西出阳关（四）——西域胜迹

丁亥土猪

9月16日上午，我们离开敦煌，向西进入新疆，来到鄯善住宿。

9月17日，继续西行。在接近吐鲁番时，看到一处呈褚石色的山体，这就是《西游记》所说的火焰山。

在这火焰山里，也有一处石窟群，那就是柏孜克里克千佛洞。柏孜克里克千佛洞始建于南北朝后期，历经唐、五代、宋、元。而高昌回鹘时期是该石窟群最为繁华的阶段。

高昌回鹘存在的时间从唐末至北宋约四百年。伊斯兰教传入吐鲁番后，佛教渐衰，柏孜克里克千佛洞随之衰落。现洞窟内雕塑已无，残存的壁画也遭到很大的破坏。

游人们在这里看不到如莫高窟那么壮丽的雕塑和壁画，但可以和维吾尔族老艺人合影留念。

提到高昌回鹘，就不得不说高昌王国的都城——现在的高昌故城。高昌故城在吐鲁番东面约30公里，最早为西汉时期的戊己校尉治所，隋唐时期的高昌郡和后来的高昌回鹘国都城。存在了1400余年，于十三世纪末废弃。

从柏孜克里克千佛洞到高昌故城不远，大约15公里，很快就到了。

这是高昌故城高大的城墙，周长5.4公里。

城里到处都是夯土筑成的残垣断壁。

曾经的民居。整齐的土砖砌墙，在当时应当是很讲究的了。

大佛寺遗址，这个可能是修缮过的。传唐代高僧玄奘西游取经，于贞观二年（628年）春曾到高昌国讲经一月余，即在此寺内。

在吐鲁番的西边10公里处，还有一座古城遗址，那就是交河故城。交河故城在西汉时期是西域三十六国之一的车师国的国都，后唐设安西都护府于此，再后是高昌回鹘的交河郡治所所在。交河故城城内各个功能区划分得很清楚，说明那时的城市管理已有很高的水平。

交河故城遗址比高昌故城保存得更完整一些。这是南城门。

这是大型院落区。

官府所在地。有的房屋就在地下，象现在的窑洞一样。

平民百姓居住的地方。

换个视角再看居住区。

东北佛寺遗址。

西北佛寺遗址。

夕阳下废弃的古城遗址，充满了历史的苍凉。

9月18日，由吐鲁番到乌鲁木齐，途中经过达坂城。这里风力资源十分丰富，高速公路两旁都是风力发电机。

走远一点再看那风力发电机阵，密密麻麻，一眼望不到头，辽阔壮观。

9月19日，我们从乌鲁木齐到天山天池去游玩。

天山天池在昌吉回族自治州阜康市境内，离乌鲁木齐约100公里。这里是新疆标志性的旅游景点，也是传说中西天王母娘娘的瑶池。

天池湖面面积约4~5平方公里，湖滨云杉环绕，雪山倒映在湖面上，风光如画。

在湖面东边，还有一处瀑布，这样的景致在干旱的大西北是十分难得的了。

9月20日，伙伴们分开活动。我去参观了新疆维吾尔自治区博物馆。馆内的新疆历史文物展比较清晰地展示了这一地区发展的历史脉络。

和大多数地区一样，在新、旧石器时代，新疆就存在着人类活动的印记。

西汉时这一片地区称为西域，朝廷在公元前60年设立了西域都护府，一直持续到东汉。1959年在靠近于田（即古于阗）的民丰县尼雅遗址发现的一枚《司禾府印》，表明西域都护在那里设立了专门的屯田管理机构。

尼雅遗址出土的织有“延年益寿”汉字的锦缎残片，说明了中原经济文化对西域的影响。

魏晋南北朝时期，中原战乱，但中原统治者还保持着西域一些地区的管理。同时，西域也形成了鄯善、于阗、疏勒、龟兹、焉耆、车师等地方政权，但仍与中原保持着密切的联系。

这是北凉派驻高昌太守的墓表。

唐朝在西域设立了安西都护府和北庭都护府来管理天山南北。在吐鲁番附近高昌时期的阿斯塔那古墓群出土的《唐律疏义》残卷表明，唐朝的法律适用或影响到那一地区。

唐末中原王朝衰落，北方的回鹘部落迁入西域。建立了高昌回鹘王国和喀喇汗王朝，连同原有的于阗王国一起分治西域。后来蒙古兴起，西域在元朝时由察合台汗国统治。新疆，或称西域，也就是在这一时期逐渐由伊斯兰教取代了佛教。

明朝把西部疆域定为嘉峪关，实际上是放弃了这一片土地。清朝在平定了准葛尔之后，建立了对这一片地区的统治。清政府认为这是一块新的疆土，因此命名为“新疆”。以后，土尔扈特部落的归顺，更加强了清政府对新疆的管理。清光绪十年（1884年），新疆正式建省。

这是清政府颁给土尔扈特部落首领的银印。

这一天下午，我们向新疆摄影团报到。因此，我们大西北旅游的第一阶段结束。接下来的20天是我们大西北旅游的第二阶段，南北疆摄影游。

本集完。请看下一集: 壮美北疆。