何以中国

惠芹

“何以中国”，贸然以此次展览的名字做题目，题目很大，但又关系到我们每一个人，我们从哪里来，我们的祖先是怎样创造了中华文明，并延绵不断几千年，我们的民族概念是何时形成。

三月三日，约了故宫文华殿的票，参观在此举办的“何以中国”展，作为《国家宝藏》的线下特别展览，这次展览称得上一次“超级大展”，它集结了全国30多家博物馆的130多件“看家”宝物，从新疆到辽宁，自陕西至福建，东西南北汇聚一堂，尽显中华文明的光华璀璨。

这次的故宫大展，将中华文明形象的比作一条源远流长的河流，以“源”“流”“汇”三个单元为主线，又在三个单元下各设三节，合为九章。

在展厅的C位，展示着来自浙江省博物馆的良渚玉琮、故宫博物院的新石器时代C形玉龙、陕西宝鸡青铜器博物院的西周何尊。昭示中华文明最早的天地、图腾和民族概念。

琮：反应了良渚先民对宇宙空间的认识，内圆外方，表示天圆地方。琮：不仅代表权势、地位，也是与天地沟通的法器。

玉龙：新石器时期红山文化，故宫博物院镇店之宝，汉民族的图腾。

何尊：这件泛着深绿铜锈的酒器，敦实、厚重、华贵。历经两千多年岁月仍然神采依旧，它之所以成为无价之宝，是因内壁铭刻的一段铭文：记述了：武王灭商后告祭于天，迁都洛水，并以此地作为天下中心，统治民众。

其中铭文中的“宅兹中国”是“中国”这两个字作为词语最早出现的见证。

何尊所写地名，逐渐从一小块区域成为中华民族聚居地的固定称号，“中国”概念之源可以追溯至此。

第一单元“源”，分为“天地之间”、“生作在兹”、“启蒙奠基”。展示了中华文明兴起。

在没有文字的时代，这些文物是了解老祖宗们在想什么的最好实物。

铜太阳形器，三星堆文化。先民对太阳的崇拜。

玉板、玉龟，新石器时期。

我想这可能都是祭祀、占卜所用，总之是与天地神灵沟通吧。

四神瓦当：北龟、南凤、西虎、东龙，各据一方。

商鞅方升，是商鞅变法，秦统一度量衡的证据。

长信宫灯，汉代。此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫内而得名，灯头、身、右臂、灯座、灯罩可以拆卸，制作精美，在汉代灯中首屈一指。

第二单元“流”，分“血脉相依”，“合舟并进”，“休戚与共”。展示中华民族与其他民族文化的交流融合。

驿使图画像砖，再现了西北边疆驿使驰送文书的情景。

湖人吃饼

马饰：契丹民族鞍马文化，与汉民族文化交流的实证。

西晋时期女子佩戴的金华树步摇冠

后蜀残石经，五代十国时期

我国有七部儒家石经，其中后蜀残石经是这些石经中字数最多、刊时最长、规模最大的一种。

第三单元“汇”，分为“民本邦宁”，“格物维新”，“汇流澄鉴”，聚焦中华民族的传统美德与智慧。

日晷：人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。

金瓯永固杯：清代，“金瓯”一词既是美酒的美称，又可以指国土。因此，“金瓯永固”便象征着国土完整，寓意国家江山长治久安。

展览的文物很多，专业性很强，可以扫码了解，参观的人中不乏历史、考古爱好者，听着他们的讨论，自惭知识的匮乏。

展厅外，是三十位馆长从当地重要考古遗址中采集到的“厚土立方”。

虽然知之甚少，但还是被震撼到了，我泱泱中华，屹立东方，它在沃土上欣欣向荣，在烈火中熠熠重生，虽历沧海桑田而亘古绵延、长盛不衰。

从周口店到河姆渡，从仰韶聚落到秦汉一统，从晋唐风韵到明清雅趣，神州大地承载人类史上唯一未曾中断的原生文明。

它就像一条奔流不息的大河，始自涓涓细流，沿途融会壮大，滋养了广阔土地和人民，成为永恒与不朽。