<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一年一度清明又至，正囿于困居斗室无法祭扫而茫茫然之际，母亲的一个电话把我顿时拉回了现实，听的出母亲刚刚哭过，有些哽咽的语调问询我有什么办法去给父亲烧纸。悲伤的节日是一个年老的失去丈夫的妇人无法承受之痛，可是于我来说首要问题是安慰并且鼓励她振作起来，正视亲人死亡并抱有达观的态度，才是最重要的，对我来说，不让老太太过分哀痛有伤身体，需要一点必要的表达方法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我劝母亲不要过分哀伤，试问身边人全村上下哪一家没有失去过亲人，只有你如此不堪一击么，原本你的认知应该在众人之上啊（无上限吹嘘母亲的水平，让她老人家因拔高而喜悦也是个冲淡郁郁寡欢心情的良方），伟大如毛主席不也是在83岁高龄去世了吗，生死轮回人之常情，别总瞎想了。</p> <p class="ql-block"> 想必母亲认为我会因为客观原因而放弃祭奠先父，真真低估了我父之娇儿的拳拳之心。 极以软语温存安慰了母亲，以她不在语气中有哭腔内心没有波澜为止，我才依依不舍的放下电话敲下这些文字，来正式思考我的清明观，对待失去亲人以后，我应该保有的正确态度。</p> <p class="ql-block">一：正确对待死亡，做好自我心理调适。</p><p class="ql-block"> 佛法里的人生八苦给我们总结的相当到位：生、老、病、死、求不得、怨憎会：爱别离、五阴炽盛。人生实相是苦，我们需要做到的是苦中作乐就是超越了苦涩。虽然我们做不到庄子那样，在妻子死后“鼓盆而歌”，至少我们应该为活着的人考虑更多，生活总得继续。生死本有命，气形变化中，天地如巨室，歌苦作大通。“知其不可奈何而安之若命”，不得不说是生者最后的倔强，达观一些，万物如此可爱，我们活着的每一天都是为了向前！</p> <p class="ql-block">二，重温先祖美德，给孩子们讲祖先生前的持家奋斗的故事。</p><p class="ql-block"> “问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难，问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易”。</p><p class="ql-block"> 要问祖宗给我们留什么恩惠，我们现在所享有的一切都是祖宗留下来的恩惠，我们需要铭记祖宗为我们留下这些恩惠非常不容易，要问子孙后代有什么样的幸福生活，就要看我们为子孙后代留下的恩惠有多少，要考虑到家业倾覆衰败是非常容易的。（引自《菜根潭》）</p><p class="ql-block"> 不要嗔怒于祖先给我们留下的财产多寡，祖先养育了我们就是无尚的恩，哪有脸面去要求其他。把这些都讲给生在蜜罐里的孩子听，直到植入他们的观念当中。</p> <p class="ql-block">三：不因失去父母或者之一，姐妹兄弟离散，家和万事兴。</p><p class="ql-block"> 不问得失，不比孝心，不患寡患均，不因争利而伤兄弟姐妹和气。父母是凡人，做不到一碗水端平，最大限度原谅父母生前的做法，多想想他们不得已的原因。“父慈子孝，兄友谦恭，纵做到极处，俱是合当如是，著不得一毫感激的念头，如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣”。</p><p class="ql-block"> 父母对子女的慈祥，子女对父母的孝顺，兄姐对弟妹的友爱，弟妹对兄姐的尊敬即使付出全部的爱做到完美，也是骨肉亲情之间应该做的，因为这是人类与生俱来的天性，彼此间不应有一丝感激的念头。假如把这些都怀着感恩图报的心里，那就是将至亲之间的关系当作陌生人看待，真诚的骨肉之情就变成市井交易。（菜根潭）</p> <p class="ql-block"> 家，永远都应该是我们想起来暖乎乎的所在，是我们永远不辞辛劳奔赴的最阳光的地方。家，不应因失去双亲而让兄弟姐妹离散，这个节日除了对祖先慎终追远，还应该是天各一方的孩子团聚的日子，抱团取暖才不孤单。</p><p class="ql-block"> “浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”，在芳草萋萋处，不止有我们的亲人长居，还有我们不竭止的亲情野蛮生长，因为：落红不是无情物，化作春泥更护花！</p>