五塔寺 - 北京石刻艺术博物馆

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北京西郊，长河北岸，有一座明代古寺 - 真觉寺，俗称五塔寺。四十多年前，我曾与它一墙之隔。现在，北京石刻艺术博物馆就建在此。 真觉寺始建于明永乐年间(1403-1424)。印度高僧班智达来京，向明成祖敬献了五尊金佛和金刚宝座塔的建筑规式。成祖朱棣依此规制为其修建了真觉寺。成化九年（1473年）建成金刚宝座塔。 金刚宝座塔。前面玻璃罩中是原大殿的台座。后因僻清雍正帝胤禛之讳，改名大正觉寺。寺内原有大小殿宇搂阁200余间，清末毁于火，唯金刚塔幸存。台座上立有五塔，故俗称五塔寺。 金刚宝座塔是印度佛陀迦耶精舍形式的佛塔，为佛教密宗特有的建筑，是在高台（金刚宝座）上，建造五座小塔，中间一座较高，其余四座次之，塔里面用砖砌成，外表用青白石贴面。这种金刚宝座塔，国内现存的只有北京碧云寺金刚塔、西黄寺清净化城塔、云南妙堪寺兰若塔及内蒙古呼和浩特市慈灯寺金刚舍利塔等几座。而真觉寺金刚宝座塔时代最早，造型最精美。 金刚宝座落于寺内的中轴线，坐北朝南，通高十五点七米，南北长十八点六米，东西宽十五点七三米，为内砖外石的结构。 座台由须弥座和座身组成。这是座台的北面 座身位于须弥座之上，通高七点七米，以短檐把周身分隔成为上下五层。 虽然塔造型是仿古印度佛陀伽耶大菩提大式，在建筑上却采用了明朝初年始用于宫殿、寺庙的砖石拱券结构的建筑技术。在塔身装饰中使用仿木石雕形式，大量使用中式建筑的屋面、檐椽、瓦当、沟头滴水和一斗三升斗拱等。层与层之间有石刻椽子、勾头和滴水组成的仿木结构屋檐。 据佛经记载，金刚界有佛部、金刚部、宝部、莲花部以及羯磨部等五部，由金刚界五佛即五智所成的如来所辖。中为大曰如来佛，东为阿閦如来，南为宝生如来，西为无量寿如来，北为不空成就如来。 金刚宝座塔是供奉这五部主佛舍利的塔，塔上的雕刻以五部主佛及其坐骑为主要的题材。 座身每层四周刻有佛龛，龛内各置坐佛一尊。南北两面各有佛像约80尊（各文献记载不尽相同），东西两面各有佛像109尊，共有381尊佛像。佛像是五方佛坐像，按五尊一组循环排列。龛与龛之间由仿花瓶式柱子和一斗三升斗拱相隔。 座身佛像都是五方佛，但他们的手势都是不同的，称作“手印”。这是佛教特有的一个名词，指密教在修法时双手与手指所结的姿势。佛和菩萨的手印，象征其特殊的愿力和因缘。 须弥座高一点七八米，可分为束腰、枭混淆饰和上下枋。上下枭混淆饰覆莲瓣花纹，上下枋部分则雕刻大量的梵文与藏文。 在束腰上交替雕刻着菩萨、天王、罗汉等人物形象和五方佛的坐骑：狮、象、马、孔雀和金翅鸟，以及法轮、金刚杵、宝瓶、福牌，宝相花、佛八宝等法器。共44幅。南北各8幅，东西各14幅。 西面束腰的北方多闻天王和西方广目天王 <div><div>东面束腰的南方增长天王和东方持国天王</div></div> 南面束腰的狮子，大曰如来佛的坐骑 南面束腰的象，阿閦如来的坐骑 南面束腰的马，宝生如来的坐骑 北面束腰的孔雀，无量寿如来的坐骑 西面束腰的妙音鸟 法轮，金刚杵 宝座南北两面有养券门 南券门上嵌有石匾一方，上刻[敕建金刚宝座]，[大明成化九年二一月初二日造]。 券门上方的雕塑非常精美，中央刻有大鹏金翅鸟，不空成就如来的坐骑。 两侧对称为龙女 进入南券门，为一过室。过室南面东西两侧设有楼梯，44级台阶，盘旋而上，可达座顶琉璃罩亭，然后进入宝座平顶。现在宝座平顶对游客关闭。过室南面是塔室。塔室中央为方形塔柱，塔柱四面各设佛龛。南方 释迦摩尼佛东方 药师佛北方 燃灯佛西方 阿弥陀佛 金刚宝座塔座顶盖方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，高约8米，四角小塔各11层，高约7米许。五塔檐间及塔身四周亦刻有佛龛及佛像。另有一座纯中式的方形圆顶的绿色琉璃罩亭，是清代添建的。 小塔须弥座中央开有券门。券门的雕饰，与金刚宝座南券门相同。门中刻释迦摩尼像。金刚宝座与五塔上共有五方坐像1561尊。 在金刚宝座塔前，有两株相峙而立的古银杏树，与塔同龄。 当年古寺，还伴随着金刚宝座塔的，只有这两株银杏树了。 每到秋季，银杏叶黄时，这里就游人如织，热闹非凡。 一九八七年在五塔寺遗址设立北京石刻艺术博物馆。馆藏石刻文物2600余件。 金刚宝座塔的西南边，是陵墓石刻。自南朝开始。陵墓石刻形制逐渐确立，在陵墓放置石刻，以显示死者生前的地位。地上为石像生，石门，石坊，石碑，等。地下有石玄宫，石享堂，石宝座，石墓志等。 清显亲王富寿石享堂清康熙十四年（1675）康熙帝为和硕显亲王富寿的陵墓建造的石享堂，是一座由30余块雕刻组成的石仿木结构建筑，汉白玉质地，面阔三间，进深三间。1970年左右，朝阳区架松村肃王坟出土。 <p style="margin: 5pt 0pt 5pt -18pt; text-indent: 21pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-left: 0.0000gd; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 0.0000;">石像生 这里的石像生是元明时代的石虎，石羊和石骆驼。<p style="margin: 5pt 0pt 5pt -18pt; text-indent: 21pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-left: 0.0000gd; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 0.0000;">墓前神道陈列石人、石兽始于东汉。 <div>石羊</div> 明司礼监太监高忠墓石刻墓门。明嘉庆四十三年（1564年） 石翁仲（武官）左侧两座为元代（1271-1368），右侧一座为清代（1368-1644） 金刚宝座西北角边，陈列寺观碑刻33座。右侧坐碑为御制瑞应寺碑。其左侧为园光寺碑，万历四十一年。 御制重修正觉寺碑清乾隆二十六年（1761）十一月。 金刚宝座东面耶稣传教士墓碑34通。这些墓碑原位于北京海淀区正福寺耶稣会士墓地。耶稣会是天主教修会之一，耶稣会士于明清时期来华，在1688年成立法国北京传教团。传教同时，也把西方近代科学知识传到中国，并将中国文化带回了欧洲。 <h3 style="margin: 5pt 0em; mso-pagination: widow-orphan;">金刚宝塔东北面陈列明清以来20座祠墓碑和功绩碑刻。</h3> 印心玺公和尚灵塔印心玺公是上方山大悲堂重开山第一代大和尚。 纳兰性德之妻卢氏墓志铭 傅恒宗祠碑清乾隆十四年（1749）。原在东城区景山东街东口路北，1986年征集。 傅恒，字春如，孝贤纯皇后弟。 碑座四角在海水图案中分别雕有鱼虾龟蟹 雍正御制“广宁门新修石道碑”通高644厘米，宽183厘米，厚64厘米。堪称北京石刻艺术博物馆碑中巨制。清雍正九年（1731）七月一日立。广宁门即今广安门 普胜寺创建碑清顺治八年（1651）十一月巨大的卧式碑，以满、蒙、汉文刻营建普胜寺官员及工匠题名。普胜寺原址在东华门南河沿。 慧仙女工学校碑光绪32年（1906）原立于贡院。慧仙为蒙古女子。1905年去世。生前留下全部遗产建立慧仙女工学校。学校位于北锣鼓巷一带。 金刚塔北面增修了一栋后罩楼，陈列介绍北京地区的石刻。 北魏太和造像，北魏太和二十三年（499）雕刻。北京仅存的最完整、最古老的一尊石佛。正面雕一佛二菩萨。佛像为释迦牟尼，赤脚立姿，由一块椭圆形云岗石镌刻而成，全高2.2米、宽1.16米。北京仅存的最完整、最古老的一尊石佛。原位于海淀区聂各庄乡车耳营村北，1998年被盗。追回后原件存首都博物馆。此为复制品。 背面雕化佛124尊。 赵俊兴造像东魏天平三年（536）四月，为传世品赵俊兴等人为皇帝颂德，造像，刻一佛二菩萨（看来，当年颂德不是立领袖像，而是雕菩萨像） 潘景晖造像 北齐天统五年（569）四月碑身联额开龛内雕一佛二菩萨二兽，佛跣足立方座上，大衣披肩，头顶花冠，胸前饰璎珞，施无谓与愿印。两翼雕胁侍立于莲座上，座前雕蹲狮护法。主尊采用高浮雕手法。该碑为袁世凯旧藏，袁氏获于彰德（今河南安阳），运至中南海收藏。 武周造像 唐武周时期（690-705）的石雕，灰岩石质地一面剔地为龛，龛内起凸雕一佛、二僧、二菩萨（阿难迦叶，观音普贤）。下部雕罗汉、神兽。另三面刻字记文，文中多有“则天造字”，如：国，年，月等。（就是简化字提前了一千多年） 天宫弥勒造像 五代（907-960）。红砂岩质地。征集于天安门。 天王像 宋（960-1279）。鱼子石质地 着彩真武像（元1271-1368）头部断缺。作为元代的道教造像，非常珍贵1998年西直门国二招宾馆出土。 佛头 元（1271-1368） 造像幢 金（1115-1234）。幢身的一段。四边剔地出龛雕佛像。在佛教中，“幢”为法器，有布质如旗帜以及石制如柱子两种。 　　东汉石人东汉（25-220）身高150厘米胸阔50厘米。座高20厘米最宽110厘米最长80厘米石人立姿，青石质地，扁平脸，双吊眼，头戴网幘，身着长袍，双手拱于胸前，素面长板，又名“捧盾石人”或“桎梏石人”。石人雕刻自然质朴，体量不大，却是这里年代最久远的石雕人像。丰台区永定河河床出土。 宝塔寺塔佛造像三塔夹两佛并立于莲花座上。此造像原贴砌在西城区宝塔寺塔身上，五十年代拆塔时保存下来。 浮雕南海观音石门 清（1644-1911）于宣武区征集 妇人启门石雕 金（1115-1234） 在明城墙填充物中掘出。妇女推门半掩，似有所望。为墓葬内玄宫后壁石雕。夫人启门雕塑和壁画，自汉代起即见于墓葬。宋辽金尤为流行。 翼兽石刻，唐（618-907）专家推测为史思明墓神道石像生。该唐代石翼兽为迄今为止，北京地区年代最早、墓主等级最高的石象生。圆雕手法、三角形躯、半兽半鸮，前爪似兽，后爪为鸮，鼓腹蹲踞，颔下胡须，披发于后，身生双翼。1982年出土于丰台区王佐乡刘太庄。 塌腰石狮将狮子雕刻成图像始于东汉。自此，狮子形象开始出现在中国传统雕刻艺术中。 胡人训狮 角狮一组 元（1271-1368）此类石狮原应置于古建筑月台转角处，具有震慑、装饰及标志等级作用，成对摆放，多为卧狮或母狮携幼狮造型。上世纪西城区后营房元代居住遗址出土 石犀牛 唐（618—907） 大理石质地该牛整石雕琢，脖颈粗壮，牛首低垂，巨吻触地，双耳前附；尾稍盘曲，四蹄肥硕，腿部镂空，错步而趋。额顶上下双角，身饰锦铺甲胄；虽体小而颇显威猛，固磐石而蠢蠢欲动。上世纪7、80年代出土于丰台区永定河床淤沙之中 石羊 金、元（960-1368）卧式，三角头、大盘角、双眼皮、唇外翻、大尾绵阳、身躯肥硕、骨骼不显，头首及腿部写实。前后腿均向内曲，以示驯顺。 石麒麟 明（1368—1644）。绿砂岩质地。 息水兽 明（1368-1644）青石质地。原位于北海后门桥。 桥头兽 明(1368-1644)。绿砂岩质地。此兽原立于桥头，起雁翅抱鼓石作用。征集于西城区旧帘子胡同。 石猴 “薛仁贵征东”故事刻石明（1638-1644）通长210厘米均宽49.5厘米高8厘米 五幅屏式嵌墙刻石，每屏为一个单元，上下分四栏，上下两栏雕吉祥图案，中间两栏雕“薛仁贵征东”故事，共十个场景；栏下再雕以宝相花卉。背铭镌刻诗文两首，提及“应梦贤臣”、“薛礼白袍”、“白袍救驾”、“九天玄女”、“淤泥河救主”、“唐太宗”、“白虎星”、“雪花骢”等等。此刻石是民间石刻的珍品。 爱奥尼亚式柱头 清（1644—1911）偏白色大理石质。西洋式建筑构件，上部盘状侈口，周身多层浮雕器物、花卉。 火焰宝珠石雕 明清之际。原置于石坊顶部。原无穿孔，为后改的。 佟国维夫妇合葬墓石坊额 清康熙五十二年（1718）。白色大理石质地。佟国维是清初重臣，皇舅。“仁善谨恪”四个大字为康熙所书。征集于朝阳区佟家坟。 平则门石额 明洪武六年（1373）五月。匾为嵌墙横石。元大都城西南门曰“平则”。明正统四年（1439）更名为“阜成门”。 浮雕婴戏图鱼洗 清（1644-1911）。汉白玉质地。四周雕刻四组“百子图”素材的图案。这组为一老人观看三童子嬉戏。图中的小车很像滑板。应为乾隆时期圆明园之物。于西城区小石作胡同收集。 双狮柱础 清（1644-1911）在柱础上雕刻相向而卧的双狮。征集于崇文区 金陵行龙栏板 金（1115-1234）花草中雕两条同向奔跑的行龙。前龙回首，后龙前趋，动感极强。房山区大房山金太祖陵墓神道出土。 雕朱雀石板 北朝（386-581）朱雀，红色的鸟，中国古代神话传说中的南方之神，与青龙、白虎、玄武合称为四方神。二十八宿体系形成之后，朱雀成为南方七宿的总称。 雕夜叉石板 传世品，年代不详。两夜叉曲肢相向而立，面露狰狞之色。夜叉是佛教中的护法，在印度语里是YACHI，喜欢吃人，但也是护法。 “夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。 刘道谦塔銘 元至元二十九年（1292）。仅存幢身一段。为明城墙填充物。七十年代环线地铁工地出土。 孙中山先生奉安纪念碑 此碑为1929年南京国民政府葬事筹备委员会派员来北京迎榇时所立。“方尖碑”式，汉白玉，通高183厘米。碑阳铭文为：“中国国民党总理孙中山先生奉安纪念碑”。“奉安碑”有多通。此碑原在颐和园东宫门外牌楼西北侧立。