缅怀革命先辈 不忘革命传统

黄河牧马人

　　在中国共产党慈溪县党委工委书记周朴农的指导下，1938年8月中国共产党慈溪县观海卫东山头党支部成立，由邵明同志兼任支部书记(以锦堂师范附属民众教育馆干事为掩护)、党员王鲁戈(民众教育馆馆长)和党员王惠良(锦堂师范校工)三人党支部。开始了宣传群众、发动群众、发展党员，扩展党的基层组织，组建我党自己的抗日武装战时任务大队(梁弄三五支队的前身)。

同年9月份朱洪山同志，由中共慈溪县工委派到观城加强党的领导力量，以锦堂师范附属民众教育馆仼干事的身份为掩护，从事组建战时任务大队的工作。

　　这是从宁波市图书馆查寻到的，抗日初期观城民众教育馆共产党人宣传群众、发动群众的资料。

在宁波市图书馆查寻到的王鲁戈1940年发表在教育阵地上的文章，原件收藏于上海市图书馆。

《七年半来从事民教的总结》王鲁戈 1940年发表在《教育阵地》第一期 第三卷(一)引言 我自从离开中国公学❶以后，便从事民教工作。直到现在，巳有七年半的历史了。想起来有时也不胜诧异:“为什么生活不能改变一下呢？”有时候老朋友用奇怪的目光照着我，立刻就问:“这饭吃不厌吗？”因为农民恳摯的友谊和忠实情感，紧紧地包围着我这颗同情他们的心，使我随时鼓励着自已，为改善他们的生活，愿与妨碍他们利益的势力作最坚強的斗爭！ 农民是我最密切的朋友！我因此有一颗永远为他们服务的决心！所以，在此七年半里，我终于没有把自已的生活改变过。因为我不愿意改变，並不是没有改变的机会。 在此七年半里，虽然得不到经验，然而却觉得有许多的地方，还是值得一说，或者是可以献给初次服务民教的同志，做个参考的资料。当然了，这资料是无甚价值，自已也晓得的。(二) 怎样做个民教工作者 一个民教馆的工作能否积极地展开，能否博得广大民众的拥护和信仰，这完全是决定在人的问題上，如得其人，则工作必定展开，生气勃勃；不得其人，则工作必难推进，死气沉沉，所以，人可以决定工作的一切。 我以为要做一个民教工作者，必须具有下列的几个条件: 1.不摆知识份子的臭架子，不打官话，要把自已也当做群众中的一个。(克服高傲自大的劣根性)。 2.能听取群众的意见和接受群众的批判。(养成虚心)。 3.不怕群众的啰嗦，也和他商谈细小琐碎的问题。 4.不吃好东西，不穿好衣服，不嫖不赌，养成严正的私生活，作为群众的示范。(合于新生活)。 5.做事须外圆内方，和群众反对的恶势力也去接近，教育他们，俾便减少群众工作的阻力，但是不可和他们勾结，也不可太接近，始终要站在群众利益的立场上来讲话。(减少幼稚病或关门主义)。 6.馆内扫地拭桌倒痰盂，甚至于挑水等工作，不要叫馆工做，最好不用馆工，由自已来做。(养成刻苦耐劳的习惯)。 7.认定民教工作，便是我一生的工作。(决定一个目标)。 8.工作要自已去找，争取主动，采取攻势，不可坐领薪水。(免给人家嘲民教馆为养老院)。 9.对于群众切身有利益的工作多做。 10.争取群众的干部，教育他，成为自已的最有力量的助手。(三) 任何民教工作都很难 任何一件民教工作都很难，这是实在的，因为民教历史短，缺少葫蘆可照样，工作太广泛，对象太复杂，初做民教工作的人，似觉茫茫然无所适从，着手一事，似觉困难。不是意志坚強的人，便溜之大吉。所以找个小学教师很容易，寻个民教同志确很难，这便是民教工作特别难做，没有把握，所以许多人怕敢尝试的了。 的确，每件民教工作，要使他有成效，非常难，比如将最简便的编輯时事壁报来说，在一般人看起，以为很容易，似家常便饭，其实确很难，我以为编一张时事壁报，便须注意下的面许多问题——① 要搜集和群众生活有关的材料。②对于战事，须插加地图，以便对照。③把深难的词句，译做浅近的语体文。④字迹不可潦草，要清爽整齐。⑤对于形式也要讲究，怎样才能引起读者的注意。⑥张贴的地方也要选择。⑦有时对于张贴的壁报，再对群众宣讲，使他们有兴趣。 我时常看到许多民教工作同志，对于编輯时事壁报的时候，都忽略了这许多问题，结果，这张时事壁报只有给他自已看，完全失却壁报的教育作用了。其他如组训团体，办理民校，通俗演讲，及组织合作社等，更不胜其难了，应注意的问题是更多了。所以，任何一件民教工作都很难，这话是对的。 固然，民教工作是很难，然而我们要克服这个难，所以做一件任何的民教工作，在未做前，须先集合同志讨论，研究，做后要检讨缺点，以便改进。所以，一个民教工作者，只有—— 在工作中不断的学习。 在错误中不断的改进。 在群众中随时的拜师。 这样一来便把个“难”字很快的消灭。(四) 民教馆须有一个总的中心工作 在过去，许多民教馆没有中心工作的规定，虽然拟订的计划是洋洋的一大篇，事业繁多，名目重叠，令人见之，无不喟然而感叹:“伟大的计划”！但是因为没有中心工作的规定，做起来五花八门，毫无轻重的分别，结果没有一项工作特殊的出色，来的有成绩。 后来上级当局，看到此病，便通令各馆规定每月的中心工作，像杭州市政府规定各馆每月最少须十个中心工作。这种的规定，固然用意至善，但我觉得仍旧是不中心，难以分别重轻的，我的意思，每个民教馆在年度里规定一个或二个总的中心工作。 什么是总的中心工作呢？这总的中心工作，便是用该馆集中的人力和物力去进行这一工作，使他特別办的有成绩，对民众特別有利益，使广大的民众，对民教馆发生坚定的信仰。这种的主张，未免有人嘲为偏见，然而我却觉得很有成效的。 那么怎样来规定这一个总的中心工作呢？最主要的，看施教区域的群众生活所最迫切的需要的是那一种教育，再看自已人力和物力能不能供给这一中心工作的运用。 记得我在上虞生畈民教馆❷的时候，因看到施教区域是一个贫瘠的山乡，没有医生，一遇疾病，无处问诊，只求神拜佛，以期病痊，他们的生活是病贫交迫着，我便决定健康教育为一年度的总的中心工作，除卫生教育外，並成立了民众诊疗室，指导员担任中医，我担任西医，因他看过许多中医书籍，我曾做过西药房的老板，这一个总的中心工作便建立起我们出发各乡宣传时，也带着药箱，好像过路郎中一般，每天来馆受诊的人数，有十余人之多，甚至离馆五十多里的嵊县人也赶过来，记得有个嵊县人，生背疮四五月，求医无效，花钱很多，到我们手里医治。一周便痊，称我们为“活菩萨”，因这一总的中心工作特别有成绩，全山乡的人们把我们当做他们的救星了。他们对于我们的信仰便在此有利于他们的中心工作里发生出来，他们既然对于我们巳发生信仰，我们对于其他各项教育的实施也均乐于接受，记得有个离馆五里的民校学生，在大雪连飞的数天里，还是到学校求学，这无非是信仰我们，才能坚定他的意志，不肯中辍。记得我第一次在省立锦堂师范附设农教馆的时候，我们便把办理民校做为总的中心工作，再以民校为中心，来实施其他各项教育，总馆和分馆，每半年办六级，一年度办十二级，结果男男女女都是我们的学生了，因此其他的工作也易于积极的展开了。 第二次到锦师农教馆❸的时候，便以组训工作为总的中心工作，组织战时服务团，以该团为中心，来推动其他各项教育，以补人力之缺乏。现在我主张合作事业为观海卫民教馆的总的中心工作，把自已的精力放到工作组织上面去，现在有三四个合作社在本馆指导和协助之下发展着业务，永北乡营房村合作社，恐怕在慈溪县可称首屈一指了，这不特给北区死沉沉多挂空招牌的合作社一个新的刺激，且使反对合作社的傻子也会改了变他们底固执的态度，不特使我们指导人增加了对于合作事业的兴趣，且使办理合作业务的农民同志更加坚定了他们的“一定可以成功”的自信心。我是存在着这样的信念，合作事业成功了，这一村的政治、经济、文化各项教育的实施也就成功了。 我自已深深地感到，只有在杭州市立第五民教馆的時候，吃了半年的饭，清夜扪心，不胜惭愧，因工作完全失败，这失败的原因，便是没有一个总的中心工作。 要使一个民教馆，有一项教育特別有成绩的话，要使民众热烈拥护的话，必须规定一个总的中心工作。 (五) 民教馆的普通病 ①报销主义——专门注重纸头工作，坐在办公室里静静制造报销工作，把平凡的一件小事，用他艺术性的腔调，大吹大擂，说的天花乱坠，表示自已工作有成绩，以冀搏得上级的好评，或者在报纸上自吹自捧，来讨一般“闭门造车”朋友的好，因为社会上有班朋友，看到报上的新闻多，断定工作来得努力，我因为不喜欢这样干，怪不得有个人骂要我“尸位素歺，成绩毫无”的了，然而我有什么方法可以解释呢？只怪自己是个傻瓜！但是希望自已永远做傻瓜！ 报销主义者，他不需要民众，他唯一所需要的就是纸头。 ②形式主义者——希望把“馆”办得好，墙壁上多佈置一些美术化的标语、挂图、玻框、簿册，看来很整齐清洁，然而于民众有什么利益呢？现在讲究形式主义的民教馆，实在也不是少数。 ③热闹主义——专希望来的馆的民众多，什么打乒乓、下棋、敲锣鼓，丝竹合奏，民众茶园喝茶，好像和上海大世界一样的热闹。因为他们是这样的主张，来馆民众多，便以为有成绩，且以为向心力的施教，是获得相当的胜利了。然而却不自知，这个民教馆已成为有闲阶级消遣的场所了。他们把休闲教育当做施教的主要目标了。记得有次，一个省督学视导到我的馆里，他很奇怪的问我:“来馆的民众为什么这样缺呀！”我很直率的说:“现在是最农忙的时候，乡间没有闲人”他才恍然大悟了，所以，上级考核成绩，以来馆人数多寡标准做标准的话，那根本错误之至。因为许多民教馆却不主张向心的施教在馆里，是主张离心的施教在馆外，所以馆内並不过热闹，来馆的人也並不多，因为“馆”只可算是职员的寄宿所。这种热闹主义的作风，在民教馆初办的几年为最兴盛，然而现在巳相当的减少了。 ④有上无下——办理民教工作者，专门联络上层阶级，如乡镇保甲长、士绅、摩登女子以及什么“长”之类的大人物，大家聚赌吃酒，七巧八马的呼声震动馆舍，把失学成人补习教育丢在九宵云外。结果，这个民教馆只有穿长衫，制服，旗袍的人进出，所以下层的广大的民众却视为一个可怕的乡下衙门，未敢出入了，这种联络上层放弃下层的民教馆，是巳失却他的使命和意义了。 (六) 最后的话 因为实施民教的困难，再加待遇的微簿，致民教师资异常的缺乏。在此物价飞涨，每月膳费巳达十五元之巨的时候，民教师资，更加难找，即使找到，留之亦难，所以在政府方面，必须训练大批的民教师资，各县在署期应举办民教师资训练班，在师苊学校应特设民教师资班，以资补救；並且提高民教人员的待遇，我所跑过的各县，民教待遇都比小教待遇来的低，这种办法根本是错误，所以民教馆请不到能力强的人，使工作未能积极的展开。提高待遇要和小教平等，是要求政府切实做到的。 七年半来，我当过四五任的馆长，最困难的问题，不是工作，倒是找不到富有民教经验的助手，做小学教员的人不一定懂民教，民运工作有经验的人，也不一定配得上做民教，因为民运工作重组训，对于生计和语文，又是门外汉。所以，我说:“民教馆最困难的问题，是找不到适当的人员”，这须要政府来解决了。王鲁戈：（1908——1968）乳名 祖尧 小学时学名：王祥沛 宁波第四中学读书时学名：王世芳（和竺扬是同学，同班同期毕业），工作后取名鲁戈，意义有二：1继承鲁迅以笔作武器；2引用古代神话“鲁阳挥戈挑落日”的典故。❶中国公学:是上海吴淞中国公学大学部,王鲁戈1930年9月~1932年1月就学于中国公学大学部文科班所学科目中国文学,和宁波第四中学的同学戴行镐一起就读于中国公学，戴行镐也是在浙江省立宁波第四中学读书,中国大革命时期的共产党员。❷上虞生畈民教馆:王鲁戈由卓彦(卓子英)介绍到上虞生畈民教馆,担任上虞生畈民教馆长(1932年8月~1933年5月).1933年5月因为宣传共产主义思想,被政府以反宣传罪名撤职. 卓彦(卓子英)是宁波地区早期的共产党员,1938年担任中共宁波镇海党工委书记。❸锦师农教馆: 王鲁戈由卓彦(卓子英)介绍到锦师农教馆担任馆长(1937年8月~1939年1月),1938年5月中共慈溪党工委建立,周朴农担任书记,1938年8月慈溪县委书记周朴农陪同共产党员邵明同志到锦堂师范学校附设农民教育馆与王鲁戈见面,并介绍俩人的党组织关系,邵明、王鲁戈和王惠良三名共产党员成立了宁波三北地区第一个抗战党支部即中共东山头党支部，邵明同志兼任党支部书记，（邵明同志公开身份是农民教育馆干事）。1938年11月~1940年2月期间由王鲁戈同志担任党支部书记，1939年我党为了加强发展抗日武装工作的力量，中共慈溪县党工委又派委员朱洪山同志到观海卫锦堂师范农民教育馆，担任农民教育馆干事。经过宁波三北地区共产党组织的能力，建立了两个抗日武装大队，后来上海浦东党的抗日武装渡过杭州湾宁波三北地区与抗日武装会合，成为浙东共产党抗日武装主要力量——新四军三、五支队。皖南事变后，新四军三、五支队进入四明山建立了梁弄横坎头村浙东新四军抗日根据地。

《观城民众教育馆》

_余麟年

1938年8月中共慈溪县委派邵明同志来慈北工作，落脚于东山头锦堂师范附设的农民教育馆內，仼该馆干事。11月邵明离开东山 头到观城镇仼“抗战动员委会第三战时任务大队”队长。并在观城镇东门关帝殿成立“民众教育馆”。党又派王鲁戈、朱绍其开展抗 日宣传工作，动员当地广大群众齐心协力为抗日出力。

民众教育馆主要负责人王鲁戈(解放初期任按管慈溪县民众教育馆军代表)不但善于宣传鼓动，更善于交际；他对士农工商社会各 界甚至小贩，脚夫无不接延。到观城后，很快在群众中扎根。他利用一切可以利用的机会慷慨陈词，讲述抗战道理。由于他深入群众 ，了解当地风俗民情，讲话通俗易懂，他的名字几乎妇孺皆知，民众教育馆的名声也不胫而走。

朱绍其则主要与观城地区商界上层人士交朋友，筹措活动经费，动员他们积极支援抗日。

朱绍其的妹妹朱昭，不值善于讲演，还能歌善舞，她把一大批穷姐妹团结在周围，开展抗日救亡活动。其它如冯习、陆镇林等同志 也为观城的民教馆做了大量工作。

民众教育馆用办夜校的方法培训了一批抗日骨干。从外表看，夜校的主耍课程是识字，但教员在教学过程中渗透了政治内容。比如 教“日本”二字，教会读音和写法后，即讲解讲解日本的概况和侵略中国的历史，指出抗日战争的伟大意义。内容生动活泼，讲解通 俗易懂。据当年读过夜校的人回忆，刚办起时，读书的人不多，王鲁戈、朱昭还要一个个的去动员；到后来，教室内外几乎都挤满了 人。观城民教馆通过识字教学达到宣传抗日目的的教学方法曾得到当时领导的肯定并推广。朱照教唱的是:《义勇军进行曲》、《大刀 进行曲》、《铁血歌》、《松花江上》等。夜校还请人来作讲演|，宣传挂日救亡；组织剧团排演抗日剧目。

民众教育馆每隔三天出一期墙报，主要内客有“抗战新闻”、“时事短评”、“漫画”、“乡村消息”等等。当时正临抗战紧张阶 段，镇内信息不灵，谣言颇多。民教馆的墙报反映全国各地抗日情况，刊出许多地方新闻，形式活泼，图文并茂，很吸引人，所以读 者特别多。民众教育馆经常开展街头宣传，曾分题讲演过“抗日必胜”、“抗战是持久战”、“开展全面抗战”等等。

民众教育馆还组织过一次军事表演。据目击者回忆，当时王鲁戈、朱绍其、朱昭等身穿戎装，手握枪支，带领近百群众，在观城卫 堂基出操，并进行伏击、肉搏、防空等表演。

民众教育馆的工作人员，除了做好观城镇的工作，还到观城的外围乡村去组殁活动。他们帮助呜鹤场的一些爱国青年办起了“鸣 鹤救亡剧团”。冯习为该团负责人，团员由叶戎英、施瑞英、楼娅琴、方秀之等20几人组成。曾多次演出抗日话剧。以方馥堂为主编 的墙报，把外地寄来的抗日救亡资料，介绍给观城和鸣鹤人民。同时崛起的“宓家埭抗日巡回宣传队”，也是在地下党的领导下，在 观城民众教育馆推动和支持下，由当时从上海流亡到家乡的一批青年学生和职工组织起来的。当时的骨干是邵明、孙万方、韩祥呵、 邵云卿、宓先卿、伟柳等20余人。他们开展街头宣传，演活报剧，对唤起民众积极抗日有一定的影响。

邵明同志

朱洪山烈士

王鲁戈同志