼和寺庙，寺庙建于明万历年间（1573～1620年），寨楼则是建于清代。

　　△石宝寨现为4A旅游景点，是三峡最佳旅游景观之一，图为石宝寨景区入口处牌楼。

　　△玉印孤峰相传是⼥娲补天时剩下的⼀尊五彩⽯，故称为＂⽯宝＂，明末清初，民间抗清武装＂夔东十三家＂中的谭宏一支在此处结寨抵抗清军十多年，石宝寨因此而得名。

　　△江上明珠四字由前副总理田纪云所题。

　　△石宝寨所在的玉印山与江北原是相连的，三峡工程完工蓄水后，玉印山成了孤岛，去石宝寨得从吊桥上走过去了。

　　△吊桥登岛端（南端），举目可见景区的一堆头衔，全国重点文物保护单位什么的。

　　△关公墙，雕塑着《三国演义》中关云长的故事。

　　△＂必自卑＂牌坊，建于清道光年间（1821～1851年），牌坊横额一面是＂必自卑＂，一面是＂瞻之在前＂，必自卑三字取自《礼记.中庸》，＂君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。＂意思是做事必须高处着眼，低处着手，向远处行，必须自近处走。

　　△石宝寨寨楼，清康熙年间初建，后经历乾隆、嘉庆、咸丰年间多次维修，是一座依山取势的楼阁，楼阁状如宝塔，塔层自下⾄上逐层缩⼩，各楼层之间有曲折迂回的楼梯相通，一共九层，隐含九重天之意，1956年加盖三层后变身为十二层，楼阁总⾼五十六⽶，为全⽊质结构，图为正面全景。

　　△石宝寨寨楼全景之二。

　　△石宝寨寨楼西面取景。

　　△石宝寨东侧风光。

　　△寨门为砖石结构，鎏金嵌玉，飞翠流丹，重檐高耸，气势不凡，门上方有斗匾和横额，斗匾瓷嵌小蓬莱三字，横额瓷嵌梯云直上四字，寨门正反两面，有大量龙、虎、狮及其它吉祥图案浮雕，极为精致，可在此驻足细赏。

　　△石宝寨首层，图中石碑记载着自咸丰四年（1854年）以来修缮石宝寨的捐资人，此碑碑面晴天干燥，雨天则濛生雾气，所以当地人称之为晴雨碑，碑左右有一楹联，＂千寻阁道冲霄汉，一柱奇峰瞰大江，＂直接为石宝寨风光点题。

　　△首层楼梯。

　　△二层的巴蔓子将军塑像，他是东周时巴国的将军，国内发生内乱时，他前往楚国借兵，并承诺事后献上三座城池作为谢礼，内乱平定后，楚国遣使前往巴国索要谢礼，巴将军说，城池是国家的，我无权私授，但我又不能失信，这样吧，你把我头颅带回去复命吧，遂拔剑自刎。隋代此地称临州，唐贞观八年（634年），唐太宗感巴蔓子及巴郡太守严颜的忠烈，遂赐改临州为忠州，民国二年忠州改忠县，为我国唯一以＂忠＂命名的县域。

　　△二层楼梯。

　　△三层的＂直方大＂石刻，字高一米多，为清川东兵备道陶澍于嘉庆二十五年（1820年）题刻，直方大出处是《易经》，＂六二，直方大，不习无不利＂，是端正平直之意，题写此处似乎是说石宝寨厅直、庙方、楼大，直字中间少一横，则是寓意此地人忠诚耿直，待人没有那么多心眼。

　　△四层有甘宁和严颜的画像，前者是三国时东吴名将，吴军在合肥逍遥津被张辽围困，就是他拼命抵抗才使得孙权死里逃生，后者是三国时的蜀汉名将，张飞义释严颜的故事更是妇孺皆知。

　　△四楼诗碑，＂知公到处有人迎，清慎勤廉著政声。巡视民间知疾苦，一庭化雨慰苍生。巡遍区乡游印山，登临不仅同游观。高瞻远嘱勤咨访，专为县人求治安。＂全诗赞颂的是民国年间的某位忠县县长，是金声（忠县的一个乡）人杨铮所题，诗是拍马屁诗，不咋的，一手汉隶碑刻倒是挺出彩。说起民国年间的忠县县长，也是蛮有故事，民国十七年（1928年），新县长上任途中突然失足落江淹死了，随行的秘书在征得县长夫人同意后，竟然冒名顶替了相当长的一段时间，看来电影《让子弹飞》也是有根有据，什么？你不信？看，这是民国时期《忠县志》的记载，＂是年八月，余旭奉委为忠县县长，抵岸时失足溺毙。＂

　　△四层楼梯。

　　△五层碑刻，是赞扬抗战时期某位教师的，亦为杨铮所题。

　　△寨楼五层的圆窗。

　　△第六层的释迦牟尼佛头像，雕刻手法为浅浮雕，高、宽都是一米多，为明代的摩崖石刻。

　　△六层的观音阁，开凿于清乾隆年间（1736～1796年），供奉着两尊观音，其中一尊为送子观音造型。

　　△七层碑刻，大概是民国新生活运动时期的国民行为守则，要戒好讼、戒烟毒、戒赌博、戒酗酒什么的。

　　△刻于一九三九年，黎黄陂（元洪）的某位老乡到此一游，彼时能言及旅行概念并勒石留念的，应该是非富即贵吧。

　　△从第七层到第九层，可见一段室外上山的通道，通道石阶依山凿出，山崖上系有供人攀援的铁链，此处被称为链子口，其实这只是早年登山道路的一段，广义的石宝寨除了这座寨楼外，还包括山顶的寺庙，且寺庙的建造时间要早于寨楼，如今从寨楼上下极是便利，但当年若要登顶，可得手扶铁索沿着陡峭异常的山道慢慢爬，清道光年间的《忠州直隶州志》对此有过描述，＂铁索累累贯山巅，一步一蹲仅容趾＂，没点胆色，怕是爬不上去。

　　△九层出口。

　　△九层平台。

　　△图为1956年加盖的第10、11、12层，另起了个名字叫魁心阁。

　　△如今已经不能在石头上刻上xx到此一游了，那事违法，嗯，拍个照作为纪念还是可以的。

　　△在寨楼的十一层远望东流的大江，此处是游人可以到达的寨楼的最高处了，第十二层是封闭的，上不去。

　　△从第十一层的圆窗取景给天子殿拍个照。

　　△登上九重寨楼，方可见天子之殿，大概这就是石宝寨九重天的寓意吧。

　　△建在玉印山之巅的天子殿是一座佛道兼容的庙宇，始建于明万历年间，图为天子殿正门，门上匾额中的绀宇凌霄含义有二，一是高处的寺庙之意，绀宇，是寺庙的别称，二是指玉皇大帝的正殿，玉皇大帝是天界天子，主管三十六天七十二地，人间天子的正殿是金銮殿，天界天子的正殿则是凌霄殿。

　　△天子殿前神奇的鸭子洞，据说这洞直通长江，当年清军围困谭宏时，以为他们在山顶无水无粮很快会投降，谁知谭宏他们可以通过鸭子洞喝长江水吃长江魚，清军自然是久困无果，疑义军有神仙相助，只得撤兵。

　　△天子殿的殿堂有三重，分前殿、中殿、后殿，图为前殿的四大天王塑像，造型和塑工一般般。

　　△前殿中与四大天王在一起的，一般是弥勒佛，但此处却是关圣帝君。

　　△中殿是玉皇殿，为天子殿的主殿，供奉着道教的一大帮神仙，玉皇大帝呀，南极仙翁、真武大帝、太上老君呀，太白金星、哪吒、九曜星、巨灵神、二郎神、托塔天王呀等等。

　　△中殿到后殿甬道旁边的廊庑里有两壁大型浮雕。

　　△一为《瑶池祝寿》，描绘王母娘娘生日这天（农历三月三），玉皇大帝管辖下的各路神仙纷纷前来拜寿，王母娘娘则在寿筵上以蟠桃招待众仙。

　　△二为《八仙过海》，刻画的是八仙参加王母娘娘的蟠桃筵后，在归程中乘着酒兴各显神通渡海，铁拐李用拐杖，汉钟离用拂尘，张果老用纸驴，吕洞宾用洞箫，韩湘子用花篮，何仙姑用竹罩，蓝采和与曹国舅用玉版。

　　△后大殿前的石桥，在长江重庆段，有三座这样的小桥，一是丰都鬼城的奈何桥，二是白帝城的无影桥，三是此处的通天桥，民间有丰都鬼城的桥通往地狱，白帝城的桥通往人间，石宝寨的桥通往天堂的说法。

　　△后殿供奉的是王母娘娘，也叫西王母，道教称为太华西真万炁祖母元君，主管天界的众女神，民间传说她是玉皇大帝的妻子，七个女儿就是故事多多的七仙女。

　　△七仙女，看了多一会，没看出是哪位下凡找了董永。

　　△后殿后门处的流米石，传说此石中间有个小洞，每天会自动流出白米，但仅夠庙内和尚们吃，某日一贪心小和尚带着工具前来想把此小洞凿大，想多得些白米，哪知一动锤凿，此洞却再也不流米了。

　　△出后殿后门，可见到当年守山的古炮。

　　△亦可俯瞰走过的吊桥和江边的石宝镇。

　　△天子殿旁的观景小平台，有石桌石凳，倘若邀上三五好友，于此处临风把盏，恣意情思，纵论天下，不亦快哉！

　　△玉印山脚的汉阙（复制品），阙，又称两观、象魏，在古代，它是建筑物前两个对称的亭台，起着类似于牌楼牌坊的标识或外门作用，按照它所处的位置可分为宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙等等，李白的《忆秦娥》词中有＂西风残照，汉家陵阙＂，这里的陵阙就是墓祠阙，岳飞的《满江红》词中有＂待从头收拾旧山河，朝天阙＂，此处的天阙便是皇宫外的阙，汉阙，就是汉代留存下来的阙，全国目前仅存三十座左右，而忠县独占五座，分别是丁房阙（一对）、乌杨阙（一对）和无铭阙，故忠县又有＂汉厥之乡＂之美名，有兴趣的朋友可以来重庆访游。